O Reino de Maria

09/01/18 12:05 am

por Germán Mazuelo-Leytón

A Sagrada Escritura começa e termina com a batalha entre a Mulher e a velha serpente. Esta batalha, do Dragão contra a Verdadeira Religião, "é também a guerra de suas respectivas igrejas: a sinagoga de Satanás contra a Igreja de Cristo, isto é, o estabelecimento da inimizade interposta por Deus entre a serpente e a Mulher e entre a Linhagens ou descendentes de ambos ».

"Deus nunca criou nem formou nada além de uma única inimizade, mas essa irreconciliável, que durará e aumentará até o fim, e é entre Maria, sua Mãe digna e o diabo; entre os filhos e servos da Santíssima Virgem e os filhos e capangas de Lúcifer, de modo que o mais terrível dos inimigos que Deus criou contra o diabo é Maria ». [1]

I. "Deus te salve Rainha e Mãe"

No Reino de Israel, a mãe do rei (do Hebraico Gebirah = "a grande senhora" tinha o cargo exaltado de rainha mãe, que com aquele nobre ofício, auxiliava o rei no governo do reino. [ 2]

O ofício e autoridade da rainha mãe, por sua estreita relação com o rei fez dela a mais poderosa advogada perante o monarca em favor do povo do reino. Ninguém teve maior poder de intercessão diante do rei do que sua mãe, que às vezes se sentava ao lado direito do rei. [3]

A figura e o ofício da rainha mãe do Antigo Testamento, pré-anunciam profeticamente o ofício da grande Rainha Mãe e Senhora do Novo Testamento: Maria de Nazaré se torna a Rainha e Mãe no Reino de Deus, como a Mãe de Cristo, Rei de todas as nações.

O primeiro que com sua voz celestial anunciou a Maria, seu ofício real, foi o mesmo Arcanjo Gabriel: Ele será grande e será chamado de Filho do Altíssimo; e o Senhor Deus lhe dará o trono de Davi, seu pai, e ele reinará sobre a casa de Jacó pelos séculos, e seu reinado não terá fim. [4]

A Santíssima Virgem Maria também é reconhecida em seu ofício real, nas palavras de sua prima Isabel: e de onde me vem, que a Mãe do meu Senhor venha a mim? [5]

Com a inspiração do Espírito divino, Santa Izabel refere-se ao novo ofício da Virgem Maria, e de acordo com a linguagem do Tribunal de Israel antigo, que só atribuiu o título de mãe do meu senhor referindo-se à mãe do monarca governante que foi chamado de Meu Senhor. [ 6]

Os Escolásticos aplicam copiosamente a gloriosa Virgem os feitos de Ester, esposa do Rei e Rainha com ele, e de Betsabé, mãe de Salomão. E é para eles algo tão aprendido que Maria é Rainha dos criados, que este qualificador, usam sem mais, como um sbstantivo do nome da Virgem. Assim, Santo Tomás, São Alberto Magno, São Buenaventura e todos em geral. [7]

Maria Santíssima não é uma Mãe qualquer, dará à luz um filho que será Rei eterno, e para cuja eternidade também será concedida a eternidade para outros mortais.

Maria Santíssima será a Mãe do Eterno, e a Mãe dos eternos, que serão todos aqueles que escutam a Palavra de Deus e a cumprem.

Assim, Maria, ao nos dar o Rei Eterno formado com Sua própria carne e sangue, abre as portas da imortalidade a todos os que recebem este Rei, voluntariamente se submetem aos Seus mandamentos e aspiram ao gozo de Seu Amor no Reino do Pai.

Ela é Rainha e Senhora subordinada a Cristo e só porque Ele deu seu domínio e Realeza. O bom senso cristão indica a distância imensa entre o Filho e a Mãe, de fato, Cristo é Rei por natureza: Ele ordena em todas as coisas, porque todas foram criados por Ele, na medida em que Ele é Deus e para Ele mesmo na medida em que Ele é homem E seu poder possui todas as características próprias e verdadeiras de domínio público. Ele é um legislador, cujas leis devem ser obedecidas por todos os homens; e juiz, cuja sentença determinará definitivamente e eternamente seus destinos eternos.

Como o Papa Pio XII aponta na encíclica sobre a Realeza da Santísima Virgem Maria:

Para a Rainha do Céu, já desde os primeiros séculos da Igreja Católica, o povo cristão levantou suplicantes orações e hinos de louvor e piedade, bem como tempos de felicidade e alegria como em tempos de angústia e perigo; e a esperança nunca falhou na Mãe do Rei divino, Jesus Cristo, nem definhou aquela fé que nos ensina como a Virgem Maria, Mãe de Deus, reina no mundo inteiro com um coração maternal, assim como ela é coroada com a glória da realeza na felicidade celestial. [8]

Na verdade, a Mariologia de todos os séculos tem exaltado a Realeza da Mãe do Senhor.

A Sagrada Liturgia, os Sumos Pontífices  e a linguagem comum dos fiéis deram a Santíssima Virgem Maria o título de Rainha e Senhora de toda a criação.

O Papa São Pio X, nos diz que Jesus está sentado à direita da Majestade "e Maria à Sua direita, como Rainha". [9]

Santo Efrén escreve:

"Rainha de todos os seres, Nossa Senhora Gloriosísima, aquela cujos servos e seguidores que somos, governa e rege a todos nós."

São João Damasceno:

«Não foi deixado na terra Seu Corpo Imaculado e livre de todas as manchas, mas, como Rainha, Senhora e verdadeira Mãe de Deus, foi trasladada para as Mansões Reais».

"Que os representa a todos os Fray Conrad da Saxônia, que escreve no" espelho do B. V. Mary ":" Maria significa senhora. Este significado sobrenaturalmente concorda com uma grande imperatriz, que é verdadeiramente uma senhora do céu, da terra e dos infernos. Senhora, quero dizer, dos anjos, dos homens e dos demônios.

Veneramo-La na Ladainha Lauretana: Rainha dos anjos, Rainha dos Patriarcas, Rainha dos profetas, Rainha dos apóstolos, Rainha dos mártires, Rainha dos confessores, Rainha das virgens.

II. «O Reino de Jesus Cristo pelo Reino de Maria»

Mas é São Luis Maria Grignion de Montfort em primeiro lugar na Igreja de Deus, sem excluir os outros, o Profeta e o Apóstolo do Reino de Maria, e através dele, o Reino de Cristo. Como explica o padre J. M ª. Hupperts S.M.M.:

Em "O Segredo de Maria", uma longa carta escrita a um religioso nos primeiros anos de sua carreira apostólica, parte do ponto de vista da santificação da alma, que só pode ser obtida por uma graça abundante, e para isso pela Santíssima Virgem Mediadora da graça, e por uma grande devoção a ela. No "Tratado da Devoção Verdadeira", seu campo de visão foi amplamente expandido. Ele aponta diretamente para o reino de Jesus Cristo, que, de acordo com sua convicção, só pode ser alcançado através do reinado de Maria, ou através da prática universalizada de uma devoção perfeita à Santíssima Virgem. Alcançar isso é o fim de seu livro, que ele chama de "preparação para o reino de Jesus Cristo" (nº 227).

Se o reino de Cristo começou no mundo através de Maria, somente através de Maria se tornará real e chegará à sua plenitude: "Então, se o conhecimento e o reinado de Jesus Cristo se expandirem no mundo - como certamente acontecerá -  Isso acontecerá como uma conseqüência necessária do conhecimento e do reinado da Santíssima Virgem, que A trouxe ao mundo pela primeira vez e A fará brilhar pela segunda vez ». [10]

A aspiração do grande São Luis Maria Grignion de Montfort logo se tornou um dos argumentos clássicos da piedade cristã:

UT Venit Regnum tuum, Mariæ Regnum! Que o Teu Reino venha até nós, venha o Reino de Maria!

A tese de São Luis Maria de Montfort, dogmática, mas sobretudo profética, é subdividida em cinco proposições:

Primeira proposição: o Reino de Cristo virá.

"Se, então, como é verdade, o conhecimento e o reino de Jesus Cristo entram no mundo ..." [11], Montfort escreve em uma declaração solene que conclui sua admirável Introdução ao "Tratado sobre a verdadeira Devoção à Santíssima Virgem". É verdade que ele diz isso com poucas palavras; mas esta afirmação, dada a ênfase com a qual é proferida, é perfeitamente clara e decisiva. Em "O segredo de Maria" também é lido: "Não se poderá dizer também que por Maria virá pela segunda vez Deus, como toda a Igreja O espera, para reinar em todos os lugares ...?" E um pouco mais adiante: "É preciso acreditar no fim dos tempos ... Deus despertará grandes homens para destruir o pecado [no mundo] e estabelecer nele o reino de Jesus Cristo, seu Filho, sobre o reino corrompido" [ 12].

Segunda proposição: o Reino de Cristo só virá para o Reino de Maria.

Montfort abre a Introdução ao Tratado da Verdadeira Devoção, com esta síntese admirável: "Pela Santíssima Virgem Jesus Cristo veio ao mundo, e também por isso Ela deve reinar nele". [13]
Introdução, que termina com as seguintes palavras, que são talvez as mais notáveis que Montfort tenha escrito: "Se, então, como é verdade, que o conhecimento e o reino de Jesus Cristo chegam ao mundo, será apenas uma continuação necessária do conhecimento e do reino da Santíssima Virgem, que a deu à luz pela primeira vez e brilhará na segunda. "[14]

Terceira proposição: Este Reino de Maria virá.

Maria mal apareceu no primeiro advento de Jesus Cristo... Mas, no segundo advento de Jesus Cristo, Maria deve ser conhecida e revelada através do Espírito Santo, a fim de fazer por Ela, conhecer, amar e servir a Jesus Cristo."

"Deus, portanto, quer revelar e descobrir a Maria, a obra-prima de suas mãos, nestes últimos tempos."

"Deus quer que a Sua Santa Mãe seja no presente mais conhecida, mais amada, mais honrada do que nunca".

"Mais do que nunca eu me sinto incentivado a acreditar e esperar tudo o que eu tenho profundamente gravado em meu coração, e que eu rezo a Deus por muitos anos, a saber: que mais cedo ou mais tarde a Virgem Santíssima terá mais filhos, servos e escravos do amor do que nunca, e que por isso significa que Jesus Cristo, meu querido dono, reinará nos corações mais do que nunca.[15]

Quarta proposição: Este reinado de Maria será estabelecido pela prática da perfeita Devoção Mariana.

Deus quer que Sua Santa Mãe seja no presente mais conhecida, mais amada, mais honrada do que nunca, o que vai acontecer, sem dúvida, se os predestinados entrarem, com a luz e a graça do Espírito Santo, na prática interna perfeita que vou revelar no que se segue... Se consagrarem inteiramente ao Seu serviço como Seus súditos e Seus escravos do Amor..., Se entregarem a Ela com o corpo e a alma, sem divisão, para ser igualmente de Jesus Cristo» [16].

Quinta proposição: Este Reino de Maria será amplamente realizado pelos " apóstolos dos últimos tempos", que, pela devoção perfeita à Virgem Santíssima, realizarão sua grandiosa missão.

III. Em ordem de batalha

O reino de Satanás começou com um homem, uma mulher e uma árvore; o reino de Cristo triunfará sobre satanás do mesmo modo que o demônio triunfou: por uma árvore (a Cruz), pelo Novo Adão (Nosso Senhor Jesus Cristo), pela Nova Eva (Maria Santíssima).

No Apocalipse, a figura de Maria aparece forte, dominadora, protagonista de uma luta cujas consequências alcançarão todos os tempos e todas as pessoas. Maria Santíssima por seu papel como Mãe do Messias e Redentor, será mais atacada por Satanás, porque sua derrota poderia ser um grave revés para toda a humanidade. [17]

São Luis Maria ardentemente deseja formar um esquadrão de homens e mulheres que não só compartilham seu reino, mas cheios do Espírito Santo, sejam instrumentos da vinda do Reino de Cristo.

Montfort os chama de "apóstolos dos últimos tempos". [18]

A Igreja vê em Maria o Adversário pessoal de Satanás, que deve triunfar contra ele por e para Cristo. É por isso que ela instituiu celebrações para comemorar eventos que demonstram a influência decisiva da Santíssima Virgem nas grandes lutas pelo Reino de Deus: a festa do Santo Rosário, a do Santo Nome de Maria, a de Nossa Senhora Auxiliadora ... Ela expressa e canta sua convicção e seus gratos agradecimentos neste momento com textos que nunca poderiam ser pensados sobre: "O Senhor derramou bênçãos sobre vós, comunicando Seu poder a vós; porque através de vós Ele aniquilou nossos inimigos" [19]. Afirmação ainda mais forte e universal: "Você sozinho destruiu todas as heresias em todo o mundo!" Muito forte afirmação, em efeito: Você, você sozinho, todas as heresias, em todo o mundo ... Diríamos que a Igreja teme não expressar seu pensamento com suficiente clareza, nem com força suficiente. É evidente que aqui devemos ver, implícita, uma ordenação divina. Sera sempre assim. Toda vitória, individual ou coletiva, alcançada contra Satanás por um pobre pecador ou por um santo religioso, por toda a Igreja ou por uma ou outra nação cristã, sempre será obra Dela, depois de Cristo e de Deus [20].

E a tempestade vencida, dará lugar a uma ordem sacra e hierárquica, e altamente perfeita, do Reino de Maria! [21]

Germán Mazuelo-Leytón

[1] MONTFORT, San LUIS Mª GRIGNION DE, Tratado de la Verdadera Devoción.

[2] Cf.: 2 Re 2, 19; 1 Re 2, 19; 1 Re 15, 9-13; Jer 13, 18-20).

[3] Cf.: 1 Re 2, 19-20.

[4] SAN LUCAS 1, 32-33.

[5] SAN LUCAS 1, 44.

[6] MIRAVALLE S.T.D., MARK I., María, Corredentora, Mediadora y Abogada.

[7] Cf.: RAMBLA O.F.M., P. PASCUAL, Tratado popular sobre la Santísima Virgen.

[8] Carta Encíclica Ad Caeli Reginam, 1.

[9] Carta Encíclica Ad illum diem.

[10] MONTFORT, San LUIS Mª GRIGNION DE, Tratado de la Verdadera Devoción, 13; ver 1, 22, 262.

[11] Ibid., nº 13.

[12] Secreto de María, nn. 58-59.

[13] MONTFORT, San LUIS Mª GRIGNION DE, Tratado de la Verdadera Devoción., nº 1.

[14] Ibid., nº 13.

[15] Ibid., ns. 49, 50, 55 y 113.

[16] Ibid., nº 55.

[17] Cf.: APOCALIPSIS 12, 1-18.

[18] MAZUELO-LEYTÓN, GERMÁN, Fátima y «los últimos tiempos», https://adelantelafe.com/fatima-y-los-ultimos-tiempos/

[19] Jud. 13 22.

[20] Cf.: HUPPERTS S.M.M., P. J. Mª, Fundamentos y práctica de la vida mariana.

[21] CORREA DE OLIVEIRA, Prof. PLINIO, Revolución y Contra-revolución, cap. IV

Fonte: https://adelantelafe.com/el-reino-de-maria/