"...Então verão o Filho do homem voltar sobre as nuvens com grande poder e glória.." (Marcos 13)
 
       
 
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10/01/2020
Os pensadores protestantes que amam Bento XVI
 

Os pensadores protestantes que amam Bento XVI

09/01/2020

A Teologia de Bento XVI: uma apreciação protestante

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Por Tomas Carr / Editado por Tim Perry

A teologia do Papa Emérito Bento XVI não é a coisa mais fácil de entender. Há, primeiro, o grande volume disso. Durante seu mandato como professor de teologia, prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé e papa, Bento escreveu mais de 70 livros, três encíclicas papais, três exortações apostólicas e inúmeros artigos, discursos e homilias. Segundo, há uma variedade tão grande de temas tratados que é difícil (se não impossível) vincular a teologia de Bento a qualquer uma das categorias tradicionais. Ele é um teólogo bíblico? Um teólogo político? Um especialista em ética? Um liturgista? Ele é tudo isso, é claro, e mais.

A Teologia de Bento XVI fez um bom trabalho ao nos dar várias alças para compreender todo o trabalho do papa aposentado. O livro é editado pelo pastor e professor anglicano Tim Perry, cujas publicações anteriores, O Legado de João Paulo II e Maria para Evangélicos, revelam um forte interesse pelas coisas católicas. Este novo livro consiste em 16 ensaios de pensadores protestantes, imprensados ​​entre um prefácio e um posfácio escritos por teólogos católicos. Em duas divisões principais - teologia dogmática e teologia litúrgica - os ensaios abordam temas como fé versus razão, hermenêutica bíblica, antropologia teológica, cristologia, trindade, Maria, eucaristia, oração e liturgia. A escrita varia do verdadeiramente brilhante (os capítulos sobre o método teológico de Katherine Sonderegger e liturgia e a Bíblia de Peter Leithart valem o preço do livro) ao superficial. Mas mesmo os ensaios mais fracos inspiram o leitor a se voltar para os escritos do ex-papa.

O tom geral é surpreendentemente compreensivo. Doutrinas exclusivamente católicas, como a natureza sacrificial da Eucaristia e a Imaculada Conceição de Maria, são explicadas e até defendidas, do ponto de vista de Bento, mas críticas são raras. Mais frequentemente, encontramos autores louvando o Papa Emérito, particularmente por seu cristocentrismo e fidelidade às Escrituras. Os leitores ainda notam certa melancolia pelo que um autor chamou de "a bela estranheza do cristianismo católico".

Particularmente atraente, ao que parece, é a dependência católica do Magistério como tendo a palavra final na doutrina. Os protestantes querem que apenas a Bíblia (sola Scriptura) desempenhe esse papel. Mas, como lamenta Sonderegger, isso "tornou a autoridade na dogmática moderna uma tarefa complexa e inacabada".

Dois temas principais emergem do livro. Primeiro, “a tarefa teológica mais urgente” para Bento é a reabilitação da razão, essencial para a ordem da fé. A fé sem razão, ele ensina, é uma fé sem verdade. O livro aponta que teólogos protestantes como Karl Barth e Rudolf Bultmann, seguindo Kant, impõem limites à razão, querendo mantê-la separada da fé. Eles visam tornar o Evangelho menos uma questão de verdade objetiva e mais uma questão de encontro pessoal. Pelo contrário, diz Bento XVI, o que é necessário não é uma redução da razão, mas "uma racionalidade mais expansiva", até mesmo uma "re-helenização" do evangelho cristão. Para ele, a razão é essencial para a fé, pois baseia a fé na "verdade do ser".

O segundo tema é uma questão de especial interesse para os leitores católicos, particularmente nesta era do debate digital: o papa emérito é um progressista teológico ou um tradicionalista? A maioria dos autores, com razão, localiza Bento mais próximo da margem mais conservadora desse espectro. Isso fica especialmente claro na reação do ex-papa ao Vaticano II. Os documentos do Concílio, segundo Bento, colocam o homem e a comunidade humana, não Cristo e a Trindade, no centro da reflexão da Igreja. Bento quer reverter essa prioridade. A Igreja, diz ele, deve ser guiada pela revelação bíblica de Cristo, não pelas ciências seculares. E é a vida interior de Deus - a "Trindade imanente" da contemplação, em vez da "Trindade econômica" da história - que deve ser o ponto de partida da teologia, não as necessidades sociais do homem.

Bento como campeão da ortodoxia brilha neste livro. Toda a linhagem de Hegel a Marx até a teologia da libertação - que, ele argumenta, "não é uma teologia da libertação, mas uma libertação da teologia" - está sob ataque.

Particularmente pungentes são as discussões sobre o fracasso das ideologias materialista e relativista em revelar uma verdadeira compreensão das Escrituras porque "elas não estão mais interessadas em verificar a verdade, mas apenas naquilo que servirá às suas próprias agendas particulares".

Os leitores ansiosos para entender as fontes das paixões teológicas de Bento - seu agostinismo, suas relações complicadas com o tomismo, a influência paulina que penetra tanto em seu pensamento - ficarão desapontados. Mas aqueles interessados em um retrato amplo de pinceladas do todo, e especialmente interessados na recepção protestante desse todo, serão bem servidos pela bela coleção de ensaios de Tim Perry.

Fonte:https://catholicherald.co.uk/magazine/the-protestant-thinkers-who-love-benedict-xvi

 
 
 

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