PIUS XII E A ONDA MODERNISTA

25-01-2021

Pio XII viu "a onda neo-modernista" e deu o alarme. O último grande papa da "verdadeira" Igreja Católica. A encíclica Humani generis, a lucidez e a dimensão profética das análises sobre a situação da Igreja.

por Francesco Lamendola 

Pio XII viu o neo-modernista onda e levantou o alarme

Não é nenhum mistério que a figura de Pio XII não agrada aos católicos progressistas e bergogliosi, e de fato falam dele o mínimo, quando realmente são forçados a isso. A beleza é que o processo de canonização, iniciado em 1967, é confiado aos jesuítas: pode-se imaginar que eles não têm pressa em realizá-lo, pois Pio XII representa exatamente o oposto da igreja que eles têm em mente. E que estão realizando em grandes etapas. Não que eles tivessem, ou tenham, qualquer razão válida para atrasar um ato agora devido; mas de qualquer maneira, como no caso do Padre Léon Dehon, que deveria ser proclamado santo em 2005 e ao invés disso permaneceu "suspenso" indefinidamente, razões válidas, hoje em dia, não são mais necessárias: basta uma suspeita, basta um sussurro, especialmente se vier dos onipresentes e onipotentesirmãos mais velhos, e as práticas param, as línguas se retêm, os discursos caem como por mágica. No caso de Pio XII, então, os "pecados" tácitos mas muito graves que pesam em sua memória são pelo menos três: além do alegado "silêncio" sobre a perseguição antijudaica aos nazistas, durante a Segunda Guerra Mundial , há a excomunhão dos comunistas, com o decreto de 1949 (enquanto seu sucessor Roncali, para propiciar a neutralidade benevolente do regime soviético, teria feito o infame acordo de Metz de 1962) e, de forma mais geral, feito tudo o que podia para atrasar aquele processo de modernização da Igreja e do catolicismo tão caro aos maçons de batina, visto que o atraso a ser recuperado do mundo moderno, na opinião do cardeal maçom Martini, era de pelo menos dois séculos. Entre outras coisas,Munificentissimus Deus, no Ano Santo de 1950). Ele também havia pedido prudência no debate sobre o evolucionismo, agora não mais rejeitado, mas reafirmando a incompatibilidade da visão científica materialista e da fé católica, e com razão continuando a considerar o evolucionismo como uma hipótese biológica e não uma verdade definitivamente provada. Mas a "falta" mais grave de todas foi, aos olhos daqueles senhores, ter atrasado a convocação de um concílio ecumênico, projeto que os hereges modernistas disfarçados de católicos progressistas vinham realizando há algum tempo e que tramavam incansavelmente na sombra, como aranhas esperando por sua presa. Pio XII, com efeito, viu que a estrutura administrativa da Igreja precisava de reformas e também se perguntou se não era o caso de convocar um concílio; mas ele sempre se conteve por um motivo muito simples: ele conhecia muito bem a penetração da Maçonaria no alto clero e temia, com razão, que os bispos maçônicos prontamente aproveitariam a oportunidade para lançar o ataque decisivo contra a liturgia e a doutrina. Foi ele quem, em particular, ou melhor, em segredo, confiou ao corajoso sacerdote Dom Luigi Villa a tarefa de conduzir a sua perigosa missão de traçar um verdadeiro mapa da presença maçônica na Igreja, como ele já havia feito. de São Pio de Pietrelcina, com quem se encontrou no convento de San Giovanni Rotondo, e que se preocupava tanto quanto o Santo Padre com a mesma ameaça; uma missão que, de fato, teria custado ao padre Villa a beleza de sete tentativas de assassinato, todas felizmente frustradas, mas nem sempre sem danos até mesmo graves, graças à proteção da Virgem Maria Mais Sagrada, a quem ele havia confiado.

Pio XII viu a onda neo-modernista e deu o alarme!

Falando com seu amigo conde Enrico Pietro Galeazzi (1896-1986), arquiteto e projetista da basílica de Sant'Eugenio em Roma, Pio XII disse uma vez (em: Paolo Risso, onde colocaram Jesus ?, Na p. 9 do número de 22/11/20 do Semanário do Padre Pio , a excelente revista dos Franciscanos da Imaculada que continua a sair, apesar do comissário do instituto procurado por Bergoglio desde julho de 2013):

Suponha, caro amigo, que o comunismo é um dos mais evidentes instrumentos de subversão usados ​​contra a Igreja e a Tradição da Revelação divina: então testemunharemos a contaminação de tudo o que é espiritual: filosofia, ciência, direito, ensino, artes, mídia , literatura, teatro e religião.

Estou chocado com as confidências que a Santíssima Virgem fez à pequena Lúcia de Fátima. Esta insistência da Boa Senhora no perigo que ameaça a Igreja é um aviso divino contra o suicídio, que representaria a alteração da Fé na sua liturgia, na sua teologia e na sua alma.

Sinto ao meu redor que os inovadores querem desmantelar a Capela Sagrada [a Igreja], destruir a chama universal da Igreja, rejeitar seus ornamentos e causar-lhe remorso por seu passado histórico. Bem, meu caro amigo, estou convencido de que a Igreja de Pedro terá que recuperar seu passado, caso contrário, seu próprio túmulo será escavado.

Vou travar essa batalha com todas as minhas forças dentro da Igreja, como fora dela, mesmo que as forças do mal um dia possam tirar vantagem dela para distorcer minha pessoa, minhas ações ou meus escritos, como se sente hoje para deformar o história da Igreja. Todas as heresias humanas que alteram a Palavra de Deus são feitas para parecer melhores do que Ela.

E a um cardeal da cúria, com acentos ainda mais proféticos (op.cit., P. 11):

Chegará o dia em que o mundo civilizado negará seu Deus; e a Igreja duvidará como Pedro duvidou. Ela então será tentada a acreditar que o homem se tornou Deus, que seu Filho Jesus Cristo é apenas um símbolo, uma filosofia como muitas outras. Nas igrejas, os cristãos procurarão em vão a lâmpada vermelha onde Jesus os espera; e clamarão, como Madalena em prantos diante do túmulo vazio: "Onde o puseram?".

Será então que os sacerdotes da África, da Ásia, das Américas - os formados nos seminários missionários - se levantarão e dirão e clamarão que o "pão da vida" não é um pão comum, mas o Corpo de Cristo, que a Mãe dos Deus-Homem não é mãe como qualquer outra. E eles serão dilacerados por testemunharem que o Cristianismo não é uma religião como outra qualquer, já que sua cabeça é o Filho de Deus e a Igreja Católica é sua Igreja.

Enquanto os papas pós-conciliares tiveram que se esforçar para reconciliar as inovações conciliares com o tomismo e o perene Magistério, inventando uma hermenêutica de continuidade que de fato não existe, essa dificuldade não surge de forma alguma para Pio XII; e também disso podemos medir a estatura daquele que foi o último grande papa da Igreja Católica!

Além da lucidez da análise de Pio XII sobre a situação da Igreja, é impressionante a dimensão profética de suas palavras. O fato é que nos acostumamos tanto com a situação atual, ou, no caso dos mais jovens, sempre a vimos assim, que não percebemos mais o que há de incongruente, desordenado, intrinsecamente errado nela. Hoje entramos na igreja para rezar e não voltamos instintivamente o olhar para o tabernáculo com o Santíssimo Sacramento, não buscamos primeiro aquela luz vermelha que sinaliza a Presença viva de Jesus Cristo em seu templo, e de fato muitas vezes não há , ou não é visível, porque muitos bons padres modernistas acharam por bem escondê-lo, colocá-lo em algum altar lateral ou mesmo na sacristia: nunca deixe "certas superstições da Idade Média" se enraizarem em sua paróquia,Francisco disse isso , Francisco fez lá , como o Papa Francisco sempre nos lembraetc. Da mesma forma, dir-se-ia que para muitos "católicos", ou que se autodenominam, é normal ouvir um papa, ou que se autodenominam, dizer que Maria era uma mulher, na verdade, uma menina como todas as outras; mas em Pio XII a intuição de que tal escândalo viria, e que viria precisamente da hierarquia, como Nossa Senhora profetizou muitas vezes, de Fátima a La Salette, na primeira metade do século XX, tem algo de sobrenatural. E essas intuições, esses lampejos de consciência aguda e dolorosa, como Padre Pio de Pietrelcina, o santo frade perseguido além de todos os limites da malícia por uma hierarquia podre de corrupção, seriam suficientes para medir toda a grandeza de Pio XII: mesmo que não ele entrou para a história com o apelido de "bom papa", assim como seu sucessor.

Lembramos que com a encíclica Humani generis de 12 de agosto de 1950, Pio XII havia condenado algumas opiniões errôneas da cultura moderna que minavam diretamente os próprios fundamentos da doutrina católica, em particular a chamada Nova Teologia ( Nouvelle théologie de origem francesa) e neo -modernismo, que, segundo Jacques Maritain, se configurava então como uma verdadeira pneumonia, ao passo que o modernismo do início do século XX fora, em comparação, uma simples febre do feno; e ao mesmo tempo reafirmou a concordância entre a razão natural e a revelação cristã, na esteira da grande teologia tomista: somente com a luz natural da razão pode-se provar com certeza a origem divina da religião cristã .

Vale a pena reler a passagem central do terceiro capítulo da encíclica, dedicado à relação entre razão e fé e deplorando a tendência de desprezar a vertente mais rica e vital da teologia católica, o tomismo, por um desejo desordenado e inconclusivo de novidade . para si mesmo:

Todos sabem o quanto a Igreja aprecia o valor da razão humana, que tem a tarefa de demonstrar com certeza a existência de um só Deus pessoal, de demonstrar invencivelmente por meio de sinais divinos os fundamentos da própria fé cristã; para também trazer à luz a lei que o Criador impressionou nas almas dos homens; e, finalmente, a tarefa de alcançar um conhecimento limitado, mas muito útil dos mistérios (cf. Conc. Vat. DB 1796).

Mas esta tarefa pode ser cumprida convenientemente e com certeza, se a razão for devidamente cultivada: isto é, se for nutrida por aquela filosofia sã que é como uma herança herdada de épocas cristãs anteriores e que possui uma autoridade superior, porque o Magistério do Chiesa comparou seus princípios e afirmações principais com a verdade revelada, trazida à luz e lentamente fixada ao longo dos tempos por homens de grande talento. Esta mesma filosofia, confirmada e comumente admitida pela Igreja, defende o valor genuíno da cognição humana, os princípios inabaláveis ​​da metafísica, isto é, da razão suficiente, causalidade e finalidade, e finalmente argumenta que a verdade certa e imutável pode ser alcançada. (...) Qualquer verdade que a mente humana com pesquisas sinceras foi capaz de descobrir, não pode estar em contraste com a verdade já adquirida; porque Deus, Verdade Suprema, criou e governa o intelecto humano não para que as verdades corretamente adquiridas a cada dia sejam contrastadas com as novas; mas para que, tendo removido quaisquer erros que possam ter se infiltrado nele, possa adicionar verdade à verdade na mesma ordem e com a mesma organicidade com que vemos constituídas a própria natureza das coisas das quais a verdade provém. Por isso, o cristão, filósofo ou teólogo, não abraça apressada e levianamente todas as inovações que se inventam todos os dias, mas deve examiná-las com a maior diligência e colocá-las no equilíbrio certo para não perder a verdade já conquistada ou corrompê-la, certamente com perigo e dano à própria fé. porque Deus, Verdade Suprema, criou e governa o intelecto humano não para que as verdades corretamente adquiridas a cada dia sejam contrastadas com as novas; mas para que, tendo removido quaisquer erros que possam ter se infiltrado nele, possa adicionar verdade à verdade na mesma ordem e com a mesma organicidade com que vemos constituídas a própria natureza das coisas das quais a verdade provém. Por isso, o cristão, filósofo ou teólogo, não abraça apressada e levianamente todas as inovações que se inventam todos os dias, mas deve examiná-las com a maior diligência e colocá-las no equilíbrio certo para não perder a verdade já conquistada ou corrompê-la, certamente com perigo e dano à própria fé. porque Deus, Verdade Suprema, criou e governa o intelecto humano não para que as verdades corretamente adquiridas a cada dia sejam contrastadas com as novas; mas para que, tendo removido quaisquer erros que possam ter se infiltrado nele, possa adicionar verdade à verdade na mesma ordem e com a mesma organicidade com que vemos constituídas a própria natureza das coisas das quais a verdade provém.

São Pio de Pietralcina

Se considerarmos cuidadosamente o que foi explicado acima, ficará facilmente claro por que a Igreja exige que os futuros sacerdotes sejam instruídos nas ciências filosóficas "de acordo com o método, a doutrina e os princípios do Médico Angélico" (Corp. Jur. Can., cân. 1366, 2), visto que, como bem sabemos pela experiência de vários séculos, o método de Aquino se destaca pela sua superioridade singular tanto no ensino das almas como na procura da verdade; sua doutrina está em harmonia com a Revelação divina e é muito eficaz para garantir os fundamentos da fé, bem como para colher os frutos de um progresso saudável com utilidade e segurança ...

Parece que alguns documentos de João Paulo II, como a encíclica Veritatis splendor de 6 de agosto de 1993, e de Bento XVI, em particular a encíclica Caritas in veritate de 29 de junho de 2009, mas também a "lectio magistralis" Fé, razão e universidade , conhecido como Discurso de Ratisbona, de 12 de setembro de 2006, refletem e desenvolvem este aspecto da pastoral de Pio XII. Com uma diferença muito grande, no entanto: enquanto os papas pós-concílio tiveram que se esforçar para colocar as inovações conciliares de acordo com o tomismo e o magistério perene, inventando uma hermenêutica de continuidadeque de fato não existe, essa dificuldade não se coloca de forma alguma para Pio XII. Também disso podemos medir a estatura daquele que foi o último grande papa da Igreja Católica.

Fonte: http://www.accademianuovaitalia.it/index.php/cultura-e-filosofia/teologia-per-un-nuovo-umanesimo/9867-pio-xii-e-l-onda-modernista