"...Então verão o Filho do homem voltar sobre as nuvens com grande poder e glória.." (Marcos 13)
 
       
 
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24/03/2020
"Ex malo bonum". Mas o mal deve primeiro ser reconhecido
 

"Ex malo bonum". Mas o mal deve primeiro ser reconhecido

24-03-2020

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Postado no Blog de Aldo Maria Valli

Caros amigos de Duc in altum, recebi uma carta com tons fortes e sinceros. Proponho a você aqui, como ponto de partida para a reflexão sobre muitas questões com as quais nos preocupamos.

A.M.V.

***

Caro Valli, "caritas Christi urget nos" (2 Coríntios 5, 14), o Amor de Cristo me leva a fixar minhas pobres reflexões em um texto nesta grave situação da história da pátria e da vida da Santa Mãe Igreja.

O mesmo amor pela Igreja, o corpo místico de Cristo e também militante nos dias atuais, motivou meus pensamentos "em espírito e em verdade" (João 4:23), ciente de que "Deum habitere não potente Patrem qui Ecclesiam non habet Matrem ", não pode haver Deus para Pai que não tenha a Igreja como Mãe (San Cipriano, De unitate Ecclesiae, VI).

Incrédulos, doloridos, perdidos e consternados, no entanto, estamos testemunhando a incapacidade da maioria dos pastores da Igreja de propor uma palavra de verdade que liberte o bom povo de Deus e toda a humanidade do medo e do pânico. "A humanidade agora tem medo de si mesma [...] está sacrificando sua liberdade ao medo que tem de si mesma", escreveu Georges Bernanos profeticamente.

Hoje, verdadeiramente espantados, vemos padres e pastores que dão pedra a crianças que pedem pão; ou, se lhe pedem peixe, oferecem-lhe uma cobra em vez do peixe; ou, se pedem um ovo, dão-lhe um escorpião (cf. Lc 11, 11-12).

"Abissus abissum invocat, quia iudicia Dei non comprehendentur" (Salmo 42), o abismo chama o abismo, pois os julgamentos de Deus não são compreendidos! Padres e pastores da Igreja silenciaram ou reservaram palavras vazias de improviso e, portanto, incautos higienistas sociais. Sim, ousamos pensar sobre isso! Vamos pelo menos pensar nisso, para sermos homens livres e verdadeiros! Deus nos julga e a História, assim como ele salva e perdoa, e agora parece estar cumprindo "o tempo em que o julgamento tem que começar com a casa de Deus; e se começar conosco primeiro, qual será o fim daqueles que não obedecem ao Evangelho de Deus?" (1 Pedro 4, 17).

Um flagelo atingiu a humanidade, mas ainda mais gravemente se lança com toda a sua veemência na Santa Igreja e sem ela perceber e parecer capaz de alguma reação sensata. Sem ela ter a coragem de "tirar água da alegria das fontes da salvação" (Isaías 12, 3) e, como Abraão, "acreditar, firme na esperança contra toda a esperança" (Romanos 4:18).

O julgamento de Deus, mesmo quando se manifesta de maneira tão perturbadora no presente - diferentemente do último e definitivo que Deus pronunciará sobre todo homem e em toda a história dos povos - é para a correção do homem e das comunidades. O apóstolo João escreveu no Apocalipse:
E ao anjo da igreja de Laodicéia escreva: Isto diz o Amém, a testemunha fiel e verdadeira, o princípio da criação de Deus:
Conheço as tuas obras, que nem és frio nem quente; quem dera foras frio ou quente!
Assim, porque és morno, e não és frio nem quente, vomitar-te-ei da minha boca.
Como dizes: Rico sou, e estou enriquecido, e de nada tenho falta; e não sabes que és um desgraçado, e miserável, e pobre, e cego, e nu;
Aconselho-te que de mim compres ouro provado no fogo, para que te enriqueças; e roupas brancas, para que te vistas, e não apareça a vergonha da tua nudez; e que unjas os teus olhos com colírio, para que vejas.
Eu repreendo e castigo a todos quantos amo; sê pois zeloso, e arrepende-te.
Eis que estou à porta, e bato; se alguém ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo.
Ao que vencer lhe concederei que se assente comigo no meu trono; assim como eu venci, e me assentei com meu Pai no seu trono.
Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas. (Apocalipse 3:14-22)

Diante do triste espetáculo que a Igreja de Deus está oferecendo, por muitos e muitos de seus pastores, para o mundo inteiro e para a história, as histórias do historiador judeu Giuseppe Flavio em seu De bello Judaic vêm à mente. Em 70 d.C., as tropas de Tito prepararam o ataque final a Jerusalém, e os sacerdotes do templo em 5 de agosto, temendo que parassem de oferecer sacrifícios rituais diante do Sancta Sanctorum. Isso aconteceu, como narra a antiga testemunha histórica desses eventos, depois de um misterioso grito soar sete vezes do ano 66 ao fatídico dia 5 de agosto no templo: "Vão embora daqui! A vossa casa será deixada deserta! ".

Palavras muito semelhantes às endereçadas por Jesus a Jerusalém, antes de sua Paixão:

Jerusalém, Jerusalém, que matas os profetas, e apedrejas os que te são enviados! quantas vezes quis eu ajuntar os teus filhos, como a galinha ajunta os seus pintos debaixo das asas, e tu não quiseste!
Eis que a vossa casa vai ficar-vos deserta;
Porque eu vos digo que desde agora me não vereis mais, até que digais: Bendito o que vem em nome do Senhor. (Mateus 23:37-39)

Desde 5 de agosto do ano 70, o culto e o Templo, a própria essência da Aliança da Torá Antiga e o coração do povo judeu, cessaram e nunca foram retomados: assim - como observou Bento XVI - a religião judaica cessou e nasceu o Judaísmo.

O número sete, o principal rabino de Verona me ensinou quando criança, é o número bíblico da criação, mas também do julgamento e destruição de Deus. Talvez seja uma coincidência que tudo isso esteja acontecendo no sétimo ano deste pontificado? Sete anos em que a Santa Igreja de Deus foi lançada pelo seu pastor supremo em confusão, em desordem; foi empurrada por ele para ser um "campo de batalha" entre facções opostas, para ser uma "frente de guerra" onde a maioria se move entre pequenos ataques em busca de prestígio e poder. "Um hospital de campanha" - foi dito - que foi desmontado rapidamente quando necessário!

"Uma Igreja em saída" – foi dito até ontem – que não foi preciso nem esperar o som da trombeta, para bater em retirada desordenada e barricar-se atrás de portas e portões. Deveria ser o pontificado da misericórdia! Esqueceu que a misericórdia é só de Deus, não dos homens.

No entanto, há apenas quinze anos, o então Cardeal Joseph Ratzinger advertiu: "A misericórdia de Cristo não é uma graça barata, não supõe a banalização do mal... O dia da vingança e o ano da misericórdia coincidem no mistério da Páscoa, nos mortos e ressuscitados de Cristo." E ainda mais incisivamente continuou: "Quantos ventos de doutrina conhecemos nas últimas décadas, quantas correntes ideológicas, quantas modas de pensamento... O pequeno barco de pensamento de muitos cristãos era frequentemente agitado por essas ondas, lançadas de um extremo ao outro: do marxismo ao liberalismo, ao libertinismo; do coletivismo ao individualismo radical; do ateísmo a um misticismo religioso vago; do agnosticismo ao sincretismo e assim por diante... Ter uma fé clara, de acordo com o Credo da Igreja, é muitas vezes rotulado como fundamentalismo. Enquanto o relativismo, ou seja, permitindo um outro lado de qualquer vento da doutrina, parece ser a única atitude até os dias atuais. É a constituição de uma ditadura do relativismo que não reconhece nada tão definitivo e que deixa como última medida apenas o seu próprio eu e seus desejos" (homilia, Missa pro eligendo Pontifice, 18 de abril de 2005).

Nos últimos sete anos, testemunhamos atônitos e consternados a tentativa constante e incessante de uma total desconstrução da fé católica, o escárnio de sua tradição apostólica, a difamação de suas instituições e a constante submissão ao Zeitgeist, o espírito da época. Ouvimos o indizível, por Deus, de Eugenio Scalfari e Repubblica; testemunhei os inacreditáveis ​​ídolos fálicos e divindades pagãs carregados nos ombros por bispos da procissão, alheios ao destino de Dathan, engolido pelo deserto por fazer um bezerro de ouro!

“Pelos frutos deles, você os reconhecerá. Você colhe uvas de espinhos ou figos de cardos? Assim, toda árvore boa produz bons frutos e toda árvore má produz frutos ruins; uma boa árvore não pode produzir frutos ruins, nem uma árvore má pode produzir frutos bons. Qualquer árvore que não produz bons frutos é cortada e jogada no fogo. Portanto, você pode reconhecê-los pelos seus frutos "(Mateus 7, 16-20).

Precisamente a partir dos frutos, reconhece-se a bondade da árvore, mesmo de um pontificado, e as estatísticas impiedosas de todos os tipos existem para mostrar que o número desses sete anos tem um sinal negativo! Além disso, nesses cinquenta e cinco anos do pós-Concílio, da tão gloriosa assembléia que deve ter conseguido ler os "sinais dos tempos", a história da Igreja contemporânea demonstra a verdade do ensino dirigido por Jesus aos fariseus e Saduceus: “Os fariseus e saduceus vieram testá-lo e pediram que ele lhes mostrasse um sinal do céu. Mas ele lhes respondeu: 'Quando a noite chega, você diz: bom tempo, porque o céu está vermelho; e de manhã: tempestuoso hoje, porque o céu está vermelho escuro. Você sabe interpretar o aspecto do céu e não consegue interpretar os sinais dos tempos? 'Uma geração má e adúltera exige um sinal! Mas nenhum sinal será dado a ela, exceto o sinal de Jonas "(Mateus 16, 1-4).

Parece que estamos testemunhando um novo e tremendo 5 de agosto do ano 70. A adoração pública cessou, templos esvaziados e fechados, os mortos enterrando os mortos, os moribundos deixados sem nenhum dever cristão, os doentes sofrendo sem uma palavra de esperança cristã, crentes transformados em meros espectadores, a Igreja à mercê de pastores presumidos e temerosos. "Sem mim não podeis fazer coisa alguma. (João 15, 5), Jesus advertiu seus apóstolos a se despedirem deles, a se libertar "como um cordeiro levado ao matadouro, como uma ovelha silenciosa diante de seus tosquiadores" (Isaías 53, 7).

Queridos pastores das almas da Igreja de Cristo, sem Jesus vocês não são nada! Você é "apenas um bronze que ressoa ou um prato que tilinta (1 Coríntios 13, 1)! "Agora – a palavra do Senhor – retorne a mim com todo o seu coração, com jejuns, com lágrimas e lamentações. Rasgue seu coração e não suas vestes, retorne ao Senhor seu Deus, porque ele é misericordioso e benigno, atrasado para a raiva e cheio de benevolência, e ele cuida do infortúnio. Quem sabe que você não mude e acalme e deixe para trás uma bênção? (Joel 12, 12-14). Assim, o profeta advertiu Israel enquanto a terra era devastada por flagelos e assim ainda incitava os pastores de Israel:  Cingi-vos e lamentai-vos, sacerdotes; gemei, ministros do altar; entrai e passai, vestidos de panos de saco, durante a noite, ministros do meu Deus; porque a oferta de manjares e a libação cortadas foram da Casa de vosso Deus.(Joel 1:13)

Santo Agostinho disse: ex malo bonum! Sabemos que o bem pode vir do mal. Para que combatamos o mal, mas aceitamos com gratidão o bem que se segue, tentando favorecê-lo. Para alcançar o bem do mal, no entanto, é necessário ver e entender a origem do mal; distinguá-lo do bem; e lutar para que o bem seja afirmado para a Igreja de Cristo, bem como para o mundo.

Mesmo para nossa pátria apenas reconhecendo o mal feito, mesmo os políticos, sociais e civis de más escolhas feitas nas últimas décadas, será possível renascer dos culpados, dos cúmplices juntamente com a culpa e cumplicidade! Para todo espírito livre e informado, os culpados e os cúmplices são conhecidos. Vamos enfrentá-los, então!

O século XIV, descrito por um historiador como o século que foi abrandado, foi um tempo de fome, fome, guerra e praga. Naqueles anos a Peste Negra também veio, mas não foi a única calamidade, com as tropas francesas na Itália veio também a sífilis, foi a época da Guerra dos Cem Anos, as lutas entre os senhores italianos, as revoltas camponesas, o cisma do Ocidente e glaciação súbita. No final daquele século, a população italiana não terminou pela metade. Foi também o século de grandes místicos como Bridget da Suécia, Catarina de Siena, Enrico Suso e Tomás de Kempis.

Ao proclamar Catarina da Siena, doutora da Igreja, Paulo VI disse: “O que mais impressiona na Santa é a sabedoria infundida, isto é, a assimilação lúcida, profunda e inebriante das verdades e mistérios divinos da fé, contidos nos Livros Sagrados dos Antigos e do Novo Testamento: uma assimilação, favorecida, sim, por dons naturais singulares, mas evidentemente prodigiosa, devido a um carisma de sabedoria do Espírito Santo, um carisma místico "(Homilia pela proclamação de Santa Catarina de Siena como doutora da Igreja, 3 Outubro de 1970).

Durante o século XIV, no entanto, a fé permaneceu intocada durante tantos lutos nefastos, e foi a base do impulso vital da Itália no século XV, conhecido como o Renascimento. Para renascer após esta crise, a Igreja e a Itália só precisariam redescobrir uma fé lúcida, profunda e intoxicada pela assimilação das verdades divinas e seus mistérios.

A Itália precisará olhar para os erros cometidos, as tragédias que foram consumidas nas últimas décadas, para compromissos aceitos em nome de valores individualistas e relativísticos ilusórias, a fim de ter a coragem, como saindo do século XIV, de construir um novo Renascimento, e não o tão pregado, ilusório novo humanismo, com políticas sábias, ousadas, inovadoras, de futuro, e não mais supino para o mainstream dos Mestres do Caos!

Se Deus quiser, depois da crise atual, nada será como antes no mundo, na União Europeia, na Itália e até na própria Igreja. Será necessária a ação dos homens livres das ideologias dos Mestres do Caos e fortes na ciência, consciência e até mesmo na fé! Se conseguirmos fazê-lo, essa crise pode se tornar um "julgamento", um julgamento e uma distinção que abre novos horizontes de oportunidade. Nossa pátria e a Santa Igreja de Deus precisarão de um suplemento de alma, fé e caridade, mas também de muita esperança.

Esperamos e por isso convocamos São José, padroeiro e protetor da Igreja Universal, adorável cônjuge da Virgem Maria, guardião do menino Jesus: que com tanto mal não paremos de lutar para desfrutar um dia, com a ajuda de Deus, o bem que pode resultar!

Gian Pietro Caliari

Brescia

Fonte:https://www.aldomariavalli.it/2020/03/24/ex-malo-bonum-ma-il-male-occorre-prima-riconoscerlo/

 
 
 

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