"...Então verão o Filho do homem voltar sobre as nuvens com grande poder e glória.." (Marcos 13)
 
       
 
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05/04/2019
O encontro do papa com a comunidade LGBTQ será "histórico"?
 

O encontro do papa com a comunidade LGBTQ será "histórico"?

5 de abril de 2019

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Em uma foto de arquivo, um coral LGBT canta fora do Congresso Pastoral no Encontro Mundial das Famílias, em Dublin, em 23 de agosto. (Crédito: Clodagh Kilcoyne / Reuters via CNS.)

Charles Collins - EDITOR CHEFE

Nesta manhã, o Papa Francisco estava agendado para se encontrar com membros da comunidade LGBT no Vaticano. Espera-se que o encontro seja privado, mas o jornalista francês Frédéric Martel afirmou que o pontífice deve dar um "discurso histórico" durante o evento.

Essa alegação causou repercussão na mídia que um porta-voz do Vaticano se sentiu obrigado a "categoricamente negar" que o pontífice o fizesse.

Martel - que fez ondas em fevereiro com a publicação de seu livro "O armário do Vaticano", informou sobre redes homossexuais no Vaticano - acrescentou informações em um post de 27 de março, alegando que o pontífice apoiaria a descriminalização de atos homossexuais nos países onde eles ainda são um crime.

Se esse é realmente o caso, então o porta-voz do Vaticano estava perfeitamente certo de que nada “histórico” estaria acontecendo: o Vaticano disse oficialmente que apoiava a descriminalização dos atos homossexuais há mais de uma década, em 2008.

(Tenha em mente que há uma diferença entre legalização e descriminalização. A última é a remoção das penalidades por algo que ainda pode ser um crime. Por exemplo, as jurisdições muitas vezes descriminalizam, mas não legalizam, a prostituição e a posse de drogas.)

“A Igreja Católica sustenta que os atos sexuais livres entre pessoas adultas não devem ser tratados como crimes a serem punidos pelas autoridades civis”, diz o L'Osservatore Romano, o jornal do Vaticano, em 2008.

Isso marcou uma evolução bastante rápida. Apenas cinco anos antes, o então presidente dos bispos dos EUA, Wilton Gregory (nomeado como o arcebispo de Washington D.C. na quinta-feira), assumiu a posição oposta à decisão de Lawrence vs. Texas, de 2003, revogando as leis anti-sodomia.

“A atividade sexual tem profundas conseqüências sociais que não se limitam àquelas imediatamente envolvidas em atos sexuais. Por essa razão, a sociedade maior sempre mostrou uma preocupação com o que é e o que não é aceitável no comportamento sexual entre indivíduos ”, disse Gregory na época.

De muitas maneiras, essa reviravolta foi a clássica realpolitik do Vaticano, aceitando que a batalha havia sido perdida.

Outro exemplo seria sobre uniões civis para casais do mesmo sexo - a Congregação para a Doutrina da Fé do Vaticano publicou um documento inteiro explicando por que os católicos devem se opor à legalização de qualquer tipo de união homossexual (coincidentemente, também em 2003).

Ainda em uma entrevista de 2017, o Papa Francisco sinalizou seu apoio às uniões civis por homossexuais, enquanto insistia que o casamento deveria ser entre um homem e uma mulher.

Novamente, essa mudança de atitude é um reconhecimento de que os fatos no campo também mudaram: em 2003, apenas a Bélgica e a Holanda haviam legalizado o casamento entre pessoas do mesmo sexo e as leis da união civil ainda estavam sendo debatidas na Europa Ocidental e nas Américas.

Agora que casamentos entre pessoas do mesmo sexo e uniões civis são reconhecidos em grande parte do mundo ocidental, autoridades da Igreja estão reconhecendo que questões mundanas como herança, decisões médicas, registros escolares, propriedade, etc., precisam ser reguladas e algum tipo de lei de parceria civil pode ser usada para fazer isso. Alguns prelados foram rápidos em apontar que essas leis também poderiam ser usadas para outros arranjos de vida, como simples colegas de quarto e irmãos adultos dividindo uma casa.

No entanto, uma mudança mais fundamental pode estar acontecendo quando se trata da Igreja e do status legal das relações entre pessoas do mesmo sexo, o que é mais parecido com a mudança de atitude em relação à liberdade religiosa em meados do século XX.

A premissa de uma Igreja Católica apoiada pelo Estado e protegida, existente em um sistema onde "o erro não tem direitos", foi atingida por um enorme golpe depois da Reforma Protestante e foi mortalmente ferida pelas revoluções dos séculos XVIII e XIX. Os últimos vestígios do ancien régime que apoiou o modelo do “trono e altar” morreram no rescaldo da Primeira Guerra Mundial.

O sofrimento das pessoas religiosas não-católicas no século 20 - como os judeus sob os nazistas, os ortodoxos sob os soviéticos e budistas sob o comunismo - causou um repensar sobre a parte da igreja quando se tratava dos direitos das pessoas que guardavam errôneas opiniões religiosas. Isto culminou no documento histórico do Vaticano II sobre a liberdade religiosa, Dignitatis Humanae.

A mudança do cenário do século XXI pode estar causando um repensar mais fundamental sobre a discussão da homossexualidade na Igreja.

Muitos observadores acham que Francisco - famoso por seu "Quem sou eu para julgar?" - é apenas o pontífice por isso.

Embora seja improvável que Francisco entregue o que os mais ardentes ativistas dos direitos gays querem, como uma bênção católica das uniões gays, há certos passos que seriam considerados movimentos positivos por católicos que se identificam como LGBTQ.

1) Mudar a redação do catecismo que descreve os atos homossexuais como "intrinsecamente desordenados". Embora o catecismo seja claro para afirmar que o problema é o ato, não a pessoa, ainda é motivo de confusão e mágoa entre os católicos gays e suas famílias.

2) Anunciar autoritariamente que as pessoas nas relações entre pessoas do mesmo sexo não devem ser impedidas de receber designações normais de ministério pastoral, tais como visitas hospitalares por capelães e educação católica para seus filhos.

3) Afirmar claramente que os vários documentos da Igreja e mensagens papais que foram aplicados àqueles católicos que se divorciaram e se casaram novamente também se aplicam àqueles em relacionamentos do mesmo sexo, incluindo disposições sobre quando é possível receber a comunhão.

Se estas são boas idéias é um debate para outro dia. Aqui, a questão é apenas esboçar como uma transição significativa pode parecer.

Embora esses passos possam não parecer drásticos, eles sinalizariam uma mudança na orientação secular da Igreja quando se trata de relacionamentos com pessoas do mesmo sexo, sem mudar o ensino da Igreja sobre o casamento e a sexualidade humana. Será interessante ver se a agulha começa a se mover nessa direção hoje.

Fonte: https://cruxnow.com/news-analysis/2019/04/05/will-popes-meeting-with-lgbtq-community-prove-historic/

 
 
 

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