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05/07/2018
Abuso sexual e o terceiro segredo: um lembrete oportuno
 

Abuso sexual e o terceiro segredo: um lembrete oportuno

03 de julho de 2018

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por Matt Gaspers

Na semana passada, terça-feira, 26 de junho, marcou o décimo oitavo aniversário do lançamento de A Mensagem de Fátima, um livreto publicado pela Congregação para a Doutrina da Fé (CDF) em que o Vaticano afirma ter revelado todo o Terceiro Segredo de Fátima - ou seja, a terceira parte do segredo confiado aos três pastorinhos por Nossa Senhora em 13 de julho de 1917.

O livreto da CDF fornece a descrição da Irmã Lúcia de uma visão misteriosa (inédita) sobre “um bispo vestido de branco” que passa “por uma cidade grande metade em ruínas” e é eventualmente “morto por um grupo de soldados” no topo de uma montanha íngreme ”Perto de“ uma grande cruz ”, seguida por“ outros bispos, sacerdotes, religiosos e religiosas e vários leigos de diferentes posições e cargos ”que seguiam o Santo Padre e são mortos da mesma maneira. O que está faltando é a continuação das palavras de Nossa Senhora (registradas por Lucia em sua Quarta Memória): “Em Portugal o dogma da Fé será sempre preservado etc.” - uma frase chave da Santíssima Virgem consignada ao status de nota de rodapé na parte de trás do livreto.

Eu dei uma palestra sobre Fátima em uma paróquia local em 26 de junho. No início, optei por enfatizar as seguintes palavras do Papa Bento XVI durante sua homilia em 13 de maio de 2010 em Fátima: “Estaríamos enganados [lit. "Alguém estaria enganando a si mesmo" no original italiano] para pensar que a missão profética de Fátima está completa. Embora o tema da minha palestra fosse os Cinco Primeiros Sábados (baseado em um discurso da conferência que dei em maio), aproveitei a oportunidade para salientar que Fátima - incluindo a sua “missão profética” - não é apenas relevante, mas vital para nós aqui e agora, contrariamente ao que certos homens na Igreja querem que acreditemos. Não precisamos olhar mais para a relevância vital de Fátima do que as recentes manchetes que anunciam crimes mais desprezíveis por parte do clero católico.

Pecados que clamam ao céu

Cerca de uma semana antes da palestra na paróquia, chegou a notícia de que o cardeal Theodore McCarrick, arcebispo emérito de Washington, DC (aposentado desde meados de 2006), foi proibido pela Santa Sé de exercer o ministério público devido a uma alegação “credível e fundamentada”de abuso sexual. Tanto McCarrick quanto o cardeal Donald Wuerl, atual arcebispo de Washington, divulgaram declarações sobre o incidente, assim como o cardeal Timothy Dolan, arcebispo de Nova York, encarregado de supervisionar a investigação (o incidente de abuso ocorreu há 45 anos, quando Padre McCarrick foi padre da Arquidiocese de Nova York).

Para registro, este caso “credível e substanciado” não é o único incidente no passado do Cardeal McCarrick (longe disso, OnePeterFive demonstrou, citando longamente o jornalista católico Rod Dreher). No final do dia 20 de junho (data do anúncio de McCarrick), outros prelados admitiram saber sobre outras alegações de “comportamento sexual com adultos” envolvendo o cardeal agora desonrado, dois dos quais resultaram em “assentamentos”.
Este é o mesmo Cardeal McCarrick, a propósito, que afirmou em 2007 que não se sentiria “confortável” em negar a Santa Comunhão a políticos abertamente pró-aborto, apesar de ser claramente admoestado em 2004 pelo Cardeal Joseph Ratzinger, então prefeito da CDF e o futuro Papa Bento XVI. É também o mesmo Cardeal McCarrick que orgulhosamente admitiu ter “falado” (ou seja, feito lobby) com o Cardeal Jorge Mario Bergoglio entre seus colegas cardeais antes do Conclave de 2013 que elegeu Bergoglio como o Papa Francisco.

Apenas uma semana após o anúncio de McCarrick, LifeSiteNews relatou que “um padre e diplomata que serviu na embaixada do Vaticano em Washington, DC - note a localização (o território de McCarrick) - foi condenado por posse e distribuição de pornografia infantil, de acordo com a Santa Sé. ”O relatório continua a explicar:“ O tribunal do Estado da Cidade do Vaticano declarou [Mons. Carlo Alberto] Capella especificamente culpado de "publicar, transmitir, oferecer e realizar" pornografia infantil na forma de desenhos animados, fotos e vídeos, que ele havia baixado em seu telefone ", ao mesmo tempo, observando:" A condenação de Capella segue vários escândalos de alta visibilidade que incomodaram o Papa Francisco e o Vaticano nos últimos meses ”- mais especialmente, o caso do bispo Juan Barros, um prelado chileno nomeado por ninguém menos que o Papa Francisco.

Vital relevância de Fátima

Você se lembra do que Bento XVI afirmou em 2010? “Um estaria se enganando ao pensar que a missão profética de Fátima está completa.” Ele proferiu essas palavras em 13 de maio. Dois dias antes, enquanto viajava para Fátima, ele proferiu palavras ainda mais explosivas em resposta a uma questão igualmente controversa, relacionado ao abuso sexual do clero.

Em 11 de maio de 2010, durante o voo para Portugal, Benedict apresentou um pequeno número de perguntas pré-selecionadas da mídia que lhe foram apresentadas por pe. Federico Lombardi, S.J., então diretor da Sala de Imprensa da Santa Sé. A terceira e última série de perguntas é a seguinte (ênfase adicionada):

Santidade, que significado têm as aparições de Fátima para nós hoje? Em junho de 2000, quando você apresentou o texto do terceiro segredo na Sala de Imprensa do Vaticano, vários de nós e nossos ex-colegas estavam presentes. Você foi perguntado se a mensagem poderia ser estendida, além do ataque a João Paulo II, a outros sofrimentos por parte dos Papas. É possível, em sua opinião, incluir nessa visão os sofrimentos da Igreja hoje pelos pecados que envolvem o abuso sexual de menores?

Aqui, em parte, a resposta explosiva de Bento XVI, que foi:

Em 2000, na minha apresentação, eu disse que uma aparição - um impulso sobrenatural que não vem puramente da imaginação de uma pessoa, mas realmente da Virgem Maria, do sobrenatural - que tal impulso entra em um sujeito e é expresso de acordo com as capacidades desse assunto. ... Por conseguinte, diria que também aqui, para além desta grande visão do sofrimento do Papa, que podemos referir em primeiro lugar ao Papa João Paulo II, é dada uma indicação de realidades que envolvem o futuro da Igreja, que estão gradualmente tomando forma e se tornando evidentes. Assim, é verdade que, além do momento indicado na visão, há uma menção, a necessidade de uma paixão da Igreja, que naturalmente se reflete na pessoa do Papa, mas o Papa defende a Igreja e assim são os sofrimentos da Igreja que são anunciados. O Senhor nos disse que a Igreja estaria sofrendo constantemente, de diferentes maneiras, até o fim do mundo. … Quanto às coisas novas que podemos encontrar nesta mensagem hoje, há também o fato de que os ataques ao Papa e à Igreja não vêm apenas de fora, mas os sofrimentos da Igreja vêm precisamente de dentro da Igreja, do pecado existente dentro da Igreja. Isso também é algo que sempre soubemos, mas hoje estamos vendo isso de uma maneira realmente aterrorizante: que a maior perseguição da Igreja não vem de seus inimigos sem ela,(fora da Igreja) mas surge do pecado dentro da Igreja, e que a Igreja assim tem uma profunda necessidade de reaprender a penitência, de aceitar a purificação, de aprender, por um lado, o perdão, mas também a necessidade de justiça. O perdão não substitui a justiça.

Embora não tenha dado um simples “sim” em resposta, Bento sugeriu uma resposta afirmativa à pergunta sobre “os sofrimentos da Igreja hoje pelos pecados que envolvem o abuso sexual de menores”. Ao enfatizar que o Terceiro Segredo diz respeito "ao futuro da Igreja" e, mais especificamente, "uma paixão da Igreja" resultando "do pecado dentro da Igreja" que se manifesta "hoje ... de uma forma realmente aterrorizante", Bento Afirmou inequivocamente que o Terceiro Segredo lida com muito mais do que uma tentativa fracassada de assassinato. (A idéia de que alguém familiarizado com os fatos e em seu perfeito juízo poderia comprar uma explicação tão absurda é insultante e cômica.)

No entanto, a longa resposta de Bento XVI em 2010 levanta outra questão: em que ponto da descrição da visão de Irmã Lúcia, vemos algo sobre “pecado dentro da Igreja”? Simplificando, não há nenhuma indicação disso, o que obviamente significa, nas palavras de Madre Angélica, que “não conseguimos a coisa toda”. [1]

O Terceiro Segredo Fala da Apostasia

Felizmente, devido ao testemunho de várias testemunhas e estudiosos importantes - e os esforços de homens como o padre. Nicholas Gruner e John Vennari (que descansem em paz), que trabalharam incansavelmente para difundir este testemunho crucial - conhecemos a substância das palavras ainda ocultas de Nossa Senhora, que podem ser resumidas por uma única palavra: apostasia. Aqui está uma breve amostra do testemunho para esse efeito, a maioria dos quais pode ser encontrada no Volume 3 de Toda a Verdade sobre Fátima, do Frère Michel de la Sainte Trinité [2]:

-“Não posso dizer nada do que aprendi em Fátima sobre o terceiro segredo, mas posso dizer que ele tem duas partes: uma diz respeito ao papa. O outro, logicamente - embora não deva dizer nada - teria que ser a continuação das palavras: Em Portugal, o dogma da Fé será sempre preservado. ”[3] [ênfase acrescentada] - Joseph Schweigel, S.J., d. 1964 (interrogada Irmã Lúcia sobre o Terceiro Segredo em nome do Papa Pio XII em 2 de setembro de 1952) [4]

-    “No período anterior ao grande triunfo do Imaculado Coração de Maria, coisas terríveis devem acontecer. Estes formam o conteúdo da terceira parte do Segredo. O que eles são?
    Se "em Portugal, o dogma da Fé será sempre preservado", ... pode-se deduzir com clareza que em outras partes da Igreja esses dogmas se tornarão obscuros ou até mesmo completamente perdidos. Assim, é bem possível que, em período intermediário que está em questão (depois de 1960 e antes do triunfo do Imaculado Coração de Maria), o texto faz referências concretas à crise da Fé da Igreja e à negligência dos próprios pastores. ”[5] [ênfase] adicionado] - pe. Joaquin Alonso, C.M.F., d. 1981 (sacerdote clérigo e arquivista oficial de Fátima há mais de dezesseis anos; tinha acesso incomparável à Irmã Lúcia)

-    “O Segredo de Fátima não fala de bombas atômicas, nem ogivas nucleares, nem mísseis Pershing, nem SS-20. Seu conteúdo diz respeito apenas à nossa fé. Identificar o Segredo com anúncios catastróficos ou com um holocausto nuclear é deformar o significado da mensagem. A perda de fé de um continente é pior do que a aniquilação de uma nação; e é verdade que a fé está continuamente diminuindo na Europa ”. [6] [ênfase adicionada] - Dom Alberto Cosme do Amaral, d. 2005 (ex-bispo de Fátima-Leiria; observações feitas em Viena, Áustria, em 10 de setembro de 1984)

-    “O [Terceiro Segredo] não tem nada a ver com Gorbachev. A Santíssima Virgem estava nos alertando contra a apostasia na Igreja. ”[Ênfase adicionada] - Cardeal Silvio Oddi, d. 2001 (diplomata do Vaticano e amigo pessoal do Papa João XXIII, de quem ele conhecia alguns detalhes sobre o Terceiro Segredo) [7]

-    “No Terceiro Segredo é predito, entre outras coisas, que a grande apostasia na Igreja começará no topo.” [Ênfase adicionada] - Cardeal Mario Luigi Ciappi, O.P., d. 1996 (teólogo pessoal aos papas João XXIII-João Paulo II) [8]

Talvez o testemunho mais convincente de todos seja o da própria Irmã Lúcia, que relatou o seguinte ao padre. Augustine Fuentes durante uma entrevista de 26 de dezembro de 1957:

Pai, o diabo está a fim de se envolver em uma batalha decisiva contra a Santíssima Virgem. E o diabo sabe o que é que mais ofende a Deus, e que num curto espaço de tempo vai ganhar para ele o maior número de almas. Assim o diabo faz tudo para superar as almas consagradas a Deus, pois assim o diabo Consegue deixar as almas dos fiéis abandonados por seus líderes, mais facilmente ele irá aproveitá-las.

Aquilo que aflige o Imaculado Coração de Maria e o Coração de Jesus é a queda das almas religiosas e sacerdotais. O diabo sabe que religiosos e sacerdotes que se afastam de sua bela vocação arrastam numerosas almas para o inferno. … O diabo deseja tomar posse de almas consagradas. Ele tenta corrompê-los a fim de acalmar as almas dos leigos e, assim, levá-los à impenitência final. Ele emprega todos os truques, chegando mesmo a sugerir o atraso da entrada na vida religiosa. Resultante disso é a esterilidade da vida interior e, entre os leigos, a frieza (falta de entusiasmo) em relação ao tema da renúncia aos prazeres e a total dedicação de si a Deus. …

Apostasia e corrupção moral

Você pode estar se perguntando: o que a apostasia (perda de fé) tem a ver com o abuso sexual do clero? Mais do que poderíamos pensar, precisamente porque a pureza da fé e pureza de coração (e, em última análise, de conduta) estão profundamente inter-relacionadas. Santo Agostinho de Hipona (354-430 dC) aborda essa verdade no final de seu tratado Sobre a fé e o credo (cap. 10, 25), onde ele explica:

Esta é a fé que em poucas palavras é dada no Credo aos noviços cristãos, a ser realizada por eles. E estas poucas palavras são conhecidas pelos fiéis, para que, acreditando, sejam submetidas a Deus; que sendo feito sujeito, eles podem justamente viver; que, vivendo corretamente, eles podem tornar o coração puro; que com o coração tornado puro, eles podem entender aquilo em que acreditam. [10]

Se nossa mente não está sujeita a Deus por meio da “obediência à fé” (Rom. 1: 5; cf. 16:26), então nossas vontades inevitavelmente se desviam de seguir os ditames de Sua lei. E vice-versa: se escolhermos cometer pecados graves - especialmente os pecados da carne - e assim formar um hábito profundo do pecado, nosso interesse pelas verdades da Fé será finalmente eliminado, assim como “o fim do mandamento”. ”- isto é, o resultado de guardar a lei de Deus -“ é a caridade de um coração puro e uma boa consciência, e uma fé não fingida ”(1 Timóteo 1: 5). Ao escolher pecar, nós nos tornamos mais “amantes do prazer do que de Deus: tendo uma aparência de piedade, mas negando o seu poder” (2Tm 3: 4-5) - a saber, o poder da graça para mudar o comportamento pecaminoso.

Será que isso não descreve adequadamente homens como o Cardeal McCarrick, aqueles que viveram por décadas com “uma aparência de piedade” que era, na verdade, um verniz que cobria um hábito nojento de vício antinatural?

"O segredo, é terrível"

Recordemos mais uma vez as palavras de Bento XVI:

… Que a maior perseguição da Igreja não vem de seus inimigos sem ela, mas surge do pecado dentro da Igreja, e que a Igreja tem assim uma profunda necessidade de reaprender a penitência, aceitar a purificação, por um lado, aprender o perdão, mas também a necessidade de justiça. O perdão não substitui a justiça.

"Não seja enganado", adverte São Paulo, "de Deus não se zomba" (Gálatas 6: 7). Da mesma forma, "a vingança é minha, eu retribuirei, diz o Senhor" (Rom. 12:19; cf. Dt 32:35). Os crimes abomináveis de homens como o Cardeal McCarrick - pecados que são esmagadoramente homossexuais por natureza e clamam ao Céu por vingança - não ficarão impunes. A assustadora realidade é que o castigo por esses pecados afeta todo o Corpo Místico de Cristo e o mundo em geral.

Com isso em mente, vamos refletir sobre uma prova final sobre o Terceiro Segredo e seu conteúdo. Encontra-se em um livro escrito por Frère François de Marie des Anges, um confrade de Frère Michel, e relaciona-se com o cardeal Albino Luciani, que reinou por meros 33 dias como Papa João Paulo I (26 de agosto a 28 de setembro de 1978). , enfase adicionada):

Em 1977, para celebrar o sexagésimo aniversário das aparições de Nossa Senhora de Fátima, o cardeal Albino Luciani liderou um grupo de cerca de cinquenta italianos de Veneza à Cova da Iria, entre os quais havia cerca de uma dúzia de padres. Eles foram para o Carmelo de Coimbra em 11 de julho. O Patriarca de Veneza, o futuro Papa João Paulo I, celebrou a missa na Capela do Convento. Então, a pedido da Irmã Lúcia, ele conversou com ela por quase duas horas. No final da entrevista, "o cardeal parecia muito pálido, a ponto de deixar uma impressão nos indivíduos que estavam presentes".

As fotografias tiradas dele alguns meses depois, no começo do ano de 1978, quando ele pregou sobre a Quaresma em sua terra natal, mostram-lhe novamente "com uma expressão que não era habitual para ele, extremamente séria". seu irmão e cunhada, Edoardo e Antonietta Luciani, perceberam que o cardeal era estranhamente absorvido, pensativo e inescrutável. "Uma noite", relata Regina Kummer em sua biografia de João Paulo I, "durante o jantar, Antonietta de repente notou sua palidez extrema e angustiada. Ele se desculpou e, sem dar mais explicações, pegou seu breviário e retirou-se para seu quarto. A mesma coisa aconteceu na noite seguinte. Como boa anfitriã, perguntou-lhe se a comida era a causa de seu desconforto. O Cardeal respondeu: Eu estava pensando no que a Irmã Lúcia me contou em Coimbra.

Então ele adicionou: O Segredo, é terrível. '”[11]

Nota do editor: Este artigo originalmente publicado na Catholic Family News. É editado e publicado aqui com a permissão do autor.

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[1] Citado por Christopher A. Ferrara em seu livro The Secret Still Hidden [O segredo ainda escondido] (Pound Ridge: Good Counsel Publications, 2008), p. 68. Em agosto-setembro Edição de 2011 da Inside the Vatican magazine, o Dr. Robert Moynihan (fundador e editor-chefe da ITV) revelou que o Arcebispo Pietro Sambi, núncio apostólico nos Estados Unidos que faleceu recentemente, recomendou pessoalmente The Secret Still Hidden a Moynihan .

[2] Em maio passado, durante seu discurso no Fórum de Roma, o cardeal Raymond Burke elogiou o trabalho de Frère Michel como um “estudo monumental das aparições de Nossa Senhora de Fátima” e citou o volume 3 como segue: “Em suma, o triunfo do O Coração Imaculado de Maria, indubitavelmente, refere-se muito mais ao terceiro Segredo do que ao segundo. Pois a restauração da paz será uma dádiva do Céu, mas não é propriamente o triunfo do Imaculado Coração de Maria. Sua vitória é de outra ordem, sobrenatural e temporal por adição. Será primeiro a vitória da Fé, que porá fim ao tempo da apostasia e às grandes deficiências dos pastores da Igreja ”.

[3] Citado por Frère Michel de la Sainte Trinité em The Whole Truth About Fatima, Volume III: O Terceiro Segredo (1942-1960), trad. John Collorafi (Buffalo: Imaculate Heart Publications, 1990), p. 710

[4] Ibid., Ver pp. 337-338.

[5] Ibid., P. 687.

[6] Ibid., P. 677-678.

[7] Veja Maike Hickson, "Cardeal Oddi sobre o Terceiro Segredo de Fátima, o Concílio Vaticano II e Apostasia", OnePeterFive, 28 de novembro de 2017.

[8] Veja “Alice Von Hildebrand lança nova luz sobre Fátima”, OnePeterFive, 12 de maio de 2016.

[9] Veja toda a verdade sobre Fátima, vol. III: O Terceiro Segredo, págs. 505, 507.

[10] Philip Schaff (Ed.), Niceno e pós-Nicene Fathers, First Series, vol. 3 (Peabody, MA: Hendrickson Publishers, Inc., quinta impressão - janeiro de 2012), p. 333

[11] Frère François de Marie des Anges, Fátima: alegria íntima, evento mundial, livro IV Fátima: tragédia e triunfo (Buffalo: Imaculate Heart Publications, 1994), pp. 143-144. Sobre as origens e o propósito deste trabalho, o próprio autor explica em seu Prefácio: “Quando o irmão Michael [AKA Frère Michel] deixou nossa comunidade [o Irmãozinho do Sagrado Coração] em 1989, para consagrar-se à vida contemplativa em Chartreuse [como monge cartuxo], ele ainda não havia redigido o quarto volume [de The Whole Truth About Fatima] anunciado como 'No final, meu coração imaculado triunfará'. Alguns meses depois, nosso padre superior [Abbé Georges de Nantes] pediu-me para prosseguir os estudos do irmão Michael sobre Fátima, na preparação de um resumo dos três volumes já impressos, e do quarto volume que ainda está para aparecer. … A última parte deste trabalho [Livro IV de Fátima: Alegria Íntima, Evento Mundial], resumida do quarto volume [de The Whole Truth About Fatima] lida principalmente com o período 1960-1991. Assim, este livro mostrará convincentemente a atualidade das advertências proféticas contidas no grande Segredo de Fátima, assim como a importância mundial da mensagem de Nossa Senhora nestes últimos anos do século XX ”(pp. Viii-ix).

Fonte: https://onepeterfive.com/sexual-abuse-third-secret-reminder/

 
 
 

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