"...Então verão o Filho do homem voltar sobre as nuvens com grande poder e glória.." (Marcos 13)
 
       
 
Documento sem título
 




 
 
16/11/2020
AS PALAVRAS DRAMÁTICAS DE BENTO XVI: "A AMEAÇA VEM DA DITADURA UNIVERSAL DE IDEOLOGIAS APARENTEMENTE HUMANÍSTICAS... TER MEDO DESSE PODER ESPIRITUAL DO ANTICRISTO É MUITO NATURAL".
 

AS PALAVRAS DRAMÁTICAS DE BENTO XVI: "A AMEAÇA VEM DA DITADURA UNIVERSAL DE IDEOLOGIAS APARENTEMENTE HUMANÍSTICAS... TER MEDO DESSE PODER ESPIRITUAL DO ANTICRISTO É MUITO NATURAL".

Postado: 15 Nov, 2020 10:27 AM PST

Em maio, houve controvérsia sobre a antecipação de declarações feitas por Bento XVI a Peter Seewald e publicadas em sua biografia prestes a ser publicada na Alemanha. Agora este trabalho é traduzido para a Itália sob o título "Bento XVI. Uma vida" (Garzanti), para que você tenha a oportunidade de entender melhor as palavras do Papa.

A pergunta crucial de Seewald para Ratzinger é a seguinte: "Uma frase de sua primeira homilia como pontífice permaneceu particularmente gravada na memória: 'Reze por mim, para que eu não possa fugir, por medo, diante dos lobos.' Havia previsto o que esperava?

O papa responde que não houve alusão aos problemas do Vaticano (como Vatileaks), como muitos pensaram.

«A verdadeira ameaça para a Igreja e, portanto, para o serviço petrino», explica Bento XVI, «não provém deste tipo de episódio: trata-se antes da ditadura universal de ideologias aparentemente humanistas, contraditórias que implicam a exclusão do consenso básico da sociedade. Cem anos atrás, qualquer pessoa teria achado um absurdo falar sobre casamento do mesmo sexo. Hoje, aqueles que se opõem a ela são socialmente excomungados. O mesmo vale para o aborto e a produção de seres humanos em laboratório. A sociedade moderna pretende formular um credo anticristão: quem o desafia é punido com a excomunhão social. Ter medo deste poder espiritual do Anticristo é muito natural e as orações de dioceses inteiras e da Igreja mundial realmente precisam vir em socorro para resistir a ele ".

A mídia simplificou tudo superficialmente, provocando controvérsias sobre esses exemplos. Mas esse não é o centro do raciocínio de Bento XVI, que tem muito mais espaço para respirar. Ele fala da "ameaça" representada "pela ditadura universal de ideologias aparentemente humanísticas".

Esse é o ponto. Que um homem de grande cultura, profunda espiritualidade e autoridade reconhecida, fala da "ameaça" de uma "ditadura universal" não pode deixar indiferente.

Pode-se objetar, mas essa questão também surgiu no debate público. Até intelectuais seculares têm se mostrado preocupados com a evidente imposição de um "pensamento único" e mesmo "Micromega" apontou o dedo para "a nova temporada de excessos que vive a ideologia do politicamente correto e que tem levado ao redescobrimento. 'progressivo' da censura ".

Não é só isso. Pensadores autoritários – como Giorgio Agamben – nos últimos meses soaram o alarme para "o estado de exceção" durante "a emergência sanitária", mas de forma mais geral para a política que se torna biopolítica.

Mesmo um intelectual secular (francês) longe do pensamento de Ratzinger, como Michel Onfray, publicou o livro "Teoria da Ditadura", onde ele até vê no horizonte "um novo tipo de totalitarismo". Então o tema existe.

Ratzinger fala da "ditadura de ideologias aparentemente humanísticas" e acrescenta que "a sociedade moderna pretende formular um credo anti-cristão" e que "ter medo desse poder espiritual do Anticristo é muito natural".

Aqui o reflexo de Bento XVI encontra – por exemplo – o pensamento de um dos maiores filósofos de nosso tempo: René Girard. Que, de fato, usa as mesmas categorias que Ratzinger no livro "I See Satan Fall Like Lightning" (Adelphi) para refletir sobre o presente. Ele também vê "o novo totalitarismo".

Girard explica que o cristianismo introduziu "piedade para as vítimas" no mundo. Hoje existe um humanitarismo (Ratzinger fala de "ideologias aparentemente humanistas") que faz sua essa sensibilidade, mas contra o Cristianismo: "o movimento anticristão mais forte é aquele que faz sua e 'radicaliza' a preocupação com as vítimas para paganizá-la ... O novo totalitarismo se apresenta como o libertador da humanidade ”.

Também Girard - como Ratzinger - questiona a figura neotestamentária do Anticristo, ou melhor, aquele que "imita Cristo cada vez melhor e pretende superá-lo".

Todo o século XX é atravessado por figuras literárias do Anticristo - do de Solovev ao de Benson - como um grande humanitário e filantropo, uma "imitação usurpadora" do Redentor que lembra o afresco de Luca Signorelli.

"O Anticristo" escreve Girard "orgulha-se de trazer paz e tolerância aos homens", enquanto "traz consigo o retorno efetivo a todos os tipos de hábitos pagãos" (Girard, como Ratzinger, também cita aqui o aborto e outras situações modernas).

Na prática, Girard compartilha com Ratzinger o alarme para uma modernidade anticristã de que ambos não hesitam em se aproximar da figura apocalíptica do Anticristo.

Considerações muito interessantes sobre o Anticristo e a modernidade também foram feitas por Mario Tronti e Massimo Cacciari, em várias intervenções e no livro “O poder que freia” (Adelphi).

Giorgio Agamben também escreveu sobre o Anticristo - como um leigo - em um livro dedicado à renúncia de Ratzinger: “O mistério do mal. Bento XVI e o fim dos tempos ”.

Outra pergunta de Seewald ao papa se refere neste livro. O biógrafo explica que Agamben “diz estar convencido de que o verdadeiro motivo de sua renúncia (do pontífice, ndr) foi o desejo de despertar a consciência escatológica. No plano divino de salvação, a Igreja também teria a função de ser a 'Igreja de Cristo e a Igreja do Anticristo'. A renúncia seria um prenúncio da separação entre 'Babilônia' e 'Jerusalém' na Igreja ”.

Agamben referiu-se a um antigo ensaio de Ratzinger sobre Ticonio. O Papa emérito não responde diretamente, mas lembra com Agostinho que "muitos fazem parte da Igreja apenas de forma aparente, enquanto na realidade vivem contra ela" enquanto "fora da Igreja há muitos que - sem saber - pertencem profundamente ao Senhor e, portanto, também ao seu corpo, a Igreja ”.

A seguir acrescenta: «Sabemos que na história há momentos em que a vitória de Deus sobre as forças do mal é visível de forma reconfortante e momentos em que, pelo contrário, as forças do mal obscurecem tudo».

Antonio Socci

Do "Libero", 15 de novembro de 2020

Fonte: https://www.antoniosocci.com/le-drammatiche-parole-di-benedetto-xvi-la-minaccia-viene-dalla-dittatura-universale-di-ideologie-apparentemente-umanistiche-aver-paura-di-questo-potere-spirituale-utm_sourcedellantic/?

 
 
 

Artigo Visto: 399 - Impresso: 10 - Enviado: 0

 

 
     
 
Total Visitas Únicas: 4.388.318 - Visitas Únicas Hoje: 1.238 Usuários Online: 236