"...Então verão o Filho do homem voltar sobre as nuvens com grande poder e glória.." (Marcos 13)
 
       
 
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09/05/2019
Quando o preconceito de normalidade rasteira protege um papa caótico
 

Quando o preconceito de normalidade rasteira protege um papa caótico

8 de maio de 2019

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Peter Kwasniewski

Reações à Carta aberta acusando o Papa Francisco de sustentar sete proposições heréticas - uma carta que agora leva as assinaturas de 81 clérigos, religiosos e eruditos - têm variado apoio (Zmirak, Coulombe, Verrecchio) a críticas solidárias (Lawler, Feser, Weinandy, Shaw) à hostilidade indisfarçada (Akin, Armstrong, Condon, a maioria dos meios de comunicação).

Os autores da categoria “críticas solidárias” fazem alguns pontos positivos merecedores de uma análise mais aprofundada. Estou mais inclinado a ouvi-los, porque eles concordam, logo de cara, que o Papa Francisco é um problema colossal, que seu pontificado deixou um monte de erros e escândalos e que estamos em plena derretida. Em outras palavras, eles têm olhos para ver e ouvidos para ouvir, então seus desacordos com a Carta Aberta têm mais a ver com a natureza dos argumentos a serem feitos, o fórum no qual fazê-los e as ramificações para os passos futuros. Tais críticos não estão em negação. Nossos desacordos são como aqueles entre os Poderes Aliados quanto à melhor estratégia para resistir ao Eixo.

Eles se queixam, incidentalmente, de que tornamos o trabalho dos católicos ortodoxos e especialmente dos bispos mais difícil ao sobrecarregar a atmosfera, mas a ironia é que já os ajudamos a ser vistos como moderados na conversa, quando o que eles estão dizendo teria soado extremo um ano atrás. "Não acreditamos que o papa seja um herege formal. Nós apenas afirmamos que ele introduziu confusão maciça, levou muitos bispos e conferências episcopais a se afastarem, recusa-se a cumprir seu dever como vigário de Cristo ao defender a doutrina tradicional, falha em responder a petições razoáveis e ameaça levar a Igreja ao cisma. Isso é tudo."

Enquanto isso, um dos signatários, o professor Claudio Pierantoni, entrou no ringue com uma formidável defesa da Carta Aberta. Pierantoni traz clareza sem embelezamento. Eu recomendo altamente esta entrevista como uma resposta substantiva aos nossos críticos.

No entanto, o que realmente me surpreendeu na semana passada - embora talvez não deva ter - é a extensão da insensibilidade que desceu sobre os chamados "conservadores" no mainstream. Muitas críticas que tenho lido servem apenas para confirmar a gravidade da situação que a carta aborda. A falta geral de alarme diante das sete proposições manifestamente heréticas, ou as glórias contorcionistas de textos papais para exonerar seu autor das ditas heresias, apesar de todas as palavras e ações que convergem nelas, prova pelo menos isso: a batalha de atrito teológico de Francisco foi bem sucedido além dos sonhos mais loucos da Máfia de St. Gallen e está pronto para novas conquistas.

Há poucos anos atrás, todos os que se consideravam conservadores levantavam-se contra Amoris Laetitia e cépticos quanto ao elaborado aparato rabínico que tentava enquadrá-lo nos ensinamentos perenes da Igreja. Agora é como se eles tivessem desistido; eles encolhem os ombros e dizem: "Tenho certeza de que tudo vai ficar bem algum dia. Vai sair na lavagem. Coloquem teólogos credenciados e canonistas no caso, e tudo o que Francis diz e faz pode ser justificado. ”Nós forçamos os mosquitos canônicos e engolimos o camelo doutrinal.

Parece que muitos simplesmente não querem confrontar as evidências pesadas e crescentes dos erros do papa e ações repreensíveis, das quais a carta fornecia apenas uma amostra suficiente para justificar o caso. Isso não quer dizer que Francisco não tenha palavras verdadeiras e ações admiráveis. Seria quase impossível alguém dizer coisas falsas ou fazer coisas ruins o tempo todo. Isso é além do ponto. É suficiente para um papa afirmar um erro doutrinário apenas uma ou duas vezes em um documento pontifício, ou para executar atos realmente ruins (ou omissões) de governança algumas vezes, a fim de merecer repreensão do Colégio dos Cardeais ou do corpo de bispos, participantes no mesmo ministério apostólico. Com Francis, no entanto, há um extenso catálogo, sem nenhum sinal de chegar ao fim. Se isso não galvanizar os conservadores em uma ação conjunta, é preciso se perguntar - o que seria? Eles têm uma linha na areia? Ou o lealismo papal destronou a fé e a razão castrada?

Coisas que deixaram todos ansiosos há alguns anos são agora levadas em consideração: agora todos vivemos em uma Igreja Católica pós-Bergogliana, onde você pode fazer exceções a respeito de normas morais sem exceções, dar Comunhão aos que vivem em adultério e dizer: Deus quer muitas religiões como quer dois sexos, ou - um ponto não abordado na Carta Aberta - rejeita o testemunho da Escritura, Tradição e Magistério (trifecta!) Sobre a pena de morte. Os sapos se acostumaram a flutuar em água cada vez mais quente e decidiram chamá-lo de spa.

Portanto, pode-se concluir que a estratégia do papa de desmantelar o plano da Fé Católica por tábua em câmera lenta está funcionando. Ele ignorou a dubia sobre Amoris Laetitia porque sabia que não poderia respondê-las no sentido ortodoxo sem solapar todo o seu projeto Kasperian de duplo sínodo. Ele ignorou mais de trinta tentativas de chegar até ele, seja pelos poderosos ou pelos humildes, por pequenos grupos de eruditos respeitáveis ou por petições com centenas de milhares de assinaturas. A carta aberta simplesmente tira as conclusões finais.

Eu admiro e aprecio o trabalho que está sendo feito por nossos assíduos apologistas católicos, que se afastam, dia após dia, para refutar os fundamentalistas protestantes, os ateus militantes, os agitadores homossexuais e feministas e outros adversários. Mas pensar que a atual crise do papa Francisco pode ser contida por meio de algumas "respostas católicas" é como tentar extinguir as chamas de Notre Dame com uma pistola de água.

Francamente, é um escândalo de classe mundial para um papa até mesmo parecer estar apoiando apenas uma proposição herética, quanto mais mostrando adesão textual e comportamental a (pelo menos) sete proposições desse tipo. Além disso, não há defesa do papa para dizer que suas declarações são "ambíguas" e podem ser tomadas de várias maneiras diferentes. Mesmo que a soma total de evidências não resolvesse adequadamente nossas dúvidas, essa imprecisão sobre questões graves não seria menos repreensível em um papa do que um erro total. O papa é dado à Igreja para esclarecer o ensinamento de Cristo, não para obscurecê-lo; instruir na verdade, não abrir espaço para teorias da moda que deixam os fiéis confusos quanto ao que devem acreditar e como devem viver.

Não nos esqueçamos de que o Papa São Leão II condenou o seu predecessor, o Papa Honório, por negligência na defesa da fé ortodoxa. Um professor me escreveu:

Se meus alunos não entenderem algo que eu ensinei, se eles tiverem uma preocupação com o conteúdo (ou seus pais), ou acharem que estou me contradizendo, paro e explico claramente, e peço desculpas por causar qualquer confusão . Eu nunca li Francis dizer algo assim, nunca. Há uma velha história de um homem que nunca mentiu. Um estranho para a aldeia veio ao seu encontro e interrogou-o. Ele percebeu que nunca mentiu porque tudo o que ele fez foi falar em círculos.

É por isso que as pessoas - com precisão - chamam o pontífice argentino de peronista. Ele fala de ambos os lados de sua boca para que os progressistas recebam o encorajamento que precisam para continuar, enquanto os ultramontanistas podem ter uma segurança reconfortante para voltar a dormir.

A carta aberta levou os conservadores a um frenesi porque eles não podem suportar o pensamento de um herege no trono de Pedro. Bem, como os pais dizem às crianças, “adivinhe novamente”. O terceiro Concílio de Constantinopla julgou Honório após sua morte ter “confirmado os dogmas perversos” do monotelismo e anatematizá-lo. Fora dos pronunciamentos infalíveis ex cathedra, é possível que um papa se desvie da Fé. Pode acontecer. E Francis corre círculos ao redor de Honório. Francisco é uma prova sem precedentes para a Igreja de Deus.

Um amigo meu escreveu-me estas palavras sensatas, com as quais concordo inteiramente:

O parágrafo 675 do Catecismo fala de um julgamento final da Igreja. Estamos entrando em algum tipo de prisão, flagelação, escárnio e crucificação da Igreja que será muito difícil para as pessoas que amam a Igreja entender. Assim como os discípulos de Cristo tiveram sua fé abalada - “isto não pode estar acontecendo se ele realmente é o Messias” - então está acontecendo agora para os filhos e filhas da Igreja: “isto não pode estar acontecendo se a Igreja realmente é infalível e indefectível e as portas do inferno não prevalecerão. ”Estamos nos encaminhando para uma vasta purificação que deixará muito da paisagem católica totalmente irreconhecível, lavando a sujeira petrificada do vício e erro e restaurando-a à sua beleza perdida. Mas será muito difícil entender o que acontece e, como nosso Senhor adverte ameaçadoramente, muitos perderão sua fé.

Nesta Paixão moderna da Igreja de Cristo - repleta de tentações ainda mais perigosas por sua sutileza mais do que humana, envolta em trajes de sofisma e empurrada por figuras de autoridade -, apegamo-nos à fé católica e oramos com mais fervor. do que nunca. Deste modo, a pergunta assombrosa de Nosso Senhor “Quando o Filho do homem vier, encontrará fé na terra?” (Lucas 18: 8) poderá ser respondida: Sim.

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O Dr. Peter Kwasniewski, teólogo tomista, estudioso litúrgico e compositor coral, é formado pelo Thomas Aquinas College e pela Catholic University of America. Ele lecionou no Instituto Teológico Internacional na Áustria, no Programa de Áustria da Universidade Franciscana de Steubenville e no Wyoming Catholic College, que ele ajudou a fundar em 2006. Ele escreve regularmente para blogs católicos e publicou sete livros, sendo o mais recente Tradição e Sanidade. (Angelico, 2018). Para mais informações, visite www.peterkwasniewski.com.

Fonte: https://onepeterfive.com/normalcy-bias-chaotic-pope/?

 
 
 

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