México Católico, um caso único na América Latina

A Igreja Romana no México tem sobrevivido as perseguições anti-religiosas mais devastadoras. E está melhor do que outros países no confronto com as seitas pentecostais. Um mártir jovem prestes a ser canonizado.

por Sandro Magister

ROMA, 15 de fevereiro de 2016 - O México, que o Papa Francis está visitando é um caso atípico em comparação com outros países da América Latina.

Em números absolutos abriga a segunda maior população católica do mundo, depois do Brasil, e é superado apenas pelo Paraguai na proporção de católicos na população em geral: 81 por cento.

É precisamente nesta ampla e acima de tudo sólida presença de católicos que distingue o México em relação a outros países da América Latina. Pelo menos por duas razões.

O primeiro é a sua resistência à expansão das comunidades protestantes de um carimbo Carismático e pentecostal, que está correndo solta em outros países, especialmente no Brasil e na América Central.

No Brasil os católicos, que há algumas décadas atrás eram quase a totalidade da população, agora foram reduzidas para 61 por cento.

Enquanto em Honduras estão agora menos da metade, 46 por cento, e na Guatemala, em El Salvador, na Nicarágua são cerca de 50 por cento.

No México, a erosão do catolicismo pela atividade dessas seitas é vista quase que exclusivamente na região na fronteira com a Guatemala, Chiapas, que é uma das paradas na viagem do papa Francis.

O segundo limite de resistência do catolicismo mexicano em vez disso tem a ver com o desafio da secularização.

Não tanto com a secularização como um fenômeno cultural, que ataca todos os países da América Latina de forma igual, mas o que é imposta de forma sistemática - e às vezes violentamente - no terreno da política.

O Uruguai é o país em que a Igreja Católica tem mais sofrido com os efeitos da dominação de longo prazo de uma classe política e uma burguesia que é fortemente anticlerical e maçônica. De fato, na América Latina hoje o Uruguai é aquele com a menor proporção de católicos, 42 por cento, e a maior percentagem de agnósticos.

Enquanto no México, pelo contrário, os católicos ainda são duas vezes mais numerosos, apesar do fato de que a ofensiva anticlerical e maçônica neste país tem sido muito mais forte, prolongada, e implacável.

O ápice desta ofensiva foi alcançado em 1920, durante a presidência de Plutarco Elías Calles, com uma verdadeira tentativa de aniquilar a Igreja, à qual reagiu numerosos católicos de todos os caminhos da vida com uma insurreição armada, sob a bandeira da Virgem de Guadalupe e ao grito de "¡Viva Cristo Rey!", o que lhes trouxe o título de "Cristeros" e sua insurreição o nome de "Cristiada".

A "Cristiada" também teve o seu mártir jovem, José Sanchez del Rio, muito jovem combatente e testemunha da fé, chamado de "Tarcísio" por seus companheiros de luta, após o jovem romano ter sido martirizado por defender a hóstia consagrada. Capturado por tropas do governo em 1928, quando ele tinha 14 anos, ele foi torturado e morto por sua recusa impávido a trair seus companheiros, e morreu murmurando: ". Viva Cristo Rei, viva la Madonna di Guadalupe"

José Sanchez del Rio - cuja história é contada no filme em 2012 "para a maior glória" - foi beatificado por Bento XVI em 2005, juntamente com outros doze companheiros, e em 26 de janeiro de 2016 Francis aprovou o decreto de sua canonização. Ele é esperado para ser proclamado santo neste ano.

Ainda em 1979, quando João Paulo II foi para o México, pela primeira vez, as leis proibiram qualquer sinal de presença pública da Igreja e não havia relações diplomáticas com a Santa Sé. Mas a aclamação popular para o papa e a participação em suas missas foram imensa, e acelerou um afrouxamento das leis anti-católicas.

A violência que sofreu não parece, de fato, ter prejudicado a identidade católica preponderante da população mexicana. "Mas que o trauma não é totalmente esquecido," Fr. Armando Flores Navarro, reitor do Pontifício Colégio Mexicano em Roma e vice-postulador da causa de canonização do "Cristero" jovem José Sanchez del Rio, disse na preparação para a viagem do Papa Francis. "Os bispos encorajam os católicos a preencher o défice persistente na participação na vida pública, e os católicos mostram um sentimento espontâneo e extraordinário de solidariedade. Mas na vida política permanecem um pouco ausente. "

Uma pesquisa recente do Centro de Pesquisas Pew em Washington confirma este estado de coisas. 74 por cento dos católicos mexicanos querem que a religião seja separada da política.

E apenas uma minoria se opõe ao divórcio e ao casamento homossexual.

Curiosamente, no entanto, também uma minoria no México, em 31 por cento, são aqueles que querem padres casados. Que é precisamente uma das alterações que foi mais calorosamente exigidas pelo Papa Francis quando estava se  preparando para fazer sua viagem, quase esperando um gesto dos mexicanos para essa "abertura" a esta inovação. Particularmente Chiapas para atuar como o campo de testes.

Fonte:http://chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/1351231?eng=y