"...Então verão o Filho do homem voltar sobre as nuvens com grande poder e glória.." (Marcos 13)
 
       
 
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09/05/2019
Se você tivesse todo o tempo do mundo, como atacaria a Igreja?
 

Se você tivesse todo o tempo do mundo, como atacaria a Igreja?

9 de maio de 2019

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Raymond Kowalski

A recente Carta Aberta aos Bispos da Igreja Católica, acusando o Papa Francisco de heresia, precipitou um grande número de comentários. Uma resposta comum foi citar a lei eclesiástica para a proposição de que "ninguém julga o papa" e depois perguntar: "Então, qual é o sentido de acusá-lo de heresia?"

Essa é outra maneira de dizer: “Mesmo que os acusadores do papa estejam certos, não há nada que alguém - incluindo os bispos - possa fazer sobre isso”. A maioria dos comentaristas viu os autores da Carta Aberta como apenas lamentando em desespero. Alguém os viu dando suas vidas profissionais para tentar salvar o resto de nós.

Em uma caverna de enxofre em algum lugar, uma presença sombria e melancólica está esfregando suas garras e dizendo: "Adoro quando um plano se une". E que plano é isso - a saber, transformar todo o peso e poder da Igreja Católica. contra si mesmo e provocar sua destruição.

A maioria dos planos de batalha da humanidade ao longo da história tem sido bastante simples: derrotar o exército do oponente, matar seu rei, conquistar seu território e riquezas e escravizar sua população. O plano tinha que ser simples, porque a vida é curta e a conquista leva tempo. De que adianta ser vitorioso se você não vive o suficiente para aproveitá-lo?

Se o tempo não fosse um problema, no entanto, como seria o plano? Se seu inimigo não fosse um reino terrestre, mas um reino espiritual sobre a terra, como você atacaria? Você atacaria o papa? Não. Você aprenderia com 2.000 anos de falha que essa não é uma estratégia bem-sucedida. Além disso, o papado poderia ser útil.

Você notaria que os ataques fracassados à Igreja resultaram em várias medidas da Igreja que deveriam defender-se contra ataques futuros. Por exemplo, depois que várias heresias foram derrotadas, encíclicas e conselhos anatematizariam pessoas que detinham ou declaravam essas crenças heréticas. Você notaria especialmente que a Igreja declarou que os ensinamentos formais de seu papa em questões de fé e moral são infalíveis.

Você notaria que as provisões seriam adicionadas ao Código de Direito Canônico para desencorajar e punir ações como incitar a ira contra a Santa Sé ou até mesmo pedir aos bispos que fizessem algo sobre uma ação do papa.

Em suma, ao defender-se contra os ataques contra seus dogmas e seu papa, a Igreja através dos tempos colocou em prática as proscrições do terrorismo, destinadas a evitar que futuros ataques sejam concebidos, bem como severas punições para aqueles que não são dissuadidos. .

O único plano que poderia ser bem sucedido é aquele que faz uso das próprias armas da Igreja. Para conseguir isso, seria necessário inverter a fé. A verdade deve se tornar falsa; a falsidade deve se tornar verdade. A Igreja deve se tornar o mundo; o mundo deve se tornar a Igreja. O papa, no entanto, deve continuar inatacável, assegurando ao seu rebanho global que ele está infalivelmente orientando-os para pastos seguros. Aqueles que diriam o contrário devem ser pintados como meramente a continuação dos inimigos da Igreja, que falharam por dois milênios.

Quanto tempo levaria para inverter a Fé? A julgar pelo Antigo Testamento, duas ou três gerações devem ser suficientes. Vez após vez o Senhor salvaria os israelitas. De quando em quando, eles se regozijavam, e então lentamente se esqueciam, até que sucumbiram à cultura circundante e se viram sofrendo novamente em cativeiro. A natureza humana não mudou ao longo dos milênios.

Como melhor poderia a fé ser invertida? Ataques passados à doutrina falharam. Desta vez, deixe que o ataque não seja uma provocação para os teólogos sobre assuntos como se Cristo tivesse uma vontade ou duas. Desta vez, deixe o ataque em coisas que afetam diretamente os fiéis nos bancos. Desta vez, deixe que os alvos do ataque sejam a Missa, a Santa Eucaristia e o sacerdócio.

Legitimidade. A fé invertida deve ter legitimidade. Um papa pode formalmente declarar um novo dogma de tempos em tempos, mas algo mais importante é necessário para o plano. O plano precisa de um conselho da Igreja completo, em todo o mundo, repleto de noticiários. O plano precisa de um conselho sem foco, sem heresia para combater, sem verdadeira razão de ser. O plano precisa de um conselho que seja tão pesado que apenas um punhado de pessoas de dentro possa controlar seus processos e produtos.

Depois vem a fase mais delicada do plano. Os produtos do conselho não devem dar alarme. Eles devem ser sutis. Eles devem parecer ortodoxos. Na pior das hipóteses, eles podem ser ambíguos. Não faça uma nova regra, mas deixe espaço para uma exceção se tornar a regra. Mantenha as alterações pequenas, como alterar apenas uma palavra, por exemplo, para subsistir. Entre na cultura e costumes dos tempos. Diga aos curiosos para ignorar aquela nuvem de fumaça na capela; chame de ar fresco.

Com os produtos do concílio em mãos, o plano para atacar a missa, a Eucaristia e o próprio Jesus Cristo pode ser executado. Estes três, afinal, são parte integrante um do outro: a Missa é um sacrifício, Cristo é o sacerdote e a vítima, e o consumo da Eucaristia é necessário para a vida eterna.

Será fácil no começo. Se nada mais, os católicos estão acostumados a seguir ordens. Eles foram condicionados por séculos para fazê-lo. Se o bispo diz que esta nova missa é boa, então é bom. O nosso não é questionar o bispo. Se o bispo disser que a nova missa ainda é a missa, então é a Missa. Mova-se devagar, imperceptivelmente.

Em duas ou três gerações, o povo terá esquecido que a missa é um sacrifício; eles vão olhar para ela como uma refeição comunitária. Eles não entenderão que a Santa Comunhão é o corpo e o sangue, a alma e a divindade de Jesus Cristo. Eles terão esquecido o som do latim. Eles confundirão a pregação com adoração. Eles se substituirão por Deus. Eles julgarão a Igreja. Perfeito!

Em nossos tempos, o alvo do ataque pode finalmente ser o sacerdócio, não que o sacerdócio não tenha sido suavizado por algum tempo. Como o sacerdócio poderia ser atacado com sucesso? Que tal os padres fugindo e se casando com freiras? Não. Lutero tentou isso, e sacerdotes virtuosos ainda estão conosco. Não, o plano precisa de algo realmente vil. Como os padres homossexuais estupram e molestam seminaristas e coroinhas? Quase. Que tal um cardeal homossexual que estupra e molesta amigos e seminaristas da família? Perfeito!

O sacerdócio está agora montado para o tiro de morte: a ordenação de mulheres como diáconos. Todos os comentaristas que merecem atenção estão dizendo que esse movimento irá desencadear o cisma formal da Igreja Católica. Em um movimento brilhante, isso irá destruir o sacerdócio e fraturar a Igreja. Perfeito!

Mas espere. O plano termina com uma igreja fraturada? Não. O plano tem utilidade para o Summorum Pontificum. Summorum Pontificum é uma carta apostólica dada em 2007 pelo Papa Bento XVI motu proprio, isto é, “em seu próprio impulso.” A carta dá ao sacerdotes em todo o mundo o direito de oferecer a missa em latim segundo o Missal Romano de 1962, com nenhuma necessidade de permissão da Sé Apostólica ou do Ordinário local. O papa Bento 16 terminou a carta com uma ordem para que fosse dada “força total e duradoura”, mas parece claro que o motu proprio de outro papa poderia desocupá-la.

No entanto, no atual pontificado, ele não foi desocupado. O plano levou em conta que a missa tradicional em latim atrairia os católicos que nunca aceitaram os novos caminhos, bem como aqueles que vieram a rejeitar os novos caminhos. Esses católicos se reuniam e se aglutinavam em torno do usus antiquior. Eles se agrupariam em seu próprio curral. E quando o cisma chegasse, esses católicos seriam aqueles expulsos em massa da Igreja, para o frio. E quando o cisma vier, esses católicos seriam os lançados em massa da igreja, no frio. Eles, segurando a liturgia autêntica e sacramentos divinamente instituídos, seriam os cismáticos, que já não estão em comunhão com a Sé de Pedro. Perfeito!

Os signatários da Carta Aberta certamente devem ver as heresias do papa no contexto do plano. Em um especial de 2 de maio de 2019, intitulado Off the Menu do Tumblar House, sobre a carta aberta, Charles Coulombe perguntou por que mais os signatários arriscariam suas reputações, suas posições e possivelmente suas vidas para acusar o papa de heresia? Ele especulou que eles poderiam estar tentando verificar o movimento final do plano para abrir as ordens sagradas para as mulheres.

O Sr. Coulombe falou um pouco sobre a questão das emoções evocadas pela Carta Aberta, especialmente a emoção do medo. Ele disse que esse é um tipo especial de medo - o tipo de medo sentido por uma criança de quatro anos ao ver seus pais brigando amargamente.

Imagine-se como aquele menino de quatro anos. Você está em uma igreja, um lugar seguro, fundado por Jesus Cristo, protegido pelo Espírito Santo e prometido vitória sobre os portões do inferno. Mas algo está errado. Alguns adultos ao seu redor intuíram o impensável. Eles se levantam em protesto, arriscando tudo para impedi-lo. Um pequeno alto-falante em algum canto está tocando, “O Primeiro da Sé não é julgado por ninguém”. Você sente um cheiro de enxofre. Você está em perigo real de ataque real. Como alguém pode ou irá protegê-lo não é imediatamente aparente.

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Raymond Kowalski é de Rochester, Nova York. Ele é um produto das escolas primárias paroquiais e do Instituto Aquino. Ele é bacharel pela St. Bonaventure University e graduado em direito pela Universidade George Washington. Após uma carreira de quarenta anos em direito de comunicações, ele é aposentado e vive com sua esposa em Gainesville, Virgínia. Eles são os pais de três filhos e avós de cinco.

Fonte: https://onepeterfive.com/time-world-attack-church/?

 
 
 

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