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18/02/2021
Vaticano: Ou você se vacina ou eu te demito.
 

Vaticano: Ou você se vacina ou eu te demito.

19-02-2021

No Vaticano, foi emitido um decreto sobre emergências de saúde que discrimina os trabalhadores que não querem ser vacinados, com consequências que vão até a demissão. Decisão injustificável do ponto de vista moral e jurídico, porque falta o estado de necessidade e não há certezas quanto à eficácia e segurança das vacinas. Uma nota subsequente do Vaticano para amortecer a controvérsia não muda o conteúdo da disposição.

Passaporte de vacinação no Vaticano

Passaporte de vacinação no Vaticano

por Tommaso Scandroglio

Está ficando ruim para os funcionários do Vaticano. Devido à pandemia em curso, no dia 8 de fevereiro o Presidente da Pontifícia Comissão do Estado da Cidade do Vaticano, Cardeal Giuseppe Bertello, emitiu um decreto sobre "emergência de saúde pública".   No parágrafo segundo do art. 6º deste decreto, artigo relativo às relações de trabalho, declara-se que o “trabalhador que sem motivos comprovados de saúde recusar” a realização de exames preventivos de saúde e vacinação poderá cumprir o disposto no art. 6 do Rescrito "Ex Audientia Ss.Mi" de 2011, a que se refere o mesmo decreto, «consequências em graus diversos que podem ir até à cessação da relação de trabalho. Para os candidatos a emprego, isso equivale a renunciar ao estabelecimento da relação de trabalho ”. Em suma, o funcionário do Vaticano que não quiser se vacinar pode correr o risco de ser demitido e, para quem quer trabalhar no Vaticano, uma condição necessária para ser contratado é estar disposto a ser vacinado.

Esta medida extrema é aceitável do ponto de vista moral e, portanto, jurídico? Como já havíamos explicado , a resposta é não. A obrigação de vacinação, ameaçando demissão, atualmente não é moralmente justificável. Isso se deve essencialmente a duas razões. A primeira: falta o estado de necessidade. A vacina é a única ferramenta de que dispomos para combater a pandemia? Não. Levando em consideração o grau de eficácia das mesmas em relação às vacinas, também existem as terapias, conforme lembrado no art. 3 o mesmo decreto da Pontifícia Comissão do Estado da Cidade do Vaticano. Portanto, não parece razoável forçar alguém a se vacinar, como se fosse o único barco salva-vidas em que se refugiar.

Segundo motivo: estamos confiantes de que as vacinas agora no mercado são eficazes,isto é, eles são capazes de combater a infecção e não causar mais mal do que bem? Não, neste momento falta esta certeza porque, como se sabe, esses 2-5 anos não foram esperados para os controles adequados. Portanto, não temos aquele grau de certeza ou probabilidade que nos permita afirmar que a vacina é eficaz, tanto em termos de proteção da Covid para si e para os outros, quanto em termos de efeitos indesejáveis ​​à saúde. Novamente, não parece razoável forçar alguém a fazer algo quando não há certeza de que seja seguro e útil. Em suma, o decreto obriga a vacinação mesmo que faltem os critérios de necessidade e proporção, critérios que o próprio documento, curioso em dizer, lembra no § 3º do art. 1

Paradoxalmente, a Congregação para a Doutrina da Fé (CDF) lembrou que a vacinação não era obrigatória em dezembro passado com a Nota sobre a moralidade do uso de algumas vacinas anti-Covid-19 : “parece evidente ao motivo prático que a vacinação normalmente não é uma obrigação moral e, portanto, deve ser voluntária ”(n. 5). Os redatores do decreto infrator, é claro, se agarrariam à frase "normalmente" contida na Nota para legitimar a obrigação de vacinar no local de trabalho, ou seja, afirmariam que, conforme indicado pela CDF, existem condições particulares , como aqueles em que vivemos hoje, o que tornaria moralmente legítimo exigir a vacinação.

Mas, na realidade, essa "norma" se refere à presença dos dois critérios indicados acima e presentes na mesma Nota do CDF. Então, quando uma pessoa poderia ser legalmente obrigada a ser vacinada? Quando a vacina era a única solução adotável e certamente eficaz. Na maioria dos casos, esses dois critérios não existem juntos e, portanto, a obrigação de vacinar não é desencadeada "normalmente". Caberá, portanto, ao indivíduo avaliar o seu estado, obviamente apoiado na opinião de especialistas, e assim decidir se, no seu caso, é preferível vacinar-se ou não, como já explicamos em artigo anterior .

Outra objeção para defender o conteúdo do decreto sobre este aspecto específico poderia ser o seguinte: as autoridades vaticanas não obrigam ninguém a se vacinar, apenas indicam quais as consequências que pode enfrentar o trabalhador que se recusa a ser vacinado. A escolha é dele. Portanto, seguindo esta lógica, o ladrão que ordenou a Tizio: "Ou a bolsa ou a vida", não obrigaria Tizio a lhe dar a carteira, mas apenas comunicaria a Tizio quais as consequências que ele enfrentaria se se recusasse a lhe dar seus pertences . É verdade que, a rigor, a liberdade de escolha sobrevive para o trabalhador e para a Tizio, mas é uma liberdade fortemente restringida por - e aqui está o ponto - uma ameaça injusta.

O decreto, claro, gerou muito alvoroço, visto que no imaginário coletivo o atual Magistério insiste muito na misericórdia e na chamada inclusividade. Diante deste clamor ontem à tarde, o Governatorato divulgou Nota Explicativa do decreto na qual desejava precisar que a legislação de 2011 a que se refere o documento e que também prevê o indeferimento é “um instrumento que em nenhum caso tem sanção ou de natureza punitiva, antes destinada a permitir uma resposta flexível e proporcionada ao equilíbrio entre a proteção da saúde da comunidade e a liberdade de escolha individual, sem instaurar qualquer forma de repressão aos trabalhadores ”.

Concordamos que a possível dispensa não é sancionadora, mas o que criticamos é justamente a alegada proporcionalidade desta medida: é exagero despedir alguém se não quer ser vacinado justamente porque a vacinação não é a única solução, nem a forma mais segura de lidar com a pandemia.

Além disso, a Nota tenta jogar água no fogo onde afirma que "para quem recusa a vacinação na ausência de motivos de saúde" medidas serão tomadas para "permitir que soluções alternativas sejam encontradas para o trabalho realizado pelo interessado". Mas além dessa opção, que vê o trabalhador designado para outras tarefas, há também a medida de demissão, medida que não é explicitada na Nota.

Fonte: https://lanuovabq.it/it/o-ti-vaccini-o-ti-licenzio-il-vaticano-apre-la-strada

 
 
 

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