Globalistas querem que a Igreja sirva "Nova ordem mundial": jornalista italiana

Sex 20 de outubro de 2017 - 2:38 pm EST

Lisa Bourne

20 de outubro de 2017 ( LifeSiteNews ) - Um dos principais defensores do controle de população alcançou acesso e influência sem precedentes no Vaticano, disse um apresentador de um simpósio internacional sobre controle populacional na quinta-feira, como parte de um esforço para direcionar a Igreja Católica e alavancar sua influência moral no serviço de uma agenda globalista.

As forças de controle de população são bem-vindas e proporcionaram uma plataforma no Vaticano no pontificado do Papa Francis, segundo o jornalista italiano Riccardo Cascioli. Eles são favorecidos principalmente pelo bispo Marcelo Sánchez Sorondo, chanceler da Pontifícia Academia das Ciências e da Pontifícia Academia das Ciências Sociais.

Cascioli revelou especificidades que levaram a um "momento mágico" - nas palavras de Sorondo - que foi alcançado onde o discurso da Igreja e o da ONU "têm alguma sinergia".

Cascioli foi um dos 12 especialistas de todo o mundo para enfrentar a ameaça de controle da população para a Conferência Internacional sobre Controle de População , um simpósio on-line de três dias realizado nesta semana.

Em sua apresentação intitulada "Jeffrey Sachs, o Homem Atrás da Unidade Oculta para Controle de População, Mascarado como Redução da Pobreza", Cascioli primeiro detalhou os aspectos do pensamento de Sachs e explicou o conceito de desenvolvimento sustentável.

O diretor da notícia italiana La Nuova Bussola Quotidiana também investigou os motivos e o desenvolvimento por trás da infiltração de ativistas de controle da população na Igreja Católica e como ela mudou a política do Vaticano nos últimos anos.

Jeffrey Sachs e monsignor Sanchez Sorondo

Cascioli descreveu a introdução do conceito de desenvolvimento sustentável - o slogan de controle populacional pouco velado - na doutrina social da Igreja como um "passo decisivo" na agenda globalista.

"A Igreja Católica foi - e é - o único ponto de resistência à ideologia da Nova Ordem Mundial", disse ele, "à idéia de um governo mundial liderado pelas elites tecnocráticas".

A Igreja, ele ressaltou, junto com outros, impediu "a aprovação de declarações internacionais que decretem o fim da família natural, a afirmação da ideologia do gênero e o direito ao aborto" nas conferências das Nações Unidas da década de 1990.

"Por esta razão, a Igreja Católica era um alvo", disse Cascioli. "Eles tentaram com campanhas para a expulsão da Santa Sé das Nações Unidas, mas foram mais bem sucedidas com a infiltração de associações e grupos de pressão dentro da Igreja: formalmente católica, mas na verdade anti catolicista".

O exemplo mais notável disso, disse ele, foi na década de 1990 com o grupo dissidente do pró-aborto católicos para uma escolha livre.

"Um segundo motivo é a tentativa de usar a grande força moral que a Igreja Católica sem dúvida exerce para colocá-la a serviço da Nova Ordem Mundial", acrescentou Cascioli.

"Um passo decisivo para alcançar o resultado foi - e é - a introdução do conceito de desenvolvimento sustentável na doutrina social da Igreja", afirmou, "uma instância que também foi apoiada por alguns bispos".

Guru do desenvolvimento sustentável

Sachs é crucial para entender a mudança nos últimos anos na posição da Santa Sé sobre população, desenvolvimento e meio ambiente, disse Cascioli.

Sachs é professor de economia educada em Harvard na Universidade de Columbia e um consultor de alto nível da ONU considerado como um dos principais especialistas em desenvolvimento econômico e combate à pobreza. Ele foi incluído duas vezes na lista da revista Time de 100 pessoas mais influentes do mundo.

Ele defendeu o aborto em seu trabalho, descrevendo-o como uma "opção de menor risco e de menor custo" do que ter filhos.

Em seu livro de 2008 "Commonwealth: Economia para um planeta lotado", Sachs disse que o aborto legalizado é uma maneira econômica de eliminar "crianças indesejadas" quando a contracepção falha. E em 2011, ele disse que "a Nigéria deveria trabalhar para atingir um máximo de três filhos por família".

Sachs foi convidado a colaborar com o Vaticano várias vezes, incluindo moderar e co-organizar uma conferência do Vaticano sobre mudanças climáticas em abril de 2015 e apresentar em outra ainda naquele ano em novembro, além de entregar uma palestra para a Pontifícia Academia de Ciências em 2013. Ele também está programado para participar na próxima conferência do Vaticano sobre alterações climáticas no início de novembro.

Sachs também co-autor da declaração final da missão ambiental do Vaticano intitulada " Mudança climática e bem comum ".

Cascioli contou para a conferência como em uma entrevista de 2012 que Sachs lhe havia dito: "Na África, conheci muitos bispos que, no que diz respeito ao controle de natalidade, me disseram em particular que estão de acordo comigo, embora por razões óbvias não possam dizer que abertamente. "

Esta declaração exemplificou o pensamento de Sachs, disse Cascioli, e sua ação, que é dirigida aos países pobres - especialmente a África - e a idéia de infiltrar-se na Igreja.

Sachs é "celebrado como um dos economistas mundiais mais importantes e, nos últimos anos, uma estrela convocada de conferências organizadas pelo Vaticano, especialmente da Pontifícia Academia das Ciências, cada vez mais centrada na ecologia e no desenvolvimento sustentável", disse Cascioli.

"Na verdade", disse Cascioli, "Jeffrey Sachs é a figura-chave para entender a transformação que ocorreu na abordagem da Santa Sé para as questões de população, desenvolvimento e meio ambiente".

Sachs dedicou sua vida profissional ao desenvolvimento sustentável, explicou Cascioli, e ele insiste que é a resposta à pobreza.

Para Sachs, o desenvolvimento sustentável "exige uma abordagem unificada das mudanças da sociedade em vez de simplesmente buscar o crescimento econômico", disse Cascioli.

Isso significa combinar o desenvolvimento econômico, a sustentabilidade ambiental e a população com foco pesado, no entanto, nos dois primeiros.

"O tema da superpopulação e, portanto, do controle de natalidade é constante nos discursos de Sachs", disse Cascioli.

Suas próprias palavras

Ele ofereceu várias especificidades dos discursos de Sachs que falavam do mundo que estava superlotado e que os humanos estão "no rosto uns dos outros como nunca antes" e "pressionando o ambiente da Terra como nunca antes".

"Isso seria suficiente para entender que estamos enfrentando um fundamentalista de controle de natalidade", afirmou Cascioli, e listou outros exemplos do livro de Sachs 2005, "The End of Poverty".

Sachs disse que os países pobres estavam "presos" com taxas de fertilidade superiores à taxa de substituição e que as famílias pobres com grande número de crianças são retidos em nutrição, saúde e educação. Ele elogiou a "contracepção moderna" no "empoderamento das mulheres".

Ban Ki-moon, George Soros, Jeff Sachs

Cascioli também compartilhou os comentários de Sachs sobre o Fundo de População das Nações Unidas (FNUAP) e como "ajudou a estimular um aumento maciço no uso de contraceptivos modernos entre os casais nos países em desenvolvimento, aumentando de cerca de 10 para 15% dos casais em 1970 aproximadamente 60% em 2000. "

Sachs também disse que o UNFPA "tem sido um exemplo de expansão por excelência".

Essas citações demonstram uma abordagem para eliminar a pobreza, eliminando as pessoas pobres, disse Cascioli, pois achava que havia "provas suficientes de que, para Jeffrey Sachs, a guerra contra a pobreza é de fato uma guerra contra os pobres".

"E também é claro a partir da última passagem que as armas são usadas nesta guerra", observou Cascioli, "contracepção e ainda contracepção". Mas também o aborto, como ele disse em várias outras ocasiões ".

A origem do desenvolvimento sustentável

O termo desenvolvimento sustentável originalmente gerado a partir de teorias projetadas para a indústria pesqueira para um rendimento sustentável na década de 1950, explicou Cascioli, e mais tarde na década de 1970 o conceito de "rendimento máximo ecologicamente sustentável" foi transferido para a espécie humana.

O desenvolvimento sustentável foi introduzido na Conferência de Estocolmo sobre o Meio Humano em 1972 e continuou a partir daí, disse ele. "The Limits of Development", um relatório do grupo de reflexão global do Clube de Roma, também foi publicado naquele ano, alertando sobre "quatro perigos letais para a humanidade: explosão populacional, escassez de alimentos, escassez de recursos e crise energética. "

Cascioli disse que o relatório vendeu 12 milhões de cópias em 27 edições internacionais em apenas alguns meses, tendo um grande impacto na opinião pública e na comunidade científica.

O desenvolvimento sustentável seria definido mais tarde na década de 1980 pela Comissão Brundtland instituída pela ONU como "desenvolvimento que atende as necessidades do presente sem comprometer a capacidade das gerações futuras de atender às suas próprias necessidades".

Isso pode parecer senso comum, disse Cascioli, mas os objetivos subjacentes baseiam-se na premissa de que o crescimento da população é responsável pelo subdesenvolvimento e prejudicar o meio ambiente.

Várias conferências convocadas pela ONU durante a década de 1990 sobre o desenvolvimento, a terra, a segurança alimentar, os direitos humanos e os direitos das mulheres estabeleceram metas oficiais para um plano de 20 anos para abordar as diversas questões. O desenvolvimento sustentável foi um fio comum durante as conferências e os conceitos de saúde reprodutiva e direitos reprodutivos também foram trazidos.

"É digno de nota que esses conceitos se enquadram numa tentativa mais ampla de consertar um conjunto de" valores universais "ou melhores, uma" ética global ", disse Casioli," a cuja realização todas as religiões também são chamadas a colaborar ".

A Igreja se opõe ao desenvolvimento sustentável, conforme definido pelo movimento de controle da população

A Igreja Católica anteriormente se opôs à idéia de desenvolvimento sustentável, como foi proposto pelos defensores do controle da população, explicou Cascioli, que é limitar a população em países pobres e impedir o crescimento econômico nos países ricos.

Outros aspectos problemáticos do desenvolvimento sustentável na visão da Igreja são a visão negativa da teoria do homem, sua visão alarmista e sua promoção do controle de natalidade.

Casioli disse que o Compendium da Doutrina Social da Igreja, editado em 2005 pelo Conselho Pontifício para a Justiça e a Paz - a primeira instância em que a Santa Sé compilou todos os seus ensinamentos sociais - é a principal fonte para entender o autêntico julgamento da Igreja sobre o desenvolvimento sustentável .

Ao consultar essa fonte, ele disse: "Nós descobrimos que tal conceito não encontra espaço nos ensinamentos da Igreja".

O Compêndio "confirma claramente que o crescimento demográfico é totalmente compatível com um desenvolvimento integral e compartilhado", apontou Cascioli.

Mas as coisas são muito diferentes agora

"Muitas coisas mudaram nos últimos anos", disse ele, para onde aqueles que antes eram "inimigos declarados da Igreja hoje são bem-vindos com toda a honra no Vaticano".

"Jeffrey Sachs é o exemplo mais marcante", disse Cascioli, "mas basta percorrer os tópicos e a lista dos palestrantes nas conferências organizadas pela Pontifícia Academia das Ciências e você percebe que o conceito de desenvolvimento sustentável, com todas as suas declinações, agora é o lar do Vaticano ".

"Como isso pode acontecer?", Ele perguntou. "Aqui temos que entender que, desde as conferências das Nações Unidas da década de 1990, a Igreja Católica se tornou o principal objetivo das forças neo-malthusianas. "

Neo-Malthusianism refere-se à promoção de programas de controle de população para garantir recursos para populações atuais e futuras.

Cascioli detalhou o recente skulk do controle da população no Vaticano, resistiu sob o papa Bento XVI, mas recebeu sob o papa Francis.

Uma tentativa foi feita na preparação da encíclica de Benedict Caritas in Veritate , disse ele, mas foi finalmente rejeitada.

"A Caritas in Veritate baseia-se no conceito de desenvolvimento humano integral que, como é claro, é diametralmente oposto ao desenvolvimento sustentável", disse Cascioli.

"Infelizmente", disse ele, "a Pontifícia Academia das Ciências e a Pontifícia Academia das Ciências Sociais, sob a orientação do bispo Marcelo Sanchez Sorondo, foram dirigidas nos últimos anos para permitir que esta ideologia seja totalmente incorporada na Igreja Católica ".

Um sinal importante disso, apontou Cascioli, é a introdução de um desenvolvimento sustentável na encíclica Laudato Sì do Papa Francis. Cascioli disse: "Este é um verdadeiro ponto de inflexão".

"E não é coincidência que Jeffrey Sachs tenha se tornado onipresente em eventos organizados no Vaticano e não só lá, cada vez mais focados em meio ambiente e pobreza".

Cascioli disse à conferência que não estava "certo de que muitos bispos africanos realmente concordam com Sachs sobre o controle de natalidade, mas certamente há figuras importantes que residem em Roma" (isto é).

"É por isso que as palavras recentemente pronunciadas pelo bispo Sorondo são ainda mais perturbadoras e preocupantes", concluiu Cascioli, relatando o que o assessor próximo do Papa Francisco afirmou em aparições públicas:

"Podemos dizer - ele disse - que agora temos um" momento mágico ". Porque pela primeira vez e talvez a última vez, o discurso da Igreja e o discurso do mundo representado pelas Nações Unidas têm alguma sinergia ".

Fonte: http://www.lifesitenews.com/