"...Então verão o Filho do homem voltar sobre as nuvens com grande poder e glória.." (Marcos 13)
 
       
 
Documento sem título
 




 
 
06/03/2019
Desaprendendo-nos na Quaresma
 

Desaprendendo-nos na Quaresma

Quarta-feira, 6 de março de 2019

https://1hx5ll3ickiy2waa471l3o2x-wpengine.netdna-ssl.com/wp-content/uploads/4712_Hbt24fAIVFsf1Rzj_o-1024x850.jpg

Bl. John Henry Newman

A época da humilhação, que precede a Páscoa, dura por 40 dias, em memória do longo jejum do nosso Senhor no deserto.... Nós jejuamos pelo caminho da penitência, e para subjuar a carne. Nosso Salvador não tinha necessidade de jejum para ambos os propósitos. Seu jejum era diferente do nosso, como em sua intensidade, assim em seu objeto. E no entanto, quando começamos a jejuar, seu padrão é definido diante de nós; e continuamos o tempo de jejum até que, em número de dias, nós igualamos a dele.

Há uma razão para isso; na verdade, não devemos fazer nada, exceto com ele em nosso olho. Como ele é, por meio de quem só temos o poder de fazer qualquer coisa boa, então a menos que façamos isso por ele não é bom. Dele nossa obediência vem, em direção a ele deve olhar. Ele diz: "sem mim não podeis fazer nada." [João XV. 5.] nenhum trabalho é bom sem graça e sem amor.

São Paulo desistiu de todas as coisas "para ser encontrado em Cristo, não tendo a sua própria justiça, que é da lei, mas a justiça que vem de Deus sobre a fé." [Phil. iii. 9.] Somente então, nossas justiças são aceitáveis quando são feitas, não de maneira legal, mas em Cristo através da fé. Vã foram todos os atos da Lei, porque eles não foram atendidos pelo poder do Espírito. Eram as meras tentativas de natureza desajudada para cumprir o que realmente deveria, mas não era capaz de cumprir.

Ninguém, a não ser os cegos e carnais, ou aqueles que estavam em completa ignorância, podiam encontrar algo em que se alegrar. Quais eram todas as justiças da Lei, quais são suas ações, mesmo quando mais do que ordinárias, suas esmolas e jejuns, sua desfiguração? de rostos e aflição de almas; o que era tudo isso senão pó e escória, um serviço terrífico deplorável, uma miserável penitência sem esperança, na medida em que a graça e a presença de Cristo estavam ausentes?

E este é singularmente o caso com os cristãos agora, que se esforçam para imitá-lo; e é bom que eles saibam disso, pois senão ficarão desencorajados quando praticarem abstinências. É comum dizer que o jejum tem a intenção de nos tornar melhores cristãos, de nos tornarmos sóbrios e de nos levar mais inteiramente aos pés de Cristo com fé e humildade. Isto é verdade, vendo as questões em geral. No todo, e finalmente, este efeito será produzido, mas não é de todo certo que se seguirá imediatamente.

Pelo contrário, tais mortificações têm, na época, vários efeitos sobre pessoas diferentes, e devem ser observadas, não de seus benefícios visíveis, mas da fé na Palavra de Deus. Alguns homens, de fato, são subjugados pelo jejum e trazidos para mais perto de Deus; mas outros acham isso, por mais leve que seja, pouco mais que uma ocasião de tentação. Por exemplo, às vezes até se faz uma objeção ao jejum, como se fosse uma razão para não praticá-lo, que torna um homem irritado e mal-humorado. Eu confesso que muitas vezes pode fazer isso.

Ou, novamente, a fraqueza do corpo muitas vezes o impede de fixar sua mente em suas orações, em vez de fazê-lo orar com mais fervor; ou, novamente, a fraqueza do corpo é muitas vezes acompanhada de languidez e indiferença, e fortemente tenta um homem a ser preguiçoso.

No entanto, não mencionei o mais angustiante dos efeitos que podem advir mesmo do exercício moderado desse grande dever cristão. É inegavelmente um meio de tentação, e digo-o, para que as pessoas não fiquem surpresas e desanimem quando o acharem assim. E o misericordioso Senhor sabe que assim é por experiência; e que Ele experimentou e assim sabe, como os registros da Escritura, é para nós um pensamento cheio de conforto.

Eu não quero dizer, Deus me livre, que alguma enfermidade pecaminosa suja Sua alma imaculada; mas está claro na história sagrada que, no caso dele, como no nosso, o jejum abriu o caminho para a tentação. E, talvez, essa seja a visão mais verdadeira de tais exercícios, que de algum modo maravilhoso e desconhecido eles abrem o próximo mundo para o bem e o mal sobre nós, e são uma introdução a um conflito extraordinário com os poderes do mal.

Histórias estão à tona (se elas são verdadeiras ou não, mostram o que a voz da humanidade pensa ser verdadeira), de ermitões em desertos sendo assaltados por Satanás de maneiras estranhas, ainda resistindo ao maligno, e perseguindo-o, depois o padrão de nosso Senhor e em Sua força; e, suponho, se soubéssemos a história secreta da mente dos homens em qualquer idade, deveríamos encontrar isso (pelo menos, acho que não estou teorizando), viz. uma notável união no caso daqueles que pela graça de Deus fizeram avanços nas coisas sagradas (qualquer que seja o caso em que os homens não tenham), uma união por um lado das tentações oferecidas à mente, e por outro lado, da mente não sendo afetado por eles, não consentindo com eles, mesmo em atos momentâneos da vontade, mas simplesmente odiando-os, e não recebendo nenhum dano deles.

Não deixe, então, angustiar os cristãos, mesmo que eles se encontrem expostos a pensamentos dos quais se voltam com aversão e terror. Em vez disso, deixe que tal provação traga diante de seus pensamentos, com algo de vivacidade e distinção, a condescendência do Filho de Deus. Pois se for uma provação para nós, criaturas e pecadores, ter pensamentos estranhos de nossos corações apresentados a nós, o que deve ter sido o sofrimento para a Palavra Eterna, Deus de Deus e Luz de Luz, Santo e Verdadeiro, para ter sido tão sujeitado a Satanás, para que ele pudesse infligir toda miséria a Ele sem pecar?

Esta, então, talvez seja uma visão mais verdadeira das conseqüências do jejum do que a comumente aceita. Naturalmente, é sempre, sob a graça de Deus, um benefício espiritual para nossos corações, e melhorá-los, por meio daquele que opera tudo em todos; e geralmente é um benefício sensato para nós no momento. Ainda é muitas vezes diferente; muitas vezes, mas aumenta a excitabilidade e suscetibilidade de nossos corações; em todos os casos, portanto, deve ser visto, principalmente, como uma abordagem a Deus - uma abordagem aos poderes do céu - sim, e aos poderes do inferno.

E este é outro ponto que exige uma observação distinta na história do jejum e da tentação do nosso Salvador, a saber a vitória que a assistiu. Ele teve três tentações, e três vezes Ele conquistou, no último Ele disse: "Para trás de mim, Satanás", em que "o diabo O deixa". Este conflito e vitória no mundo invisível, é insinuado em outras passagens da Escritura. .

O mais notável deles é o que nosso Senhor diz com referência ao demoníaco, a quem Seus apóstolos não podiam curar. Ele havia acabado de descer do Monte da Transfiguração, onde, observe-se, Ele parece ter subido com Seus Apóstolos favorecidos para passar a noite em oração. Ele desceu depois daquela comunhão com o mundo invisível, e expulsou o espírito imundo, e então Ele disse: “Esse tipo não pode vir por nada além de oração e jejum” [Marcos 9. 29.] que é nada menos que uma declaração clara de que tais exercícios dão poder à alma sobre o mundo invisível; nem pode haver razão suficiente para confiná-lo às primeiras eras do Evangelho.

"Ele dará aos Seus Anjos o encargo por Ti, para Te manter em todos os Teus caminhos;" [Ps. xci. 11.] e o diabo sabe desta promessa, pois ele a usou naquela mesma hora de tentação. Ele sabe muito bem qual é o nosso poder e qual é a sua própria fraqueza. Portanto, não temos nada a temer enquanto permanecemos à sombra do trono do Todo-Poderoso. “Mil cairão ao lado de Ti e dez mil a Tua mão direita, mas não chegará a Ti.” Enquanto somos encontrados em Cristo, somos participantes da Sua segurança. Ele quebrou o poder de Satanás; Ele foi “sobre o leão e a víbora, o jovem leão e o dragão e os pisou”; e daí em diante os espíritos maus, em vez de poder sobre nós, tremerão e ficarão atemorizados com todo cristão verdadeiro.

Portanto, sejamos, meus irmãos, "não ignorantes de seus artifícios"; e, conhecendo-os, vigiemos, jejuemos e oremos; mantenhamo-nos debaixo das asas do Todo-Poderoso, para que seja nosso escudo e fiador. Vamos orar para que Ele nos faça saber a Sua vontade, para nos ensinar os nossos defeitos, para tirar de nós tudo o que possa ofendê-lo e para nos conduzir no caminho eterno.

E durante esta estação sagrada, olhemos para nós mesmos como no Monte com Ele - dentro do véu - escondidos com Ele - não fora Dele, ou à parte Dele, em cuja presença somente está a vida, mas com e Nele - aprendendo da Sua Lei com Moisés, dos Seus atributos com Elias, dos Seus conselhos com Daniel - aprender a arrepender-se, aprender a confessar e emendar - aprender o Seu amor e o Seu medo - desaprender-nos e crescer para Aquele que é a nossa Cabeça.

- de Parochial e Plain Sermons, vol. 6, n º 1

https://1hx5ll3ickiy2waa471l3o2x-wpengine.netdna-ssl.com/wp-content/uploads/Newman2-150x150.png

Bl. John Henry Newman

Beatificado por Bento XVI em 2010. Ele estava entre os mais importantes escritores católicos dos últimos séculos. Em 13 de fevereiro de 2019, o Papa Francisco aprovou a canonização do Cardeal Newman, que acontecerá ainda este ano.


Fonte: https://www.thecatholicthing.org/2019/03/06/unlearning-ourselves-in-lent/?

 
 
 

Artigo Visto: 193 - Impresso: 3 - Enviado: 0

 

 
     
 
Total Visitas Únicas: 3.430.698 - Visitas Únicas Hoje: 14 Usuários Online: 182