Sinais do Reino


Encíclicas
  • Voltar






26/09/2016
ENCÍCLICA "IUCUNDA SANE" - DO PAPA PIO X - EM MEMÓRIA AO PAPA GREGÓRIO MAGNO - SOBRE A RESPONSABILIDADE DOS QUE GOVERNAM A IGREJA

ENCÍCLICA "IUCUNDA SANE" - DO PAPA PIO X - EM MEMÓRIA AO PAPA GREGÓRIO MAGNO - SOBRE A RESPONSABILIDADE DOS QUE GOVERNAM A IGREJA


Veneráveis Irmãos: Saúde e Bênção Apostólica

Em memória a Gregório Magno

Ele vem à mente, veneráveis irmãos, a memória alegre daquele grande e incomparável homem (1), o Papa Gregorio, primeiro a usar esse nome, que vai comemorar o décimo terceiro aniversário de sua morte. Não sem uma providência especial de Deus que dá a vida ea morte ..., que humilha e exalta (2), voltamos nossos olhos para este santo e ilustre predecessor, embelezamento e gala da Igreja, por isso, também vós, veneráveis irmãos, chamados a participar de nosso apostolado e todos os fiéis que foram confiadas, deixe de chegar à frente obedientemente nossa missão, apesar das muitas preocupações do nosso ministério apostólico em no meio de tantas e tão profundas ansiedades que temos para governar a Igreja universal e das preocupações que nos afligem. O clima certamente sobe para ter confiança na vossa poderosa intercessão com Deus, e é uma alegria para lembrar de tudo arranjado com o ensino sublime eo que tão piedosamente realizada. Porque se o seu governo firme e a fertilidade de suas virtudes deixados na Igreja tão ampla tão profunda, marca, tão claro que mereceu a ser chamado de Grande por seus contemporâneos e pela posteridade e ainda hoje, apesar do tempo decorrido agora é escrito em seu túmulo louvor: ele vivia sempre cheio de bondade (3) -, não podemos deixar de seguir o seu exemplo e admirabIe, com a ajuda de Deus e apesar de fragilidade humana, cumprir os nossos deveres.

Então, as coisas eram quando ele veio para o Pontificado

Quase não é necessário para se lembrar do que já é conhecido por dados de história. Quando Gregory assumiu o Supremo Pontificado, foi grande perturbação da sociedade; quase extinta a cultura antiga, o Império Romano deteriorado dominado e invadido por todos os tipos de barbárie. Itália, abandonada pelos imperadores de Bizâncio, foi uma presa dos lombardos que, sem se acomodar, devastando tudo a ferro e fogo em suas andanças, deixando tudo mergulhou em luto e morte. a própria Roma exteriormente cercado por inimigos, e oprimido por dentro com a praga, inundações e fome, tinha chegado ao fim da miséria que parecia para salvar os seus habitantes significa ou aqueles que se refugiou nela . Homens de todas as esferas da vida, bispos, sacerdotes que levavam os vasos sagrados para entregar saque Cristo, religiosa e esposas sem mácula; todos fugindo da espada inimigo ou violência iníqua das pessoas más. -se Gregory descreve a Igreja de Roma (4): um velho navio, desfeita pela violência ... que faz com que a água todos quebrados diariamente pelo ataque da tempestade e cujas placas podre anunciar as partes naufrágio. No entanto, Deus enviou para salvar era necessário o piloto, e isso, no leme, tome -o à porta entre o que as ondas de tempestade, salvando -o de tempestades futuras.

O que ele fez em treze anos

É para admirar tudo o que ele fez em pouco mais de treze anos de pontificado. Destacou-se na restauração da vida cristã em geral: ele reviveu a piedade dos fiel observância religiosa; a disciplina do clero e zelo pastoral dos bispos sagrados. Ele era como um pai prudente em Cristo (5), depositário do património eclesiástico, de forma livre e abundantemente servido as necessidades das pessoas, da sociedade cristã e cada igreja particular. Como um verdadeiro mensageiro de (6) Deus,
Ele organizador fllevó suas energias para além dos limites de Roma, e usado para o bem da inteira sociedade. Diante das exigências injustas dos imperadores de Bizâncio, ele coloca limite para a insolência dos exarcas e funcionários imperiais, e como; campeão da justiça social, abrandou sua ganância execrável. Ele apaziguou a ferocidade dos lombardos, não temendo a deixar as portas de Roma para enfrentar Agilulfo, como Leo o Grande fez com Atila; ele perseverou em seus esforços e súplicas tipo de ver aquelas pessoas assustadoras finalmente pacificados e organizou um governo e convertido à fé católica, que ele conseguiu com a ajuda da piedosa rainha Teodolinda, sua filha em Cristo. Por isso, é aplicada precisamente o defensor adjetivo e libertador da Itália, uma terra à qual ele carinhosamente chamado o (7). Graças ao seu cuidado pastoral incansável, terminou com erros que subsistiam na Itália e África organização da Igreja na França, e promoveu a recente conversão dos visigodos na Espanha. Ele também se converteu à verdadeira fé de Cristo ao povo britânico nobres em cantos remotos do mundo, permanece ainda infiel, adorando ídolos de madeira e pedra (8) Ao ouvir tal uma aquisição preciosa, Gregory tinha uma alegria semelhante ao pai que abraça seu filho amado, oferecendo -o a Jesus Salvador, por cujo amor ele disse , como nós na Grã-Bretanha com alguns irmãos que não sabia; por meio do qual podemos encontrar ções quiei, sem o conhecimento estava procurando por (9) Essas pessoas eram muito gratos a do Papa, que o chamou de nosso mestre, nosso Apóstolo, o nosso Papa, a nossa Gregory, como se a resselagem do seu apostolado. Em suma, era tão grande que ele fez, que a memória de suas ações são registradas profundamente nas gerações seguintes, especialmente na Idade Média, a ponto de dizer que o espírito de informar, suas palavras eram como alimento espiritual, e eles tentaram para imitar a sua vida e os costumes; feliz inspirada no cristianismo substituiu a sociedade romana que, ao longo do tempo, tinha deixado de existir.

Sua visão sobrenatural e humildade

Esta mudança é o trabalho da mão direita do Todo-Poderoso! E isso é justo para dizer que Gregory tinha a firme convicção de que ele foi a mão de Deus que tinha feito isso. Com as seguintes palavras sobre a conversão da Grã-Bretanha - que podem ser aplicadas a tudo o que ele fez durante seu ministério apostólico- ele é direcionado para o santo monge Agostinho: a quem esta obra, mas o que disse: Meu Pai trabalha até agora, e eu também eu agir? (10). Para demonstrar que a conversão do mundo é não devido a sabedoria humana, mas ao Seu poder, eleitos como os pregadores ignorantes, enviando-os para o mundo; o mesmo aconteceu com o povo inglês, porque ele se dignou a fazer grandes coisas por meio fraco (11). Nós não têm conhecimento de tudo o que o Santo Pontífice, cheio de humildade, não querendo atribuída: a sua experiência para resolver problemas, a sua capacidade de levar a bom termo o que tinha começado; sua prudência admirável em decisões, acompanhamento diligente e zelo constante. E isso também é claro que não incredably força e poder, como os reis deste mundo, que -ocupando a dignidade mais sublime
pontifical, queria para ser o primeiro a ser chamado de "Servo dos servos de Deus"; não puxada sua carga única ciência humana ou palavras persuasivas de sabedoria humana (12); sua prudência não confiar em visões de mundo; Nem foi dedicada a estudar meios cuidadosamente prolongados de melhorar a sociedade, em seguida, colocá-los em prática; enfim, tudo o que é admirável ainda não respondeu plano preconcebido que ele tinha proposto desenvolver gradualmente em seu ministério apostólico; pelo contrário, como é conhecido, que tinha fixado o fim do mundo estava próximo ideia, e que ele tinha pouco tempo para fazer algo importante. Enquanto seu corpo magro e fraco, sofrendo de uma doença constante, muitas vezes na beira da morte, teve uma incrível força de espírito, que sempre deu novo fôlego a vida na firme palavra de Cristo e da fé em suas promessas divinas. Ele também confiou plenamente no poder divino dado à Igreja, para cumprir sua terra ministério também.

Como evidenciado por tudo o que ele disse e fez, ao longo de sua vida foi proposto para promover a si mesmo que a fé e confiança, despertando -lhes difícil em outros; e, quando ele chegou ao seu último dia, ele tentou sempre para fazer o melhor em tudo. Daí a decisão firme desta santa da expansão, para a salvação de todos, a abundância de
dons celestes com que Deus enriqueceu a Igreja: a mais certa verdade da doutrina revelada, e pregação eficaz, como demonstrado; os sacramentos, que têm o poder de incutir ou aumentar a vida da alma; e, finalmente, com o favor da ajuda divina, a graça da oração em Cristo 's nome.

Temos a intenção de imitá-lo

A memória de tudo isso, veneráveis irmãos, Nós agradavelmente reconfortante. e se olharmos à nossa volta das alturas do Vaticano, nós sentimos o mesmo , ou mais talvez- temem que Gregory sentiu: muitas são as tempestades que são acionados muitos exércitos inimigos e assedia; parece para ser tão desfavorecidos de todo poder humano, não vemos com essas forças para dominar e para resistir ao impulso destes. Mas quando se olha para um ponto de apoio, um terreno firme para este Papal Sé, Estamos seguros na rocha da Santa Igreja. Quem é que não sabe, Gregory escreveu o patriarca de Alexandria Eulogius que a Santa Igreja repousa sobre a força do Príncipe dos Apóstolos, solidez que nos faz lembrar que o nome de Pedro vem de pedra? (13). A eficácia divina da Igreja não diminuiu com o passar do tempo, nem as promessas de Cristo ter traído a esperança; essas promessas são as mesmas que fortaleceu o espírito de Gregory, e isso nos fortaleceu acima muitas dificuldades atuais e tantas vicissitudes que estamos passando.

Os reinos e impérios desaparecem; muitas vezes eles destruíram as próprias nações, apesar de sua fama e da cultura, como você marcada por velhice. Mas a Igreja, fiel à sua própria natureza, não quebrar o vínculo que une o Esposo celestial, ela vive hoje como uma flor da juventude perene, apoiado pela força que vem do coração trespassado de Cristo morreu na cruz. A poderosos da terra que lutou contra ele ; eles foram, ela sobrevive. Filósofos inventou um mil maneiras, louvando-se, como se eles tinham finalmente conseguiu a destruir a doutrina da Igreja, afundar os fundamentos da fé e demonstrar o absurdo de seu ensino. No entanto, a história mostra que essas estradas desertos terminou, enquanto a luz da verdade que vem de Pedro iluminado com a mesma intensidade com que Jesus nasceu e confirma acordo para o céu sentença divina ea terra passarão, mas as minhas palavras vão não falhar (14).

A Igreja, luz e poder do mundo

Nós, com esta fé e apoiados nesta rocha, não para cuidar dos deveres graves do governo sagrado e do divino poder que nos sustenta, nós esperamos para silenciar as vozes do vociferante e desaparecer para sempre a partir das doutrinas da Igreja Católica ; não ser muito antes de ver como as reivindicações de uma ciência e uma cultura que rejeita a Deus, ou ver como desaparecer da sociedade são abandonados. Enquanto isso, nós não podemos ajudar , mas lembre-se de tudo, como fez Gregory, como grande é a necessidade para a Igreja, o que dá a salvação eterna, juntamente com a paz ea prosperidade nesta vida terrena.

Assim, como disse o Santo Pontífice, orientad os passos da mente, como você tem feito desde o início, para a segurança da rocha sobre a qual nosso Redentor, como você sabe, fundou a Igreja em todo o mundo, de modo que o reto andar um coração sincero era não maneiras erradas apart (15). Só a caridade e união com a Igreja une o dividido, coloca ordem na confusão, nivelando as desigualdades e termina com a imperfeição (16). Tenha a certeza de que ninguém pode governar o campo se ele pode não tratar o divino, e que a paz da sociedade depende da paz da Igreja universa (17).

Daí a necessidade de um entendimento perfeito entre a autoridade eclesiástica e civil, porque a providência de Deus quis que seria mutuamente promover uns aos outros. Com efeito, a autoridade. ..sobre todos os homens vêm do céu para ajudar aqueles que procuram para o bem, para alargar o caminho da glória e do reino da terra servir em
os céus (18).

Destes princípios jorrou aquela fortaleza invencível de Gregorio que, com a graça de Deus, vamos tentar imitar, utilizando todos os meios para manter intacto os direitos e privilégios do papado romano é guardião e defensor perante Deus e os homens . Daí o próprio Gregory, falando sobre os direitos da Igreja universal, escreveu aos patriarcas de Alexandria e Antioquia até a morte deve proteger -los , porque se não particularmente amo a nossa, nós machucar todos (19). E Mauricio Augusto: a quem eleva sua cabeça arrogantemente contra o Senhor Deus e contra as disposições dos Padres, eu confio em Deus Todo-Poderoso, irá se curvar minha, mas me ameaça com a espada (20). e diácono Sabiniano: Estou disposto a morrer em vez de virar longe da Igreja do Santo Apóstolo Pedro. Você conhece bem a minha maneira de proceder, porque eu sou capaz de suportar muita coisa, mas se eu decidir não para tomar qualquer mais, eu estou pronto para enfrentar todos os perigos (21).

Estes foram os principais ensinamentos do Papa Gregório obedecidas por todos aqueles que estavam indo. e, como os governantes e as pessoas foram ignorá-los, o mundo estava se movendo no caminho certo rumo a uma convivência nobre e frutífera, especialmente porque descansando firmemente sobre as fundações de um uso correto da razão e retidão de costumes, que chamou a sua força da doutrina revelada por Deus e os preceitos do Evangelho.

Mas naquela época, as pessoas, embora ignorante, sem educação e sem sentimentos, buscando a vida; e ninguém poderia receber, mas de Cristo através da Igreja: Eu vim para que eles possam ter vida, e ter isso em abundância (22). Na verdade, tinha muito, uma vez que, como a vida sobrenatural vem da Igreja nele incluídas e também incentivar as forças que animam a ordem natural, se a raiz é santa, também os ramos, disse St. Paul para os gentios ... e tu, sendo um zambujeiro, participou com eles na raiz e abundância de oliva (23).

A situação hoje

Nosso tempo, embora seja tão iluminado pelo espírito cristão que não tem nenhum ponto de comparação com o tempo de Gregory, no entanto, parece que desprezam a vida que -e principal só- muitas vezes vêm como uma últimos bens de origem e de presente. e não só isso, mas com erros e dissensões renovados, é
trunca o próprio ramo tão inútil, e busca a profunda raiz da árvore- da Igreja fingindo para secar seu sangue, e evitar definitivamente ser cotado para voltar a brotar.

Este erro moderno, o maior de todos ea partir do qual os outros é a causa, que tanto que dói, perda da salvação eterna dos homens e os extensos danos sofridos pela religião que muito pior será feita se eles não são aplicados medicina. Eles negam a existência de qualquer ordem sobrenatural: que Deus é o criador de todas as coisas e que Sua providência governa tudo; negar que há milagres e negando-lhes necessariamente destruir as bases da religião cristã. Eles atacam os argumentos que demonstram a existência de Deus, e com incrível imprudência -contra os primeiros princípios da razão, o argumento poderoso, não refutadas, que a causa, ou seja, Deus e seus atributos conhecidos é rejeitada os efeitos. Os invisíveis coisas de Deus, incluindo o seu eterno poder e divindade, tornaram-se visíveis após a criação do mundo, pelo conhecimento de que eles nos dão as criaturas (24).

Depois disso, ele é fácil de abrir outros grandes erros, que são repugnantes à reta razão e rodoviárias comunicações corrompem os bons costumes.

Na negação livre da ordem sobrenatural que pode ser chamado de falsa ciência (25), a crítica histórica igualmente falsa suportado. Tudo o que de alguma forma faz parte da ordem sobrenatural, ou que constitui, ou é ligado a ele ou assumidos, ou o que quer sem ele nenhuma explicação, é apagado da história sem mesmo ter pesquisado; o que acontece com a divindade de Jesus Cristo; com sua carne mortal assumida pelo Espírito Santo; com o fato de que, por seu próprio poder, ressuscitou dos mortos; e, finalmente, com as outras verdades da nossa fé. Uma vez que embarcou na esse caminho falso, ciência não aceita qualquer lei críticas e depender de si mesmo, suprime a tudo o sagrado que não favorece-lo, ou juízes que se opõem a suas manifestações. Negada a ordem sobrenatural, você precisa de encontrar uma outra base para a história das origens da Igreja, e inventar novos produtos na procurará argumentos que se encaixam no seu gosto, não os sentimentos dos autores.

Com tal um aparelho e tais argumentos falsos doutrinários, eles enganam tantos, eles deixam a fé ou enfraquece-lo. Há também aqueles que, mesmo firmes na sua fé, a disciplina criticar implacavelmente, como se a causa do mal, quando na verdade ele não é, mas, usado legitimamente investigar leva a melhores resultados. Mas nem eles percebem o que estão inadvertidamente admitindo e propor: a falsa ciência, que, por necessidade, também os leva a conclusões falsas. Claramente, tudo é confusão, se iniciar a partir de um princípio filosófico falso. Esses erros não podem ser suficientemente desmascarado, se não olhar para a sua própria raiz, isto é, se não for embora para as posições erradas que são considerados seguros e estão levando a campo legítimo da filosofia, cujo abandono encheram erro.

Ele está triste para aplicar a homens como muita inteligência e assim por adorar as palavras de Paulo, que repreende aqueles que não têm sido capazes de se levantar do chão o que é que se não vêem com os olhos: Devanearon em seus discursos, e qued6 sua tola coraz6n tenebroso; e exibindo sábio, eles chegaram a ser tolos (26). Completamente tolo deve ser chamado qualquer um que usa o poder da sua inteligência para construir sobre a areia.

Há infortúnios menos dolorosas que para a vida humana e os costumes da sociedade civil, resulta dessa negação. Ao negar que não é algo divino fora do natural mundo , não há nada para controlar as paixões desenfreadas e nefasta, que tomam sobre as almas e levá-los sérios danos. Para que Deus os entregou aos desejos do seu coração, aos vícios de impureza, a tal um grau que desonrarem seus corpos (27). Não esconda vós, veneráveis irmãos, como se espalha em todos os lugares a calamidade de costumes corruptos, o poder civil vai não ser capaz de conter, se não procurar a ajuda da mais alta ordem, a que nos referimos. Também não há qualquer autoridade humana que pode curar outros males, se você esquecer ou negar que todo o poder vem de Deus. Essa é a única força de travagem que pode governar, mas essa força é usada ou consistentemente nem é sempre à mão; e que transporta as pessoas sofrem de uma doença oculta, a qual não tem qualquer estímulo de todo, pelo que vai ser conduzido, que encoraja
discórdias, alimentando assim a agitação social mais preocupante, e que chateado todos os direitos humanos e divinos. Esquecendo de Deus, as leis civis não são respeitados, e as instituições necessárias; a justiça é negligenciada e oprimidos a liberdade é um direito natural; você chegar ao fim de dissolver a unidade da família, que é o primeiro e mais firme fundamento da sociedade civil. Assim, ele é muito difícil para fornecer esses tempos, de modo hostis a Cristo, remédios eficazes que deu a Sua Igreja para cumprir a missão de governar o povo.
,
No entanto, fora de Cristo não é nenhuma salvação: Pois não é dado aos homens outro nome debaixo do céu pelo qual devamos ser salvos (28). Ele deve voltar para Ele, encontram-se a seus pés, e ouvi as palavras de vida eterna emergentes de sua boca divina; Ele só pode mostrar o caminho para encontrar a salvação; Ele só pode dar a vida; Você só pode dar vida que disse de si mesmo: Eu sou o caminho, a verdade ea vida (29). Mais uma vez o governo tentou assuntos temporais fora de Cristo; Ele começou a construir rejeitar a pedra angular, como Pedro censurou aqueles que crucificaram Cristo. Mais uma vez, os slides de cantaria para derrubar o pescoço dos construtores. Jesus continua a ser a pedra angular da sociedade humana, que está a verificar a verdade de que a salvação é somente n'Ele: Esta é a pedra que foi rejeitada por vós, os construtores, mas que se tornou a pedra angular, e fora de falha há salvação (30).

A responsabilidade de Pastores

Por tudo isso, você vai entender facilmente, VenerabIes irmãos, quão longe nós aflige cada um de nós a necessidade de promover tudo o que pudermos e com toda a nossa força, a vida sobrenatural em todas as esferas da sociedade humana, a partir de suar humilde trabalhador que ganha o seu pão diário, mesmo os mais poderosos governantes da terra. Em primeiro lugar, pedindo a Deus para misericórdia , com a oração privada e publicamente que nos conceda a sua ajuda poderosa, com a mesma voz clamando Apóstolos, fustigada pela tempestade: Senhor, salva-nos, que perecemos (31).

Mas mesmo isso é não o suficiente. Gregorio culpou o bispo que, longe do amor e oração divina, não veio para o campo de batalha para defender a causa de decididamente Senhor inutilmente é nomeado após Bishop (32), com razão, disse ele. Devemos iluminar mentes constantemente pregando a verdade e refutando teorias ruins com uma ciência filosófica e teológica verdadeira e sólida, e todas as ajudas provenientes do autêntico progresso da pesquisa histórica. Além disso ele concorda em ser feitos para chegar a todos os ensinamentos morais de Cristo, para aprender a ser seus próprios mestres, a dominar as paixões, para suprimir o orgulho orgulhoso, para obedecer à autoridade, a viver na justiça, para ser caridoso com todos com amor cristão mitigar os ódios que existem na sociedade entre fortuna desigual, de modo que todos em conformidade com o que a Providência lhes deu, e procurar para melhorar a fazer bem o seu trabalho; e sem abismarse nos bens da terra, coloque a sua esperança em eterna de mercadorias
vida após a morte. Acima de tudo, o cuidado deve ser tomado para que estas ideias são inculcados e se estabelecer na alma de modo que eles são mais profundas as raízes de uma verdadeira e sólida piedade, e cada pessoa para cumprir os seus deveres como um homem e uma cristã não em palavras, mas realmente , e tem uma relação de confiança subsidiária na Igreja e os seus ministros, pedindo perdão dos pecados; Eles robustecidos com a graça dos Sacramentos, garantir que a sua vida aos preceitos da lei cristã.

Estas obrigações do ministério sagrado deve ser embebido no amor de Cristo, cuja inspiração haverá quem nenhum ternos Levan caídos, e triste inconsolavelmente, e não há necessidade de não nos deixar ir. Devemos viver o mais plenamente esta
caridade, que a seus problemas pessoais desaparecer, esquecer os nossos próprios interesses e nosso conforto, de modo que fez tudo para todos (33), procurar a salvação de todos, mesmo com o custo de nossas vidas, seguindo o exemplo de Jesus Cristo, dizendo , pastores da Igreja: o bom pastor dá para baixo sua vida por suas ovelhas (34). Em documentos escritos magnífica Gregory esquerda são coletados, mas deu um exemplo ainda mais valioso com a sua vida maravilhosa com suas palavras.

O que os pastores não deve fazer

Por tudo isto, necessariamente dos princípios da revelação cristã e deveres íntimos de nosso apostolado surge, você vê, veneráveis irmãos, como errado aqueles que acreditam que será mais digno da Igreja e trabalhar com mais fruto para a salvação homens eterna se, movidos pela prudência humana,
Em vera distribuídos ciência misnamed abundante, movidos pela vã esperança de que ele pode melhor ajudar o mal, quando na verdade fazem seus próprios companheiros desobediência. Mas a verdade é único e não pode ser dividido; Resta eterno, sem ceder às vezes: Jesus Cristo é o mesmo ontem, hoje e para sempre (35).

Também é completamente errado que se dedicou a fazer o bem, especialmente em problemas do povo, eles se preocupam tanto alimento e cuidados com o corpo, e silenciar a salvação da alma e as obrigações muito sérias da fé cristã. Eles não se importam para esconder, como com um véu, alguns dos principais preceitos evangélicos, temendo que eles fazem menos caso, e eles são mesmo abandonada. Ao propor a verdade, é sábio para proceder com tato; quando eles têm para discutir problemas com aqueles que desprezam as nossas instituições e totalmente viver separado de Deus, como eu disse Gregory, para curar feridas, deve tocá-los com a mão delicada antes (36). Mas este procedimento permaneceria na prudência da carne, se você ficar na prática, assim como que ; acima de tudo, porque isso daria a impressão de que você tem em pouca graça divina, que dá não apenas padres, mas todos os fiéis de Cristo, e com as nossas palavras e nossos atos apenas superar toda a resistência. Este tipo de prudência era desconhecida para Gregory, tanto na pregação do evangelho, e tudo admiravelmente feito para remediar as desgraças dos outros. Sempre que ele seguiu os passos dos Apóstolos, que ao receber a primeira missão de anunciar Cristo na terra, eles disseram: Nós pregamos a Cristo crucificado, um escândalo para os judeus e loucura para os gentios pus (37). Porque se houve algum tempo que parecia prudência humana mais oportuna, foi um deles., Certamente, porque os ânimos não estavam preparados para receber uma nova doutrina que contrastava com as ambições gerais, e em oposição à cultura magnífica gregos e romanos. No entanto, os Apóstolos ignorou este cuidado, porque eles sabiam bem o plano divino, Deus queria para salvar os que crêem pela loucura da pregação (38). Que loucura, como sempre, também agora o poder de Deus para aqueles que são salvos, isto é, para nós (39). Como antes, nós também terá poderosa no escândalo dos braços da cruz; como então, a partir de agora, também venceremos com este sinal.

Primeiro de tudo, os pastores devem ser santo

No entanto, veneráveis irmãos, essas armas vai perder toda a sua eficácia, e não fará nenhum bom se aqueles que não conseguir levar uma vida de comunhão íntima com Cristo, se eles têm uma piedade genuína e profunda e não se queimar com o desejo de dar glória a Deus e estender o seu reino. Ele considerou este Gregory Papa tão importante que tentou com extrema delicadeza, para ordenar novos padres e bispos, todos eles devem buscar apenas a honra de Deus e vibrar em um zelo genuíno para almas. e essa preocupação se reflete em seu livro Regula Pastoralis, em que as regras para a formação adequada do clero e do governo de bispos são dadas; não apenas regras válidas para o seu tempo, mas para este nosso tempo. Em adição, tal como descrito em detalhe como é ser a vida deles, como um Argos luminosa, anda com os olhos cheios com uma preocupação pastoral profundo para o mundo inteiro da terra (40), para ver se tem havido qualquer desvio ou negligência o clero e corrigi -los imediatamente. O pensamento de que a lama e corrupção poderiam penetrar imperceptivelmente na vida do clero, o encheu de terror. Se ele descobriu que algo foi feito contra a lei da Igreja, não era muito preocupado e Sosiego. Então ele viu admoestar, corrigir, ameaçar uma e outra vez com as penas canônicas infratores; ele, pessoalmente, às vezes, essas penalidades impostas e quem não merece, sem o menor atraso ou cuidar de pessoas fofocas, retirou as licenças.

Usado para aconselhar coisas que aparecem com freqüência refletido em seus escritos: Como pode interceder por homens diante de Deus, que com a dedicação de sua vida não é mostrado consciente de que parte de sua graça? (41). Se as paixões se manifestam em seu comportamento, como se atreve ele se apressa para curar os feridos, que mostra em seu rosto as mesmas feridas? "(42). Que frutos pode ser alcançado nos fiéis, se pregoeiros de sua doutrina, negam com suas vidas o que ensinam com as palavras? (43). Certamente não tem a força para ajudar os outros cai, os um suas mesmas falhas ter afundado (44).

Pense como deve ser um sacerdote verdadeiramente exemplar e descreve -o desta forma: Morrer para as paixões da carne, vive e apenas para o espírito; despreza as lisonjas do mundo; não tem medo de contratempos e busca apenas uma autêntica vida interior; não se move a ambição, mas sim vem com toda a sua generosidade; seu coração está pronto para perdoar, mas nunca por um mal entendido compasi6n, falta de perdão com a justiça verdadeira, nunca fazem coisas más, e se sente e retaliou pelos pecados de outros como seus próprios; Ele sofre com o sofrimento dos outros e desfrutar as alegrias de outros como o seu próprio; Ela pode servir como um modelo para aqueles que me rodeiam -lo , porque em toda a sua conduta não há nada a ser envergonhado de ; Você quer para viver em tal uma forma que pode inundar a frieza de seu ensinamento até mesmo a maioria dos corações áridas daqueles que vivem com ele; e ele aprendeu com a experiência que o eperseverancia em oração pode obter de Deus
que pede (45).

Que tipo de sacerdotes deve ordenar os bispos

Assim, veneráveis irmãos, quão profundamente deve refletir o bispo dentro e na presença de Deus antes de colocar as mãos sobre os novos sacerdotes! e nem influência, nem qualquer apelo diz Gregorio se atrevem a pedir qualquer, mas apenas para aqueles cujo modo de vida provaram dignos do sacerdócio (46). Como muita prudência precisa antes de cometer deveres pastorais aos sacerdotes recém-ordenados! Se não for devidamente foram testados sob a vigilância constante de sacerdotes prudentes, se eles não provaram a levar uma vida honesta, têm uma capacidade piedoso e de obedecer a tudo o que está ensinando ou constante experiência do espírito da Igreja, e obedecer também a bispos que o Espírito Santo colocou para governar a Igreja de Deus (47), que espera-se que apenas os sacerdotes foram ordenados não para salvar, mas a perder o povo de Deus. Pois não apenas semear a discórdia, mas causa Ique mais ou menos escandaloso rebelião, apresentando ao povo um espetáculo triste, como se não houvesse falta de unidade dentro da própria Igreja, quando na verdade tudo o que é atribuível, infelizmente, a arrogância e a obstinação de alguns. Longe, muito longe de todo o ministério deve ser aqueles que causam discórdia! A Igreja não precisa de tais apóstolos e eles não fazem o apostolado de Jesus Cristo , mas ao seu apostolado.

Parece que ainda temos diante de nossos olhos a figura de Gregorio no Conselho dos Bispos de todo o mundo, realizada em Latrão, em a presença de todo o clero da cidade. Com o que a fluência jorrou suas palavras sobre a missão do clero! O amor dele consumido! Seu discurso caiu sobre os homens maus como um relâmpago. São as suas palavras como chicotes reagiu à mais passiva. Eles são chamas do amor de Deus consumir suavemente as almas mais fervorosas. Leia-os cuidadosamente, veneráveis irmãos, e seu clero também deve ler, meditar; especialmente nos dias de retiro anual levar de volta às suas orações as palavras deste Pontífice santo (48).

Com grande tristeza que pergunta surge entre outros: O mundo está cheio de padres, mas, apesar disso, em trabalhadores da colheita de Deus são justos; porque recebemos a ordem sacerdotal, mas não cumprir os deveres que ele carrega (49). e realmente, quantos homens se encontram hoje a Igreja se ele poderia ter um homem em cada um dos sacerdotes! O que abundantes frutos para os homens brotar da vida divina da Igreja t, se cada um dedicado a explicar a verdadeira doutrina! Ao agir desta forma Papa Gregory levantou grande entusiasmo, que não só durou tanto tempo como ele viveu, mas também estendeu a mão para os anos seguintes. e assim, naquela época era conhecido como "era Gregorian" por causa de Gregory recebeu quase todos de sua dinâmica: as leis que regem o clero, estado institucionalizado da perfeição e da vida religiosa, e, finalmente, música sacra e da organização do culto.

Pregar a doutrina

Depois veio uma época diferente. Nós costumamos dizer que na vida da Igreja nada mudou. A Igreja tem uma força recebida do seu Fundador divino porque, a qualquer momento, seja ele qual for, pode cuidar não só das almas, que é a sua missão específica, mas também contribui para o desenvolvimento e aperfeiçoamento da humanidade, a tarefa que deriva da própria natureza do seu ministério.

Além disso, pode acontecer que a mesma revelação divina que tem sido dado à Igreja para a custódia, destacando em coisas materiais que são de verdade, bom, belo, especialmente porque tudo isto há que referir Deus é a verdade mais elevada, a suprema bondade e beleza suprema.

Grandes benefícios previstos por a doutrina divina para a ciência humana, pois através dela pode descobrir mais amplos horizontes para novas descobertas de ordem, mesmo natural, e que abre o caminho para a investigação e adverte contra erros que podem resultar tanto da razão quer o método utilizado para investigar a verdade e assim brilha como o farol em um porto, dando luz para aqueles que navegam à noite, em muitas coisas que permanecem envolto em trevas e ajudá-los a evitar as armadilhas que os faria afundar, se o seu navio colidiu contra eles.

No que respeita os costumes, o Senhor, nosso Salvador, propõe, como o exemplo supremo de perfeição a Deus 's Deus, Seu Pai (50), e que não vê a quantidade de energia que podemos tirar disso para que a lei natural inscrita no coração dos homens se encontram cada vez mais perfeição e profundidade, de modo que o indivíduo, a família e a toda a sociedade humana gozam de maior felicidade? Ele realmente era essa força que se tornou bárbaros brutalidade hombrs da civilização, que reivindicou a dignidade das mulheres, que terminou a escravidão, e estabeleceu uma nova ordem, depois de quebrar as correntes que estavam amarrados diferente classes de cidadãos, que retornou justiça, liberdade e promulgadas .verdadera assegurou a paz, a família e público.

A vida de piedade serviço de artes

Finalmente, as artes, a viagem em direção a Deus, exemplo supremo de toda a beleza, ea partir do qual as espécies e as formas únicas que aparecem na natureza das coisas, desviar-se mais facilmente de todo o vulgar e expressar mais fortemente realidade captada pela mente, feito em que se encontra a vida da arte. e é impossível para dizer como
Embora tenha feito arte a serviço da religião, porque ele oferece a Deus algo muito digno, por sua riqueza, beleza e elegância de formas. Esta é a razão e fonte de arte sacra, em que apoiou e continua a apoiar toda a arte profano. Muito recentemente falamos em detalhe esta questão de Motu proprio, que veio de volta no canto romano e da música sacra de tudo estabelecida pelos nossos antecessores. E como as outras artes, qualquer que seja sua forma de expressão, todos regidos pelas mesmas leis, o que pode ser dito da música, o mesmo pode ser aplicado à pintura própria, escultura e arquitetura, tão nobre expressões do gênio humano, a Igreja tem sempre promovido e incentivado. Educado por isso não a humanidade sobe templos onde os espíritos sobem nos bens celestiais, como na casa de Deus, envolvido pelo esplendor das artes, por a sublimidade das cerimônias, a harmonia da música.

Como já mencionado, o Papa Gregório trouxe esses benefícios para o seu tempo e os tempos que se seguiram. O mesmo pode começar agora, se contamos com bases tão sólidas e empregar meios apropriados para manter o bem que, graças
Deus, ainda assim, e estabelecer em Cristo (51) tudo o que foi mal orientado.

exortação final

Nós gostamos de terminar a nossa carta com as mesmas palavras com as quais o Papa Gregório terminou seu discurso ao Conselho de Latrão: Considere isso cuidadosamente e transmitidlo para aqueles que o rodeiam. Ser preparado para dar frutos Deus Todo-Poderoso na tarefa confiada a você. Mas isso que dizemos que vai ficar melhor orando do que falar. Oremos: Deus, que quis a chamar-nos como pastores do seu povo, Grant, oramos, que o que dizemos com nossas palavras uma realidade em seus olhos (52).

Enquanto estamos confiantes de que, por intercessão de São Gregório, ouvir as nossas orações benigna Senhor Deus, o doador de todos os dons celestiais e um testemunho de nossa benevolência paterna, concedemos, cheio de carinho a nossa Bênção Apostólica a todos vós. Veneráveis Irmãos, ao clero e ao seu povo.

Dado em Roma, junto de São Pedro 's , em 12 de Março de 1904, festa de São Gregório, Papa e Doutor da Igreja, no primeiro ano do nosso pontificado.


PAPA PIO X

NOTAS

(1) Martyrol. Rom
(2) um Reg. 2. 6, 7.
(3) Apud. Ioann. Diac., Vita Greg., 1V, 68
(4) Registrum I, 4 anúncio Ioann. Episcop. Constantinop.
(5) Apud. Ioann. Diac., Vita Greg., M, 51
(6) Inser. sepulcr.
(7) Registr. V, 36 (40) ad Mauricium Ang.
(8) Ibid. VIII, 2 (30) ad Eulog. Episcop. Alexandr.
(9) Ibid. XI, 36 (28) ad Augustin. Anglorum Episcop.
(10) Jn. 5, 17.
(11) Registr. XI, 36 (28).
(12) I Cor. 2, 4.
(13) Registr. VII, 37 (40).
(14) 24.35 Mt.
(15) Registr. VIII, 24 ad Sabiniam. Episcop.
(16) Ibid. V, 58 (53) ad Virgil. Episcop.
(17) Ibid. V, 37 (20) ad Mauric. Ang.
(18) Ibid. III, 61 (65) ad Mauric. Ang
(19) Registr. V, 41 (43).
(20) Ibid, V, 37 (20) ..
(21) Ibid. V, 6 (IV, 47).
(22) Jo. 10, 10.
(23) Rom. 11, 16, 17
(24) Rom. 1, 20.
(25) I Tim. 6, 20.
(26) Rom. I, 21, 22.
(27) Ibid. 1, 24.
(28) Atos. 4, 12.
(29) Jo. 14, 6.
(30) Atos 4, 11, 12.
(31) Mt. 8, 25.
(32) Registr. VI, 63 (30). Cfr. Regul. Passado. I, 5.
(33) I Cor. 9, 22.
(34) Jo. 10, 11.
(35) Hebr. 13, 8.
(36) Registr. V, 44 (18) ad Ioannem Episcop.
(37) I Cor. 1, 23.
(38) I Cor. 1, 21.
(39) I Cor. 1, 18.
(40) Ioan. Diac. Lib. II, c. 55.
(41) Reg. Past. I, 10.
(42) Ibid. I, 9.
(43) Ibid. I, 2
(44) Ibid. I, 11.
(45) Ibid. I, 10
(46) Registr. V, 63 (58) por HellaD episcopos universos de anúncios.
(47) Atos. 20, 28. (back)
(48) Hom. em. Evang. I, 17.
(49) Ibid. n. 3.
(50) Mt. 5, 48.
(51) Efes. 1, 10.
(52) Hom. cit.n. 18.


Fonte: http://www.statveritas.com.ar/Magisterio de la Iglesia/Magisterio de los Papas/Magisterio de San Pio X/Iucunda Sane.htm




Artigo Visto: 1273

 




Total Visitas Únicas: 6.297.759
Visitas Únicas Hoje: 119
Usuários Online: 53