"...Então verão o Filho do homem voltar sobre as nuvens com grande poder e glória.." (Marcos 13)
 
       
 
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07/02/2019
O que deu aos mártires coptas uma coragem tão firme?
 

O que deu aos mártires coptas uma coragem tão firme?

5 de fevereiro de 2019

Martin Mosebach abre um mundo desconhecido para o Ocidente - uma Igreja que tem sido uma minoria perseguida há mais de mil anos

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Francis Phillips

Recentemente li o livro The 21: Uma Viagem na Terra dos Mártires Coptas, de Martin Mosebach, aclamado romancista, ensaísta e poeta alemão. Ele é um católico que faz sentido quando você o lê; suas reflexões são perceptivas demais para terem sido escritas por alguém sem crença religiosa.

Seu livro trata de um evento que fez notícia mundial em fevereiro de 2015, quando 20 trabalhadores coptas migrantes do Egito (o 21 de Gana, foi "adotado" como copta quando ele escolheu morrer com eles) foram decapitados em uma praia líbia em 15 de abril. Fevereiro daquele ano por terroristas ISIS mascarados vestidos de preto. Não foi possível ler o livro rapidamente ou pular seções; isto foi em parte por respeito à história em si e em parte porque em quase todas as páginas Mosebach tem coisas que valem a pena dizer. Este não é um jornalismo chocante, dramático ou sensacionalista, mas uma investigação sóbria e perspicaz sobre o que está por trás da vida desses jovens.

Mosebach pergunta, essencialmente, a questão que todos colocam quando se confrontam com o fato de seu martírio (é relatado que durante o seu cativeiro de 43 dias antes de suas execuções que foram oferecidas a escolha de viver se eles abjurado sua fé e abraçaram o Islã, mas se recusou): o que lhes deu coragem e firmeza para enfrentar seu horrível fim com tanta paciência e dignidade, murmurando “Ó meu Senhor Jesus” quando as facas foram levadas à garganta?

Tudo isso foi capturado em vídeo, não editado e sem censura, feito pelos terroristas para inspirar medo em quem assistiu. Que este propósito falhou espetacularmente é evidente no comportamento dos mártires. Mosebach não está interessado em investigar o ISIS. Seu propósito é descobrir o poder da Igreja copta na vida de seus seguidores - um poder que ele deixa claro não é o de um culto que abraça a morte, mas o de uma Igreja vibrante e alegre.

De fato, a leitura desse relato dá ao leitor um vislumbre do que deve ter sido ser um cristão primitivo durante as perseguições na Roma antiga, cantando hinos nas catacumbas enquanto eram conduzidos ao Coliseu. Parece que os 21 jovens cantaram e rezaram durante o cativeiro antes de morrerem; espancamentos e torturas diárias não podiam reprimir seu amor ardente por sua fé. Leitura de seus traços de caráter individuais no Martirológio oficial lido por Mosebach quando ele visitou suas famílias na aldeia de El-Aour no Alto Egito em 2017, está a ser confrontado com uma estranha beleza espiritual: “Ele dava esmolas, embora ele era pobre ”; “Ele era um homem de oração e liturgia”; “Ele foi rápido em perdoar, não discutiu com ninguém”; “Ele era um trabalhador honesto e tratava seus pais com respeito” - e assim por diante. Os trabalhadores migrantes eram claramente homens de grande e humilde virtude.

Alguns deles eram casados, com filhos; alguns eram analfabetos; todos eram pobres, razão pela qual eles tinham ido para a Líbia como trabalhadores migrantes e continuaram, mesmo quando sua guerra civil de baixo nível tornou extremamente perigoso fazê-lo. Mosebach (um defensor do rito tridentino de Mass) descreve intrigantemente os homens como “homines liturgi” - “homens da liturgia” A Igreja copta, tradicionalmente pensado para ter sido fundada por São Marcos no Egito no século 1, não é em comunhão com Roma, mas a sua liturgia e hierarquia são veneráveis ​​e antigas: a missa dura quase três horas com uma contínua liturgia cantada. Alguns dos mártires estavam no coro da igreja; todos eles teriam conhecido as orações da liturgia de cor.

Foi quando Mosebach visitou a aldeia de onde muitos dos jovens vieram, que o seu comportamento heróico torna-se (quase) explicável. Os coptas se descrevem como “a Igreja dos Mártires”, uma sucessão constante ao longo dos séculos, na qual os 21 encontram seu próprio lugar; agora venerados com coroas de martírio, seus ícones estão por toda parte. Seja qual for o luto ou pesar que suas famílias devem ter sentido, o autor nos diz que “a casa não estava de luto”. As jovens viúvas deixadas para trás não considerariam um novo casamento como a sua reverência pelos mortos.

Mais uma vez, Mosebach enfatiza que “Estes não eram mães espartanos celebrando algum ideal rígida, mas sim crentes cuja fé tinha sido forjada e fortalecidos pela adversidade.” Mais tarde, entrevistando o copta Metropolitan, o autor registra sua impressão de sua “grandeza indiscutível” e de sua "força e poder". Ele se pergunta como Nietszche, que pensava no cristianismo como a religião dos escravos, "iria poupar-se desse padre em particular".

Como um católico alemão, Mosebach é forçado a fazer comparações entre a Igreja Ocidental e esta formidável Igreja que, desde a invasão muçulmana, tem estado em minoria no Egito há mais de 1.400 anos. Ele reflete que depois de Constantino, os cristãos “tiveram que aprender a resistir às tentações da cultura pagã e se engajar em batalhas intelectuais.

Fonte: https://catholicherald.co.uk/commentandblogs/2019/02/05/what-gave-the-coptic-martyrs-such-steadfast-courage/?platform=hootsuite

 
 
 

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