O cardeal e a Cruz

publicado quinta-feira, 10 maio 2018

O Cardeal Marx criticou a iniciativa da Baviera de colocar Cruz em prédios públicos - mas muitos outros discordaram.

por Matthew Schmitz

Acredite ou não, o cristianismo está voltando ao centro da vida pública. Na Polônia, Cristo foi coroado rei. Na Hungria, a Santa Coroa de Santo Estevão foi transferida para o edifício do Parlamento e consagrada em uma nova constituição. Nos EUA, Trump ganhou sua campanha em parte afirmando que os americanos deveriam dizer “Feliz Natal”. E na Baviera, a Cruz está sendo pendurada em prédios do governo. As nações estão se movendo para reconhecer o reino de Cristo.

Em termos formais estritos, de todas essas jurisdições, nenhuma permanece mais secular do que um país como a Grã-Bretanha, onde o chefe de estado é também o governador supremo de uma igreja estabelecida. Assim, parece um pouco exagerado quando as medidas bastante moderadas da Polônia e da Hungria são denunciadas como iliberais. Se os críticos do “populismo” realmente querem defender o liberalismo democrático, eles deveriam depor a gentil e velha rainha da Grã-Bretanha.

É claro que há uma lógica mais profunda em sua aparente inconsistência. Para o verdadeiro crente liberal, é a trajetória da secularização que realmente importa. Uma nação pode ter uma igreja estabelecida como uma espécie de órgão vestigial - mas não como seu coração pulsante.

Portanto, não foi surpresa quando a iniciativa da Bavaria de colocar Cruz em prédios públicos foi recebida com denúncia. O cardeal Reinhard Marx, presidente da Conferência dos Bispos da Alemanha, criticou a ordem como um ato de manipulação política cínica, que "causou divisão, inquietação e coloca as pessoas umas contra as outras".

O cardeal Gerhard Müller adotou uma visão diferente. Em uma entrevista à rádio da Baviera, ele disse que "não importa de quem seja a iniciativa", ele apoiou o movimento: "Eu prefiro políticos que penduram cruzes para aqueles que as derrubam".

Rudolf Voderholzer, bispo católico de Regensburg, e Hans-Martin Weiss, bispo protestante da cidade, concordaram. Sua declaração conjunta saudou a exibição da Cruz com um comentário necessário sobre a fonte sagrada de toda a autoridade. "Uma sociedade liberal-democrática vive de pré-requisitos e se baseia em fundações que ela própria não pode garantir", escreveram os dois bispos.

"Estabelecer os direitos humanos sem contradição dificilmente é possível sem recorrer à realidade de Deus, como mostra um olhar sobre os estados com outras tradições espirituais (por exemplo, a China)."

O arcebispo Peter Zurbriggen, núncio apostólico na Áustria, criticou diretamente as observações de Marx. “Como núncio e representante do Santo Padre, entristece-se e envergonha-me que, quando se erguem as Cruzes num país vizinho, sejam precisamente os bispos e os sacerdotes que criticam esta decisão. Que pena! Isso não é aceitável ”. Não coincidentemente, ele fez essas declarações na Abadia Heiligenkreuz (Santa Cruz) da Áustria, talvez o estabelecimento mais vibrante e tradicional da Igreja de língua alemã.

As observações de Zurbriggen estão de acordo com as do Papa Francisco, que defendeu a exibição pública de Cruzes. Na Sexta-feira Santa de 2016, Francisco rezou: “Ó Cruz de Cristo, hoje também nos vemos naqueles que desejam afastar você de lugares públicos e excluir você da vida pública, em nome de um laicismo pagão ou da igualdade que você mesmo nos ensinou. Para Francisco, nem a igualdade nem o secularismo são um argumento contra a exibição da Cruz em público.

Richard Umbers, o bispo mais jovem da Austrália, sugeriu que uma divisão geracional estava em jogo. “Estou impressionado com quantos clérigos (reconhecidamente antigos) se envergonham da nossa identidade católica. Quando renovamos nossa fé durante o rito batismal, dizemos que temos orgulho de professá-lo ”, ele twittou. Pode haver algo para isso. Marx nasceu em 1954, quando o cristianismo e o liberalismo ainda desfrutavam de um relacionamento relativamente pacífico. Umbers nasceu no ambiente bastante diferente de 1971.

Felizmente, o cardeal Marx recuou, dizendo que uma Cruz em um prédio público poderia significar uma sociedade “que está recuperando a confiança em si mesma. Quando a igreja ou mesmo o estado nos convida a recordar estes valores fundamentais, é uma oportunidade maravilhosa para nós reapropriar a visão cristã da humanidade. "

Fico feliz que o cardeal tenha reconsiderado sua opinião. A neutralidade entre verdade e erro, religião e infidelidade é simplesmente impossível. Este é o argumento JHH Weiler - um grande estudioso jurídico e judeu ortodoxo devoto - feito perante o Tribunal Europeu dos Direitos Humanos em 2011, quando defendeu a exibição de crucifixos na Itália em sala de aula. "A secularidade não é uma categoria vazia, que significa ausência de fé", disse Weiler. “Não se engane: uma parede nua mantida pelo Estado, como na França, pode sugerir aos alunos que o Estado está adotando uma atitude anti-religiosa”.

O homem é religioso por natureza e a religião é por natureza pública. Nenhuma sociedade, por mais que seja escrupulosamente liberal, pode sobreviver por muito tempo sem compartilhar símbolos de crença. Se ele não exibir uma cruz, ele irá içar a bandeira do arco-íris ou cair sob uma lua crescente. Mesmo se uma sociedade pudesse excluir todos os símbolos comuns, isso apenas promoveria um credo exclusivo e ateu. De todos os sinais oferecidos, prefiro a cruz.

Matthew Schmitz é editor sênior da First Things

Fonte: http://www.catholicherald.co.uk/issues/may-11th-2018/the-cardinal-and-the-cross1/