Cardeal Burke: Autoridade Papal Deriva da Obediência a Cristo

07 de abril de 2018

Em um discurso em uma conferência em Roma abordando a confusão na Igreja, o cardeal americano delineou os limites do poder papal e presta homenagem ao cardeal Joachim Meisner, que "incansavelmente" apresentou o ensinamento de Cristo.

Cardeal Raymond Burke falando na conferência de Roma sobre a confusão na Igreja e os limites da autoridade papal (foto de Edward Pentin)

por Edward Pentin

O Cardeal Raymond Burke enfatizou que os papas devem salvaguardar e promover a unidade da Igreja, e que se um Pontífice Romano não agir em conformidade com a Revelação Divina, a Sagrada Escritura e a Tradição, ele “deve ser rejeitado pelos fiéis”.

Em uma palestra proferida hoje em Roma sobre o atual estado de confusão doutrinal na Igreja, o patrono da Ordem de Malta advertiu que qualquer expressão de doutrina ou prática de um Romano Pontífice deve ser um “exercício autêntico” do ministério petrino.

Ele explicou em um discurso sobre Os limites da autoridade papal na doutrina da Igreja que plenitudo potestatis - a plenitude do poder dado a um papa - não significa que a autoridade de um papa é “mágica, mas deriva de sua obediência ao Senhor. "

O canonista e prefeito emérito da Signatura Apostólica fez os comentários à luz da crescente preocupação de que o Papa Francisco está conduzindo a Igreja em uma direção totalitária e até sem lei, não em continuidade com o ensinamento e tradição da Igreja. O cardeal, no entanto, não mencionou especificamente o Santo Padre durante sua palestra.

Baseando-se no ensinamento do cardeal Enrico da Susa do século XIII (Hostiensis) e nos escritos do professor inglês John A. Watt, o cardeal norte-americano focou-se primordialmente na potência absoluta do papa (poder absoluto) que, segundo ele, é diferente de aquela definida por Maquiavel ou ditadores totalitários na medida em que é usada para “remediar defeitos” na lei existente, decorrente de “não-conformidade” ou porque a lei existente era “inadequada para atender a circunstâncias particulares”.

Acrescentou que a “plenitude de poder” não significa autoridade sobre o Magistério da Igreja, mas sim como uma “necessidade” de governança “em plena fidelidade” ao Magistério da Igreja. Como tal, o Cardeal Burke continuou, é apenas para ser usado “com grande cautela” e como um poder para “construir, não para destruição”.

A absoluta potestas do papa, acrescentou o cardeal, é dada pelo “próprio Cristo” e assim “só pode ser exercida em obediência a Cristo”. Um papa poderia dispensar a lei ou interpretá-la, disse ele, mas apenas para ajudar a lei para servir ao seu “propósito próprio, nunca subvertê-lo”.

Ele apontou que qualquer ato de um papa considerado “herético ou pecaminoso” ou que pudesse “favorecer heresia ou pecado, minaria os fundamentos da sociedade e, portanto, era nulo e sem efeito”.

Estava bem entendido, explicou o cardeal, que a plenitude do poder dado a um papa não lhe permitia "agir contra a Fé Apostólica", mas era um poder que ele deveria usar "com parcimônia e com a maior prudência".

Citando Watt, o cardeal disse que o exercício do plenitudo potestatis deveria servir às almas e à unidade da Igreja, não aos interesses pessoais dos indivíduos. “Se o papa agisse dessa maneira sine causa (sem causa) ou arbitrariamente, ele colocaria sua salvação em risco”.

O cardeal Burke, um dos quatro cardeais que assinou a dubia pedindo ao papa que esclarecesse partes de sua exortação apostólica Amoris Laetitia, criticou o papa Francisco no início desta semana por “recusar-se a esclarecer” a doutrina e a disciplina da Igreja e por “aumentar a confusão” sobre o assunto. "Questões mais fundamentais e importantes." Em uma entrevista com o jornal italiano La Nuova Bussola Quotidiana, o cardeal Burke destacou relatos de que Francis teria dito ao ateu italiano Eugenio Scalfari que o inferno não existia. Tais observações, disse o cardeal Burke, "foram um profundo escândalo", "foram além do que é tolerável", e a resposta do Vaticano foi "altamente inadequada".

Em seu discurso no sábado, o cardeal Burke explicou que os abusos da plenitude do poder poderiam ser corrigidos. Hostiensis deixou claro que o papa deveria ser “advertido do erro de suas ações, mesmo publicamente” e que o Colégio de Cardeais “deveria agir como uma checagem de fato contra o erro papal”. Mas a Hostiensis não ofereceu um “remédio obrigatório”. o cardeal acrescentou. Em vez disso, ele argumentou que se, de acordo com uma consciência bem formada, um membro do crente acredita que um ato papal de exercer a plenitude do poder é “pecaminoso”, então “o papa deve ser desobedecido por dever e as conseqüências dessa desobediência com paciência cristã ”.

Visto que, de acordo com a lei canônica, o papa não pode ser julgado, o cardeal explicou que a correção de um papa tomaria a forma de duas fases, baseadas nos ensinamentos de Cristo em Mateus. 18: 15-17 de como emitir uma correção fraterna e uma tradição canônica. Isso significaria, portanto, corrigir diretamente o Romano Pontífice do "erro presumido" e, em seguida, se ele continuasse a errar, fazendo uma "declaração pública".

O Cardeal Burke referiu-se ao Cânon 212 que, embora defendendo a obediência cristã, também diz que os fiéis têm o "direito e dever" de manifestar suas preocupações sobre o bem da Igreja conhecida pelo clero.

Ele também baseou-se em um simpósio de 1996 realizado pela Congregação para a Doutrina da Fé sobre “A Primazia do Sucessor de Pedro”, que enfatizou que o ministério do Romano Pontífice é um serviço de unidade com cada Igreja particular, tornando-a “substancialmente diferente ”ao governo secular. O Romano Pontífice realiza seu ofício como um serviço que é“ em obediência a Cristo ”, dizia o documento da CDF, nesse sentido, como servus servorum (servo dos servos).

"O Sucessor de Pedro é a rocha que, contra a arbitrariedade e o conformismo, garante uma rigorosa fidelidade à Palavra de Deus", disse o cardeal Burke. "A plenitude do poder do Romano Pontífice só pode ser corretamente entendida e exercida como obediência à graça de Cristo, Cabeça e Pastor do rebanho de todos os tempos e em todos os lugares."

Referindo-se a vários cânones, os cardeais disseram que o papa deve exercer seu poder "em comunhão com toda a Igreja" e "respeitar o depósito da fé", mas não pode "agir em contraste com a fé". dos sacramentos, não pode suprimir ou acrescentar algo que vai contra a substância dos sacramentos ”e finalmente deve compartilhar o exercício do“ poder total e supremo ”com o Colégio dos Bispos.

Ele também disse que é “importante notar” que a plenitude do poder do Romano Pontífice é “não meramente honorário, mas substancial”, na medida em que envolve a “responsabilidade universal de salvaguardar a regra de fé (regula fidei) e o estado de direito”. (regula iuris). ”Ele também enfatizou que, de acordo com a lei canônica, embora o papa tenha poder supremo ainda maior do que um concílio ecumênico, esse poder não é exercido quando ele“ age como uma pessoa privada ou um simples membro dos fiéis ”.

Re-enfatizando a extensão e o alcance do poder papal - que inclui a habilidade de definir doutrinas e condenar erros, promulgar e revogar leis, agir como juiz em todos os assuntos de fé, decretar e impor penalidades, nomear e remover pastores se necessário - o cardeal disse que "uma vez que esse poder vem do próprio Deus, é limitado pela lei natural e pela lei divina".

“Portanto, qualquer expressão de doutrina ou prática que não esteja em conformidade com a Revelação Divina, contida nas Sagradas Escrituras e na Tradição da Igreja, não pode ser um exercício autêntico do ministério apostólico ou petrino e deve ser rejeitada pelos fiéis, O cardeal Burke disse.

Ele citou a carta de São Paulo aos gálatas: “Estou surpreso que você esteja tão rapidamente abandonando aquele que o chamou pela graça de Cristo para um evangelho diferente (não que haja outro). Mas há alguns que estão perturbando você e desejam perverter o evangelho de Cristo. Mas, ainda que nós ou um anjo do céu vos pregasse outro evangelho além daquele que pregamos a vocês, que seja amaldiçoado! ”

Ele fechou com palavras de Gratian em seus Decretals, o texto canônico do século 12, que afirmava:

“Que nenhum ser mortal tenha a audácia de repreender um Papa por causa de suas faltas, pois aquele cujo dever é julgar todos os outros homens não pode ser julgado por ninguém, a menos que ele seja chamado à tarefa por ter se desviado da fé.”

Homenagem ao cardeal Meisner

O cardeal Burke disse algumas palavras no início de sua palestra para homenagear a memória do cardeal Joachim Meisner, um dos quatro “cardeais da dubia” que morreram no ano passado.

Ele disse que o arcebispo emérito de Colônia, Alemanha, estava "completamente unido" com os outros três cardeais e considerou seu "primeiro dever" apresentar "incansavelmente o ensino de Cristo".

Lembrou-se, em particular, dos comentários feitos pelo cardeal Meisner depois de ouvir a proposta do cardeal Walter Kasper, em 2014, sobre como alguns divorciados que voltaram a casar e não vivendo em continência sexual poderiam receber a Sagrada Comunhão. "Tudo isso terminará em um cisma", previu o cardeal Meisner, e o cardeal Burke lembrou como Meisner fez "todo o possível para defender a palavra de Cristo sobre o casamento".

Mas embora “claramente e profundamente preocupado com o atual estado da Igreja”, ele também lembrou como o Cardeal Meisner “não deixou de expressar toda a sua confiança no Senhor, que não deixará de sustentar Seu Corpo Místico na verdade da fé. "

Fonte: http://www.ncregister.com/blog/edward-pentin/cardinal-burke-papal-authority-derives-from-obedience-to-christ