"...Então verão o Filho do homem voltar sobre as nuvens com grande poder e glória.." (Marcos 13)
 
       
 
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05/05/2019
Esta revista católica profética dos anos 1940 pode ajudar a acabar com a crise na Igreja
 

Esta revista católica profética dos anos 1940 pode ajudar a acabar com a crise na Igreja

Seg 4 de março de 2019 - 5:57 pm EST

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4 de março de 2019 (LifeSiteNews) - Uma das piores mentiras sobre a Igreja Católica como existia antes do Vaticano II é que ela era rígida, legalista e imbuída de clericalismo.

Qualquer um que tenha lido os escritos papais pré-conciliares sobre Ação Católica (veja aqui, aqui e aqui) sabe que tais acusações são totalmente falsas. Os católicos que viviam no final do século XIX e início do século XX eram tudo menos idiotas que contavam o rosário. (Mesmo se fossem, pelo menos eles oravam e não discordavam da doutrina da Igreja - algo que não pode ser dito para a maioria dos leigos de hoje).

“Ação Católica”, para aqueles que não sabem, é o nome que a Igreja usou anteriormente para descrever os esforços leigos direta e indiretamente destinados à restauração de indivíduos, famílias e sociedades a Cristo. Hoje, a Igreja convida os fiéis a apoiar a “Nova Evangelização”. Os dois conceitos são radicalmente diferentes, dado que a Nova Evangelização só pede aos católicos que “testemunhem” a sua fé e não façam proselitismo.

Uma pessoa amplamente conhecida por seu ativismo pré-Vaticano II nos Estados Unidos é Dorothy Day. Controverso para alguns, um profeta para os outros, Day, à sua maneira, procurou aplicar a doutrina católica ao corrupto mundo moderno.

Infelizmente, a quantidade de atenção que os historiadores dão ao Day resultou em que os católicos no século 21 estavam menos familiarizados com outros contra-culturalistas vivos ao mesmo tempo. Escritores como Carol Robinson e Ed Willock, um amigo de Day sobre quem ela escreveu com carinho após sua morte prematura em 1960, são duas dessas pessoas.

Nascidos em 1911 e 1916, respectivamente, Robinson e Willock co-fundaram a revista Integrity em outubro de 1946 em Nova York. Sua missão, segundo Alex Barbas, fundador da Arouca Press, era sintetizar a religião e a vida cotidiana.

"Integridade advertiu contra a complacência na vida da fé no mundo moderno e muitas vezes criticou a tendência dos católicos norte-americanos para compartimentar sua fé", disse Barbas em entrevista por telefone à LifeSiteNews.

“Em sua primeira edição, Willock e Robinson disseram que a solução não viria no nível natural ou ético. Nem aconteceria através de uma intensificação das devoções sozinha. A questão raiz, para eles, era o que eles chamavam de "integração das ordens natural e sobrenatural".

Barbas, um homem de família que vive em Waterloo, Ontário, está reimprimindo todas as edições da Integrity ao longo de seus 10 anos de existência. Ele passou a maior parte da última década rastreando-os em bibliotecas, na internet e por meio de contatos pessoais. Ele fez o mesmo com outros livros católicos raros e fora de catálogo, que ele vende em seu site por um pequeno lucro. O volume 1 do primeiro ano da Integrity será divulgado pela Arouca Press no futuro próximo.

Pe. Kenneth Novak, o ex-editor da Angelus Press, lançou durante a década de 1990 e início de 2000 vários livros apresentando ensaios de integridade. Mas Barbas acredita que há uma sabedoria inexplorada no vasto número de artigos sobre Integridade que ainda não foram reimpressos.

“Eles podem não ter todas as respostas para nossos problemas hoje, mas os insights de Ed Willock e Carol Robinson sobre a vida familiar, política, lazer e todas as outras áreas da vida católica são incomparáveis. São exemplos maravilhosos de como a fé pode permitir que uma alma enxergue a vaidade do mundo e suas idéias ilusórias ”, disse ele. "Ao contrário de muitos dos católicos de hoje envolvidos na vida política, eles não fecharam as extremidades de sua fé ou falam geralmente sobre" a lei natural ". Eles apresentaram a fé integralmente."

Barbas diz que acha a dupla fascinante, porque além de seus escritos e discursos proféticos, eles também viviam a fé. “Willock tinha uma família numerosa e morava numa fazenda como parte de uma comunidade católica em Marycrest, Nova York. Eles praticavam o que pregavam! Há muitos católicos hoje que podem e devem aprender com eles e seus ensaios, que estavam claramente enraizados nos grandes escritos anti-liberais de Pio IX, Leão XIII e outros ”.

Uma olhada em apenas algumas das manchetes dos artigos publicadas no Integrity revela sua orientação única e abrangente:

-"A família perdeu a cabeça"
-"Por que os americanos não são contemplativos?"
-“Como o homem moderno se tornou alegre”
-"O que é um adulto?"
-“Recreação e crianças”
-“Acentuando o positivo”
-“Encaminhar para a terra”
-"Sobre a televisão"
-"A nova ciência da sociedade versus as leis da vida."

De certa forma, Integrity é a versão pré-Vaticano II da revista Triumph de Brent Bozell, que foi fundada em 1966 em resposta às reformas liberalizantes do Concílio Vaticano II e durou até 1976. Ambos questionaram as vacas sagradas do dia (especialmente o libertarianismo) e apresentou a fé de forma holística, às vezes brusca.

Por exemplo, os escritores da Integridade não tinham ilusões de que a democracia liberal de estilo americano fosse a solução para o comunismo ateu. Eles pediram sem vergonha a conversão do Ocidente à fé católica.

"Uma sociedade naturalmente boa é impossível para o homem caído", escreveu Robinson. “O homem tem sede do infinito, não do saudável. Ele só será afastado do dinamismo do diabo pelo dinamismo cristão, e o dinamismo cristão vem do sobrenatural ”.

Um convertido que obteve um mestrado em teologia mais tarde na Universidade de St. John, em Nova York, Robinson ficou completamente desiludido com o Vaticano II. Depois que Integrity se separou em 1955, 16 anos se passaram até que ela se tornou uma colunista do jornal The Wanderer em 1971 até 1987. Uma firme tomista, ela deu muitos discursos e escreveu vários livros e panfletos, muitas vezes sob o pseudônimo de Peter Michaels. Ela morreu em Connecticut em 2002.

Barbas está planejando lançar as cartas particulares de Robinson, desde que ele tenha permissão para fazê-lo.

Em seus próprios ensaios, Willock, que muitas vezes estava doente, usava ilustrações espirituosas (ele era um cartunista), para protestar contra tudo, desde a vacuidade dos esportes e a crescente afeminação dos homens até a pecaminosidade do mercado de ações, os perigos da televisão e da glorificação das coisas boas da vida. As citações de seu esbelto livro de 1948, "Ye Gods", uma coleção de pequenos ensaios publicados por Sheed e Ward, dão ampla prova de sua perspectiva inimitável sobre a vida moderna:

-    "Hiroshima foi a festa de casamento em Caná para o omni-cientista."

-    A sentença de Pôncio Pilatos à morte do Filho de Deus foi "assassinato por controle remoto".

-   "Um carro ou rádio que é lento para aquecer fornece o demônio de velocidade moderna com o mesmo tipo de tortura anteriormente gerada por uma camisa de força."

-   "Em uma sociedade que fez economia de importância primordial ... ter dinheiro seria considerado como estando em estado de graça".

-    "A eficiência será considerada uma virtude, desde que seja lucrativo reduzir os homens ao nível dos autômatos."

Tão únicos foram os escritos de Willock que uma irmã religiosa que frequentava a Marquette University em 1969 escreveu sua tese de mestrado ("A visão social de Ed Willock") sobre ele. A tese é uma grande lembrança do insight penetrante que uma mente não contaminada pelo espírito da época pode produzir. Correndo o risco de exagero, pode-se dizer que a tese revela que o escopo abrangente, a amplitude e o puro poder do cérebro por trás da Integridade estavam muito acima e além da maioria dos meios de comunicação católicos que operam atualmente.

É justo categorizar Willock, assim como Robinson, como sendo do mesmo calibre e da mesma escola de pensamento antimodernista e anti-americanista que pe. Clifford Fenton e pe. Francis J. Connell, padres americanos que, em meados do século XX, guerrearam contra os católicos liberais como o padre. John Courtney Murray (o principal arquiteto do documento do Vaticano II sobre liberdade religiosa).

(Para mais sobre o pensamento sobrenatural, decididamente anti-ecumênico de Fenton e Connell, este ensaio do historiador católico dos EUA é excelente. Nenhum clero nos Estados Unidos escreveu tantos ensaios quanto fez para a American Eclesiástica Review na década de 1940, Anos 50 e 60. Sua produção prodigiosa foi simplesmente inigualável.Infelizmente, sua teologia totalmente ortodoxa, inspirada em Aquino, foi desmantelada no Vaticano II e substituída pela chamada “nova teologia” empurrada pelos gostos do Concílio percy Yves Congar, um progressista Dominicano frances que foi censurado nas décadas anteriores. A Igreja tem sofrido desde então.)

Fica-se perguntando o que teria acontecido se Willock tivesse vivido tanto quanto Robinson e se o Conselho nunca tivesse ocorrido. A Integridade seria vista em tão alta consideração como Dorothy Day, Fulton Sheen ou outros influentes escritores católicos americanos do meio do século XX? Os Estados Unidos se tornariam um país católico? Não se pode saber ao certo, mas na minha opinião, teria sido, em grande parte graças a Ed Willock e Carol Robinson. Dado que não é, o trabalho de Alex Barbas republicando seus escritos é essencial para reavivar a autêntica Ação Católica no século 21 e acabar com o agravamento da crise na Igreja. A sabedoria da integridade é necessária agora, aparentemente, mais do que nunca.

Fonte: https://www.lifesitenews.com/opinion/this-prophetic-1940s-catholic-magazine-can-help-end-the-crisis-in-the-church

 
 
 

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