"...Então verão o Filho do homem voltar sobre as nuvens com grande poder e glória.." (Marcos 13)
 
       
 
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31/07/2020
Comunhão na boca, estrada aberta por Bento XVI
 

Comunhão na boca, estrada aberta por Bento XVI

31/07/2020

Em 2005, Monsenhor Laise escreveu ao então prefeito do CDF Ratzinger sugerindo que ele tratasse do tema da afirmação da Comunhão em mãos durante o Sínodo sobre a Eucaristia e propusesse um exame de consciência de toda a Igreja. Tornando-se papa, Bento XVI queria que a comunhão fosse administrada apenas na boca e ajoelhada durante as missas papais. O "Legado" de Laise está agora nas mãos do cardeal Sarah.

Outro aspecto do livro do P. Bortoli sobre o qual falamos no artigo anterior, que confirma a posição de Dom Laise, é a atitude do Papa Bento XVI e as declarações dos altos prelados do Culto Divino em apoio à sua posição.

Deve-se lembrar que Bento XVI reintroduziu, a partir de Corpus Domini 2008, a administração exclusivamente na língua da Santa Comunhão, na liturgia papal.

A explicação desta decisão é feita pelo Escritório das Celebrações Litúrgicas do Sumo Pontífice, publicado no site do Vaticano: deve-se lembrar que desde a era dos Padres a comunhão tem sido privilegiada sobre a língua, essencialmente por duas razões: evitar a dispersão dos fragmentos eucarísticos, tanto quanto possível, e incentivar o crescimento da devoção dos fiéis a presença real de Cristo na Eucaristia. É feita referência ao ensino de São Tomás de Aquino, que afirma que, por respeito ao Santíssimo Sacramento, a Eucaristia não deve ser tocada por nada que não seja consagrado, portanto, além dos vasos sagrados e do corporal, apenas as mãos do padre têm essa faculdade. Além disso, a necessidade de adorar o Senhor antes de recebê-lo é sublinhada, como lembra Santo Agostinho, e estar de joelhos favorece essa atitude. Finalmente,

Mas o próprio Bento XVI explicou essa escolha da seguinte maneira: «Ao garantir que a Comunhão seja recebida de joelhos e administrada na boca, eu queria dar um sinal de profundo respeito e colocar um ponto de exclamação sobre a presença real ... Eu queria que se desse um sinal forte; isso deve ficar claro: “ É algo especial! Aqui está Ele, é diante dele que caímos de joelhos. Seja cuidadoso! Não é apenas um ritual social em que você pode participar ou não "» (Bento XVI, Luz do mundo. O Papa, a Igreja e os sinais dos tempos . Uma conversa com Peter Seewald, LEV, Cidade do Vaticano 2010, p. 219)

Em 10 de abril de 2009 , o cardeal Antonio Cañizares Llovera, já nomeado prefeito da Congregação para o Culto Divino, mas também administrador apostólico da arquidiocese de Toledo, durante a celebração na catedral da Santa Missa em Coena Domini , anunciou aos fiéis que a partir daí no dia da comunhão, um ajoelhador seria colocado para convidar os fiéis a se comunicarem como o Papa deseja, colocando essa decisão na tentativa de recuperar o sentido do sagrado na liturgia. Em 27 de julho de 2011, uma entrevista com o prelado foi publicada na ACI Prensa / EWTN Noticias, com o título: " É recomendável comungar na boca e de joelhos " (" recomenda-se comungar na boca e de  joelhos" ).

Cardeal Ranjith, especialmente no período em que foi arcebispo Secretário da Congregação para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos, em 2008, por exemplo, observando como a prática da Comunhão à mão se tornou de fato a prática regular de toda a Igreja, acredita que chegou a hora de considerar abandoná-lo, vendo todas as consequências negativas que trouxe, reconhecendo com grande humildade que estava errado introduzi-lo, esperando que a comunhão na língua e nos joelhos se tornasse a prática usual para todo a Igreja.

Mas, além dessas citações, o livro de Dom Laise recebe uma confirmação mais autoritária do prefácio do prefeito de Adoração Divina, Card. Robert Sarah, ao texto do padre Federico Bortoli: é uma bela defesa da posição dos papas, Paulo VI, João Paulo II e Bento XVI. Focamos em algumas frases: “Vamos ver agora como a fé na presença real pode influenciar a maneira de receber a Comunhão e vice-versa. Receber a Comunhão na mão, sem dúvida, envolve uma grande dispersão de fragmentos; pelo contrário, a atenção às menores migalhas, o cuidado de purificar os vasos sagrados, sem tocar o anfitrião com mãos suadas, tornam-se profissões de fé na presença real de Jesus, mesmo nas menores partes da espécie consagrada: se Jesus é a substância do pão eucarístico, e se as dimensões dos fragmentos são apenas acidentes do pão, não importa quão grande ou pequeno seja um pedaço de Hóstia! A substância é a mesma! E ele! Pelo contrário, a falta de atenção aos fragmentos faz com que o dogma perca de vista: lentamente o pensamento pode prevalecer: “Se o pároco não presta atenção aos fragmentos, se ele administra a Comunhão para que os fragmentos possam ser dispersos, significa que neles não está Jesus, ou há 'até um certo ponto' ". “Por que insistimos em comungar em pé e na mão? Por que essa atitude de falta de submissão aos sinais de Deus? Que nenhum padre ouse impor sua autoridade a essa questão recusando ou maltratando aqueles que desejam receber a Comunhão de joelhos e na língua: nós viemos como crianças e humildemente recebemos o Corpo de Cristo de joelhos e na língua ".

"O Senhor guia o justo por 'caminhos retos'(cf. Sab 10.10), não para subterfúgios; portanto, além das razões teológicas mostradas acima, a maneira como a prática da Comunhão na mão se espalhou parece ter se imposto não de acordo com os caminhos de Deus ”. E o cardeal conclui: "Que este livro incentive os padres e fiéis que, também comovidos pelo exemplo de Bento XVI - que nos últimos anos de seu pontificado desejavam distribuir a Eucaristia na boca e de joelhos - desejam administrar ou receber a Eucaristia, por último, muito mais adequada ao próprio Sacramento. Espero que haja uma redescoberta e promoção da beleza e do valor pastoral dessa modalidade. Na minha opinião e julgamento, essa é uma questão importante na qual a Igreja de hoje deve refletir. Este é um ato adicional de adoração e amor que cada um de nós pode oferecer a Jesus Cristo. Estou muito satisfeito por ver tantos jovens que optam por receber nosso Senhor tão reverentemente de joelhos e na língua ”.

Finalmente, gostaria de acrescentar um testemunho inédito até agora, a carta que Dom Laise escreveu ao Papa Bento (com quem ele teve um longo relacionamento por tê-lo visitado várias vezes como Cardeal Prefeito da Doutrina da Fé) em 2005: "Eu também acredito que o Sínodo sobre a A Eucaristia deveria concentrar-se em um exame de consciência sobre a extensão da permissão para dar a Comunhão em mãos a quase todas as Igrejas locais, quando em 1969 foi concedida apenas a algumas Igrejas européias a pedido específico de seus pastores ".

Fonte:https://lanuovabq.it/it/comunione-in-bocca-strada-aperta-da-benedetto-xvi

 
 
 

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