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15/05/2018
Teologia ilegítima ameaça prejudicar a Humanae Vitae
 

Teologia ilegítima ameaça prejudicar a Humanae Vitae

17/05/2018

O professor Stanislaw Grygiel adverte contra os teólogos que "aumentam a fraqueza do homem para a dignidade do princípio da vida".

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Edward Pentin

Teólogos que desejam abrandar o ensinamento da encíclica Humanae Vitae do Beato Paulo VI estão contaminados por “interesses políticos e divagações sociológicas” e estão colocando a fraqueza humana em lugar de Cristo no centro da salvação, disse um amigo de longa data do Papa São João Paulo II. .

Em discurso recente, Stanislaw Grygiel, professor de antropologia filosófica do Pontifício Instituto de Teologia e Ciências da Família, de João Paulo II, disse que tais teólogos estão levando uma teologia que é uma perigosa ameaça à fé e levando a uma “nova casuística”. "

O professor, um ex-aluno de João Paulo II, disse que tal “teologia pragmática”, que procura mudar o ensino da encíclica contra a contracepção artificial, “não pode ser senão uma teologia ilegítima”.

Citando o 19º poeta polonês C.K. Norwid, ele chamou de teologia "bastarda" porque, para Norwid, "todas as inteligências práticas e pragmáticas não são cristãs - e todas as inteligências cristãs são não-práticas".

Grygiel estava falando no lançamento no mês passado de Karol Wojtyła e Humanae Vitae - um livro do teólogo polonês Don Paweł Gałuszka sobre as contribuições de São João Paulo e dos teólogos poloneses para a encíclica de Paulo VI (veja o discurso completo de Grygiel abaixo).

A Humanae Vitae, disse Grygiel, é um “baluarte da liberdade” que libera a pessoa humana de ser objetificada e explorada - uma consequência da contracepção artificial que separa o sentido unitivo e procriador das relações sexuais, levando à degeneração e à destruição da comunhão conjugal.

"O Maligno, que tem medo do amor e, portanto, não ama [as pessoas unidas], causa o caos no coração das pessoas", disse ele, o que leva a "divagações psicológicas e sociológicas" entre pastores e prelados que "elevam a fraqueza do homem". a dignidade do princípio da vida ”.

Aqueles que acreditam que ceder a essa fraqueza "é um ideal prático, e chamam de misericórdia, desintegrar a pessoa e, consequentemente, desintegrar a Igreja e a sociedade", disse Grygiel. “Eles os mergulham em luxúria indignada (raiva e luxúria)”.

Ele lembrou à platéia que tanto Paulo VI quanto João Paulo II estavam conscientes da injunção de São Paulo de não serem “levados por todo tipo de ensino estranho”. O ensinamento da Igreja, ele acrescentou, “não precisa de verbosidade que geralmente é confusa”. mas sim as "palavras claras e concisas" da Palavra de Deus.

Além disso, ele ressaltou que aprofundar a compreensão da Palavra Divina na Humanae Vitae não significa “mudar seu conteúdo”. Aqueles que a veem dessa maneira não reconhecem a “inestimável dignidade” do homem, continuou Grygiel, e vêem essa dignidade como justa. algo "sobre o qual definir um preço, de acordo com as circunstâncias políticas, psicológicas e sociológicas."

Os comentários do professor polonês seguem os passos de alguns altos funcionários do Vaticano para suavizar o ensino da encíclica da Humanae Vitae para coincidir com o 50º aniversário do documento este ano.

Em dezembro, o professor Maurizio Chiodi, um teólogo moral e recém-nomeado membro da Academia Pontifícia para a Vida, baseou-se na exortação apostólica do Papa Francisco, Amoris Laetitia, para argumentar que onde “os métodos naturais são impossíveis ou inviáveis”, seria um ato de “ responsabilidade ”de usar contraceptivos artificiais em alguns casos.

Mons. Pierangelo Sequeri, presidente do Instituto João Paulo II, que é teólogo e musicólogo, disse na semana passada que a “pedra angular” da Humanae Vitae é “não mais simplesmente uma questão de ética individual”, mas sim o “conceito de responsabilidade parental”. seu discurso também foi visto como uma defesa robusta da encíclica

O acadêmico italiano é membro de uma controversa comissão vaticana que está fazendo uma "investigação histórico-crítica da composição da encíclica", segundo seu coordenador, Mons. Gilfredo Marengo. No ano passado, Mons. Sequeri escreveu o prefácio de um livro que argumentava que Amoris Laetitia representa uma mudança de paradigma para toda a teologia moral, e especialmente na interpretação da Humanae Vitae.

E em um discurso a ser dado na terça-feira, o Arcebispo Vincenzo Paglia, grande chanceler do Instituto João Paulo II, argumentará similarmente que Amoris Laetitia, com sua ênfase em encontrar novos caminhos (discernimento, acompanhamento, “integração de fragilidade”) para lidar com a complexidade das relações hoje pode ser aplicada à Humanae Vitae se guiada pelo Espírito Santo.

Fonte: http://www.ncregister.com/blog/edward-pentin/friend-of-john-paul-ii-illegitimate-theology-threatens-to-undermine-humanae

 
 
 

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