"...Então verão o Filho do homem voltar sobre as nuvens com grande poder e glória.." (Marcos 13)
 
       
 
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02/04/2017
Carta Encíclica IN plurimis - do Papa Leão XIII - sobre escravidão
 

Carta Encíclica IN plurimis - do Papa Leão XIII - sobre escravidão

promulgada em 5 de Maio de 1888

Entre os muitos grandes manifestações de afeto que quase todas as nações viraram, e todos os dias nos voltamos para felicitar Nós no quinquagésimo ano de sacerdócio felizmente alcançado, uma em particular, do Brasil Estamos tocou: em homenagem a este propícios evento foram devolvidos à liberdade muitos daqueles no vasto território deste gemido império sob o jugo da escravidão. Na verdade, este trabalho, inspirado pela misericórdia cristã, devido aos homens e mulheres de caridade que colaboram com o clero, foi oferecido a Deus, o autor e doador de todas as coisas boas, como testemunho de gratidão pelo dom da idade e saúde para Us graciosamente concedido. Era capaz de Nós especialmente bem-vindo e apreciado, especialmente à medida que confirmou nesta boa opinião: ou seja, que os brasileiros pretendem eliminar e erradicar completamente a vergonha da escravidão. Esta vontade popular foi cumprido, com o compromisso louvável tanto pelo imperador, e a filha de Agosto, bem como aqueles que governam o estado com leis sólidas promulgadas e ordenados para esse fim. Quanto consolo Há negativamente esse evento, ele foi dublado por Us última embaixador imperial janeiro a nós: Nós também acrescentou que nós mesmos dirigiu uma carta aos bispos do Brasil em favor dos escravos infelizes.

Nós de fato a todos os homens fazem o lugar de Cristo, o Filho de Deus, que tão carinhosamente abraçado a humanidade, que não só se recusou a falar com a gente depois de tomar a nossa natureza, mas também tinha o nome primeira filho do homem, declarando publicamente que formou um vínculo com a gente "pregar liberdade aos cativos" (Is 61,1; Lc 4:19) e, depois de afastada servos humanidade dall'ignobile de pecado " unir-se em toda a si que está nos céus e tudo o que está sobre a terra "(Ef 1:10), e para retornar à antiga posição de dignidade toda a descendência de Adão, cair no abismo do pecado comum. Ele diz, muito a propósito, St. Gregorio Magno: "Desde o nosso Redentor, o pai de toda a criação, adoraria ter a carne humana, a fim de romper com a graça de sua divindade que o vínculo de escravidão que nós apertados e dar a volta à antiga liberdade, você age de uma forma benéfica e com o benefício da libertação se você são retornados para a liberdade em que os homens nasceram de que a natureza criada originalmente livre e que o direito dos povos submetidos ao jugo da escravidão ".

Devemos, portanto, e é dever absolutamente Apostólica, que de nós irá incentivar e promover ativamente todas essas iniciativas para que os homens, tanto single, ambos associados, pode implementar as defesas, para que eles sejam aliviados muitas misérias que, como fruto árvore doente, derivada da culpa do primeiro pai; essas defesas, portanto, de qualquer tipo, que não contribuem apenas muito para a cultura e a humanidade, mas também levar a uma renovação completa do Redentor da humanidade Jesus Cristo tinha como alvo e queria.

Agora, de tanta miséria, é fortemente deploram escravidão a que durante muitos séculos passou por grande parte da família humana, derrama na miséria e sujeira, ao contrário do que, em princípio, tinha sido estabelecido por Deus e Natureza. Então, ele tinha decretado o Supremo Criador de todas as coisas: que o homem exerceu uma espécie de domínio real sobre animais terrestres, o mar, os pássaros, e não sobre os homens que dominam seus pares. De acordo com Santo Agostinho: "Criado razoável, à sua imagem, ele não queria que o homem a dominar se não os seres irracionais; que o homem não domina o homem, mas o rebanho" (Gênesis 1:26). Portanto, "a condição servil significava justamente imposta ao pecador. Na verdade, em nenhum lugar das Escrituras lemos a palavra servo antes com ela o Noah justo para punir o pecado do filho. Por isso a culpa e não a natureza merecia tal nome" (Gen. 1,25).

Do contágio do pecado original que derivam todos os outros males e uso indevido perversidade monstruosa: a de que havia homens que, rejeitaram a memória da irmandade original, não cultivado, de acordo com a natureza, boa vontade mútua e no respeito mútuo, mas escravos de sua ganância , eles começaram a considerar outros homens abaixo dele e, em seguida, tratá-los como animais nascidos ao jugo. Assim, sem respeito nem a natureza comum, nem a dignidade humana nem a divina expressa semelhança, sucedeu que, através de batalhas e guerras que depois veio, aqueles que pela força falhou vencedores subjugado os vencidos, e assim por um indivisível multiplicidade das mesmas espécies gradualmente dividido em duas partes: os perdedores, escravos dos vencedores mestres.

Como um espetáculo triste, a memória desse tempo é realizada até o momento do Gesù Salvatore, quando a vergonha da escravidão foi estendido a todos os povos, e foi tão pequeno o número de livre o poeta colocou na boca destes Cesare atroz palavras: "As vidas raça humana em poucos". E isso se refere a essas nações que se destacaram para a cultura eminente, como os gregos e os romanos, quando o domínio de uns poucos praticados no muitos; e que o domínio era tão orgulhoso e mau que a multidão de escravos foram consideradas apenas de bens, não pessoas, mas as coisas, sem quaisquer direitos, sem capacidade para armazenar e aproveitar a vida. "Os escravos estão subjacentes ao poder dos patrões e este poder é uma questão do direito das gentes, na verdade, podemos ver que, em todas as nações, também pertence aos proprietários o direito à vida e sobre os escravos morreram, e que tudo é feito de escravo pertence ao mestre. "

Seguindo estes princípios aberrantes era lícito para os proprietários para trocar, vender, legar, bater, matar os escravos e abusar deles tão cruelmente licencioso e supersticioso; Foi legal e impunidade publicamente. Na verdade, mesmo aqueles que eram considerados os mais sábios entre os gentios, filósofos eminentes, grandes especialistas de direito, para grande indignação de bom senso se esforçou para convencer a si mesmos e aos outros que a escravidão não era mais que uma condição necessária da natureza e na verdade eles não tinham vergonha de dizer que a categoria de escravos era muito menos do que livre para a capacidade de capacidade intelectual e física, e, portanto, era necessário que os servos, como ferramentas desprovidas de razão e iniciativa, obedecer à vontade de mestres cegamente e até mesmo da maneira mais indigna. É maldade verdadeiramente detestável tão desumano; uma vez que é admitido, não há opressão dos homens tão bárbaros e hediondos que há apoio vergonhoso em algum tipo de lei eo Estado de direito. O que canteiros de crime, como a peste e ruína se espalharam nas cidades, dizem os livros, cheios de exemplos; Eles vão exacerbar o ódio nas mentes dos escravos; os chefes são capturados pelo suspeito eo medo perpétuo; outros preparam tochas incendiárias para desabafar a raiva; outros estão pressionando mais cruelmente sobre os ombros de outras pessoas; cidades estão sobrecarregados pelo número de alguns, a violência dos outros, e em breve se dissolverão; misturar distúrbios e sedição, saques e incêndios, batalhas e massacres.

Neste abismo da degradação de muitos homens sofreram, mais miseravelmente, porque eles foram imersos na escuridão da superstição; em seguida, quando por dispensa divina veio a maturação tempo, uma luz maravilhosa desceu do céu e da graça de Cristo Redentor foi profusa profusamente entre os homens; para seus escravos virtude foram levantadas da lama e angústia dos servos, e todos dall'orrida escravidão do pecado foram recuperados e levados para a dignidade sublime como filhos de Deus. Na verdade os Apóstolos, desde o início da Igreja, bem como outras a maioria dos santos preceitos da vida, passou-se, ensinava também o que não uma vez Paulo escreveu para regenerar as águas do batismo: "todos vós sois filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus, porque você, como foram batizados em Cristo vos vestistes . Cristo não há nem judeu nem grego, não há escravo nem livre; não há homem nem mulher; todos vós sois um em Cristo Jesus "(Gl 3,26-28). "Não há nem pagão nem judeu, circuncisão e incircuncisão, bárbaro e xiita, escravo e livre, mas Cristo é tudo em todos" (Cl 3:11). "Na verdade, todos nós fomos batizados em um Espírito, formando um corpo, quer judeus ou pagãos, quer escravos quer livres; ea todos nós foi dado beber de um só Espírito" (1 Cor 12:13).

documentos verdadeiramente dourados, bonitos e saudáveis, cuja eficácia a raça humana não só voltou, e aumentou a sua decoração, mas os homens são dadas consociarsi juntos e amontoado com laços firmes de amizade fraterna, em qualquer lugar, a linguagem ou condição de que eles são. Na verdade, o mais abençoado Paul, pelo amor de Cristo, que estava cheio, tinha desenhado estes princípios desde o coração daquele que se dedicou como um irmão para todos e aos homens individuais, e que todos enobrecido ele, ninguém excluído ou rejeitado, para este sinal de que eles fizeram participantes da natureza divina. Em virtude do enxerto divina, havia ramificações diferentes que crescem de uma forma admirável, floresceu esperança e o bem público, quando, com o progresso de eventos e tempo, eo trabalho perseverante da Igreja, a sociedade civil, renovado em semelhança família, ele cresceu Christian e livre.

Na primeira, na verdade, a Igreja com grande zelo ele se envolveu de forma que o povo cristão, mesmo em relação a este assunto de grande importância, e recebem guardam zelosamente a pura doutrina de Cristo e dos Apóstolos. Agora, pela graça do novo Adão, que é Cristo, existe uma união fraterna do homem com o homem e um povo com outras pessoas: eles, como eles têm a mesma origem no natural, então na ordem sobrenatural têm o mesmo origem sobre a salvação e fé: todos iguais são bem-vindas para adopção pelo único Deus e Pai, porque ele redimiu-los juntos com a mesma resgate grande; todos os membros do mesmo corpo e todos compartilham o mesmo cantina divina; acessíveis a todos os dons de graça e tudo também o dom da vida imortal. Locais tais premissas e fundações, a Igreja como uma boa mãe tomou medidas para mitigar em parte as tribulações e a ignomínia da vida servil; por esta razão ele me ligou e energeticamente exortou os direitos e deveres necessários entre senhores e servos, conforme definido nas cartas dos Apóstolos. Na verdade, os Príncipes dos Apóstolos assim advertiu os servos que se converteram a Cristo: "Sede submissos e com medo não só para os bons anfitriões e modesta, mas também para os arrogantes (1 Pedro 2:18) Obedeça senhores terrenos com temor e tremor, na sinceridade. do seu coração, como a Cristo, não serviu para dar o olho e quase para agradar aos homens, mas como servos de Cristo, fazendo a vontade de Deus de coração, vontade de servir ao Senhor e não aos homens, sabendo que cada , tanto servo e livre, receberá do Senhor tudo o que tem feito de bom "(Ef 6,5-8). O próprio Paulo escreveu ao seu Timóteo: "Todos aqueles que estão sob o jugo jugo estima merecedor de toda honra seus mestres, e aqueles que têm senhores fiéis não devem desprezá-los porque eles são irmãos, mas servi-los com maior zelo porque eles são fiéis e amado e participantes da graça. Então ensina e exorta "(1 Tm 6,1-2). semelhante Ele prescreveu Tito para ensinar servos "ser submisso a seus mestres, complacente em todos os momentos, sem nunca contradizendo ou cometer fraude, mas em qualquer caso, mostrando boa fé, a fim de prestar homenagem a todas as oportunidades para a doutrina de Deus nosso Salvador" (Tt 2,9-10).

Na verdade, esses primeiros discípulos da fé cristã plenamente realizada que desde que a igualdade fraterna dos homens em Cristo em tudo foram diminuídos ou removidos obediência, honra, lealdade, outras tarefas que prendiam os servos de seus mestres; isso resulta não só para o bem que os mesmos deveres tornar-se mais definido, mais suave e mais doce no desempenho, mas também mais rentável para merecer a glória celestial. Para eles tinham reverência e estima como os mestres para os homens que são poderosas em Deus, de quem todo o poder é derivado; pois não tinha medo eficaz de punição, o conselho astuto e lucro sussurros, mas a consciência do dever, o poder do amor. Por sua vez os mestres em causa a exortação certo que compensaria com bondade as boas obras dos servos: "E você, mestres, fazer o mesmo com eles, deixando as ameaças, sabendo que o seu Mestre e vosso está no céu, e que ele não favorece ninguém "(Ef 6,9); e que eles consideravam uma injustiça que o servo o vendedor lamentar seu destino, uma vez que ele é "um liberto do Senhor", por isso não é lícito ao alma inchado homem livre e de comando com orgulho "sendo um servo de Cristo" (1 Cor 7, 22). Assim, ele foi ordenado para os chefes de reconhecer e respeitar o homem convenientemente aos seus servos, e não de natureza diferente, mas igual a eles na religião, e dos agentes perante a majestade do Senhor comum.

Estas leis tão justos, feitos especialmente para consolidar os componentes de empresas familiares, de fato obedecida Apóstolos. Insigne é o exemplo de Paulo, para o que ele fez e escreveu generosamente em favor de Onésimo, um escravo fugitivo de Filemom, que o enviou com a recomendação afetuoso: "Você recebe-o como parte de mim ... não como um servo, mas, em vez de como um servo, como um querido irmão na carne e de acordo com o Senhor, se de alguma forma você foi dano ou lhe deve, e fazer carregá-lo para mim "(Filemom 12-18).

Quem quer comparar as duas formas de tratar os escravos, o pagão e o cristão, ele reconhecerá facilmente que o primeiro era cruel e vergonhosa, o outro muito suave e respeitosa, e nunca fazê-lo culpado de fuga sobre a Igreja, ministro para tal indulgência. Especialmente se alguém cuidadosamente como suavemente e cuidadosamente erradicada a Igreja e derrotou a praga vergonhosa da escravidão. Na verdade, não se apressasse no fornecimento de adulteração e da libertação dos escravos, porque isso definitivamente poderia acontecer na tumultuada, com danos próprios los e em detrimento da sociedade; mas com o julgamento supremo ele fez com que as almas dos escravos, sob sua liderança, foram educados a verdade cristã e conforma-se adotar o batismo costumes. Portanto, se a multidão de escravos que numerados Igreja entre seus filhos, alguns, atraídos por alguma esperança de liberdade, tinha chocado a sedição violenta, sempre ela tentou novamente Igreja e reprimido esses desejos, e por seus ministros adoptaram os remédios paciência. Eles, portanto, convencer os escravos a superam em mestres dignidade pagãos, mercê à luz da fé santa e o legado distinto de Cristo, e se sentir obrigado mais devotamente pelo mesmo autor e pai da fé para não permitir-se qualquer ação contra os empregadores ou a afastar-se ligeiramente da reverência e obediência devida a eles, mas, sabendo que ele foi eleito para o reino de Deus, tendo ganho a liberdade de seus filhos, e sentimento chamado a bens não perecíveis, não se deu abjeção pensamento ea inconveniência de uma vida efêmera, mas, levantando os olhos e almas para o céu, ser consolado, e são confirmados em seu propósito santo. O Apostolo Pietro foi um dos primeiros a voltar-se para os escravos, quando escreveu: "É um sinal da graça se em nome de Deus alguém sofre infortúnio, sofrendo injustamente Porque para isso fostes chamados, porquanto também Cristo padeceu por nós, para você. deixando um exemplo que você deve seguir os seus passos "(1 Pedro 2,19-21).

A preocupação louvável, combinado com prudência, que adorna virtudes tão lindamente divina da Igreja, também é reforçada pela força do espírito para o qual - além de toda credibilidade - é invencível e altivo, e com a qual ele poderia inspirar e apoiar muitos infinitesimally escravos. Eles despertaram saber aqueles escravos que estavam como trajes graves para seus mestres e suportou todo trabalho em seu favor; sob nenhuma circunstância eles poderiam ser induzidos a antecipar ordens injustas dos mestres aos santos preceitos do Senhor, a ponto de dar a vida entre tortura feroz, com inabalável espírito e rosto impassível. O nome de um Patames virgem é comemorado por Eusébio em memória de sua perseverança indomável; ela, em vez de ceder à luxúria dell'impudico mestre, sem medo foi a sua morte eo derramamento do seu sangue salvos, mediante a fé em Jesus Cristo. Você pode ver exemplos semelhantes de escravos que muito firmemente se opõem até a morte para os chefes que violaram a liberdade de espírito e uma fé relacionada com Deus; mas a história não pode citar escravos cristãos que, por razões diferentes têm resistido seus mestres, ou provocadas conspirações ou sedição perigoso para a cidadania.

Simmer Down desacordos e apareceram momentos tranqüilos para a Igreja, os santos Padres com sabedoria admirável exibiu ensinamentos apostólicos sobre a solidariedade fraterna entre os cristãos, e com igual caridade aplicou-as para o benefício dos escravos, tentando convencê-los de que os anfitriões tiveram os direitos legítimos no trabalho escravo e eles ainda não foram concedidos um poder imperial sobre a vida e o uso da tortura cruel. Entre os gregos significa Crisóstomo, que muitas vezes tratadas com esta questão e que, com coração e um discurso animado, disse que a escravidão, de acordo com o antigo significado da palavra, já havia desaparecido em seu tempo, para o benefício da fé cristã, para que o nome ele olhou e foi sem sentido entre os discípulos do Senhor. Para Cristo (tão brevemente argumenta ele) quando a soma de compaixão para nos lavou o pecado original, curada mesmo corrupção consequente difundida em classes sociais; Portanto, como a morte, livre de todo o medo por causa dele, é uma migração tranquila para uma vida abençoada, por isso desapareceu escravidão. Nunca chamar um servo Christian exceto quando se torna um escravo do pecado. Eu absolutamente irmãos todos aqueles que nasceram de novo e recebeu em Cristo; nossa dignidade vem esta nova geração e a cooptação na família de Deus e não pela nobreza da raça; a dignidade desce do valor da verdade e não o sangue; e por que esse tipo de fraternidade evangélica produzir frutos mais abundante, é acima de tudo necessário que mesmo em relações com os outros, para manifestar uma troca agradável de atenções e gentilezas, de modo que os servos são elevados para o mesmo grau de amigos e familiares, e que para eles os pais de família não só fornecer o que é necessário para a vida e nutrição, mas também toda a ajuda da religião. Finalmente, a saudação especial de Paulo a Filémon, invocando a graça ea paz "para a Igreja em tua casa" (Filemom 1,2), mostra um documento que se aplica igualmente bem para senhores e servos e cristãos, incluindo há uma comunhão de fé e não deve, portanto, ser o mesmo espírito de caridade.

Entre os latinos lembrar merecidamente e com razão Ambrósio, que tão habilmente investigado, sobre o mesmo assunto, todas as razões de relações sociais e precisamente - ninguém sabia fazer melhor - de acordo com as leis cristãs atribuída a um deveres específicos ea outra classe de homens; Você não deve dizer como os seus juízos e concordo plenamente perfeitamente com aqueles de Crisóstomo.

Como é evidente, estes preceitos foram inspirado por justiça e utilitários; mas, o que é mais importante, eles foram mantidos plena e devotamente desde os primeiros tempos, sempre que o Cristianismo floresceu. Se fosse feito bem, Lattanzio, o defensor distinto da religião, não seria expressa de modo resoluto, quase como uma testemunha: "Algumas pessoas dizem que há entre você ricos e pobres, senhores e servos Não? há alguma diferença entre os indivíduos? não, e não há nenhuma outra razão para nós uns aos outros, podemos chamá-lo pelo nome de irmãos, se não o tanto considerar-nos, porque nós medir tudo o que é humano não está com o corpo, mas com a espírito, e embora seja diferente a condição dos corpos, mas não há escravos para nós, mas considerá-los, e que chamamos de irmãos em espírito, e como servimos na religião. "

Isto aumentou a preocupação da Igreja na defesa dos escravos e, sem negligenciar qualquer oportunidade, bem cuidadas para voltar finalmente à liberdade: seria muito bem ser benéfico para a sua salvação eterna. Os antigos registros sagrados testemunho do resultado favorável desse compromisso. Os mesmos matronas nobres, mais dignos de louvor Jerome, colaborou de forma exemplar para o sucesso deste trabalho. Salviano, em seguida, relata que em famílias cristãs, mesmo aqueles não tão ricos, que muitas vezes aconteceu que os escravos foram libertados para generoso adulteração. De fato, San Clemente, muito antes, tinha elogiado este exemplo sublime da caridade: elas foram, de fato, não poucos cristãos submetido à escravidão, com a troca de pessoas, como eles não poderiam de outra forma gratuitos alguns escravos. Portanto, além de iniciar a libertação dos escravos nos templos, como um ato de misericórdia, a Igreja decidiu recomendar que ato aos cristãos que fez um testamento, quanto trabalho grato a Deus e à sua presença digna de grande mérito e recompensa. Daí as expressões dirigidas ao herdeiro para acusá-lo de libertação "Pelo amor de Deus, como um remédio", ou, "para a saúde da minha alma." Nada foi poupado para a redenção dos cativos foram vendidos os bens dados a Deus; Eles foram fundidos o ouro ea prata sagrado; alienou os ornamentos e tesouros das igrejas, como foi feito mais de uma vez por Ambrósio, Agostinho, Hilary, Eligio, Patrizio e muitos outros homens santos.

Muito feita para escravos, os Pontífices Romanos, realmente memorável como defensores dos fracos e oprimidos a retribuição. São Gregório Magno socorrida tanto quanto ele podia, e na Roman conselho no ano 597 queria que fosse concedida liberdade para aqueles que decidiu dedicar-se à vida monástica. Adrian Eu pedi que os escravos eram livres para se casar contra a vontade dos proprietários. Alexander III em 1167 prescrito o rei abertamente Mauro Valenza não escravizar qualquer cristão, pois ninguém é escravo por natureza, e todos são livres foram criados por Deus. Também Inocêncio III, sobre os fundadores solicitação John Matha e Felix Valois, no ano de 1198 aprovada e promulgada a Ordem da Santíssima Trindade para o resgate de cristãos que tinham caído nas mãos dos turcos. Honório III e Gregório IX, em seguida, aprovou uma ordem, semelhante ao anterior, Santa Maria da recompensa; Order Peter Nolasco tinha fundado com uma lei estrita, segundo o qual todos os religiosos que faziam parte do que tinha que dar escravos no lugar de prisioneiros cristãos da tirania, se isso fosse necessário para redimi-los. O mesmo Gregory decretou um resgate mais amplo libertadora para o qual foi sacrilégio para vender escravos para a Igreja; ele foi seguido uma exortação aos fiéis, porque donassero seus escravos de Deus e os santos em expiação dos pecados e título sacrificial.

A este respeito, acrescentando muitos outros méritos da Igreja. É na verdade, através da aplicação de penas severas, sempre defesas escravos da ira cruel e insultos nocivos dos patrões; Ele abriu os lugares sagrados como um refúgio para aqueles que foram perseguidos pela violência; Ele aceitou como testemunhas escravos libertos, e mantido sob controle, ameaçando punir aqueles que ousam com decepção criminosa para escravizar um homem livre. Com mais e mais favor a Igreja apoiou a libertação dos escravos, em qualquer caso, de acordo com os tempos e lugares, considerados fiéis; e quando determinou que os bispos derretido de todos os laços de escravidão aqueles que foram relatados para ter ininterrupta honestidade, louvável para a vida; e quando facilmente permitiu que os bispos a declarar livre, por um ato de vontade soberana, seus servos. Além disso, é devido à misericórdia e poder da Igreja, se a gravidade do direito civil tem sido um pouco atenuada em direção escravos, e se as alterações propostas foram recebidos por Gregorio Magno na lei escrita das nações. Isto foi feito principalmente através do trabalho de Carlo Magno que os apresentou à sua Capitularia como então ele fez Graziano no Decretum. Finalmente, ao longo do curso dos séculos, monumentos, leis, instituições ensinar e lindamente ilustrar o amor sublime da Igreja para com os escravos, cujo destino aflitos nunca deixou sem proteção e sempre aliviou com cada resgate. Portanto, não atribuem suficiente louvor nem sempre será grato o suficiente para a Igreja Católica que a graça suprema do Cristo Redentor aboliu a escravidão, introduziu entre os homens verdadeira liberdade, fraternidade, igualdade, e, portanto, tornou-se digno de prosperidade povos.

No final do décimo quinto século, quando o flagelo mortal da escravidão tinha quase desapareceu dos Christian peoples e estados tentativa de fortalecer a liberdade evangélica e estender o seu domínio, esta Sé Apostólica, com vigilância constante tentou evitar rigermogliassero aqueles mal sementes. Então ele voltou sua atenção vigilante aos territórios recentemente descobertos na África, na Ásia, na América. Na verdade, ele foi ouvido dizer que os líderes dessas expedições, embora os cristãos, havia abusado de armas e engenho para impor a escravidão nas pessoas inofensivas. Na prática, por causa da natureza do território que eles queriam subjugar e minas de metais para explorar e cavar com grande utilização da força de trabalho, foram adoptadas medidas certamente injustas e desumanas. Na verdade, ele começou com algum tráfego deportados da escravos Etiópia a ser empregada nos trabalhos: isto, então chamado de "comércio de escravos", se enfureceu além da medida nessas colônias. Ele então seguiu, com crueldade não muito diferente, a opressão dos nativos (geralmente chamados de "índios") para o modo escravo. Assim que estes fatos eram conhecidos por Pio II, sem demora, em 7 de outubro do ano 1462, ele escreveu uma carta ao Bispo de Rubio para culpar e condenar tanto a maldade. Não muito tempo depois Leo X utilizado todos os bons ofícios e autoridade em seu poder, ao Rei de Portugal e Espanhas porque provvedessero para erradicar as raízes que abusam contrário não só à religião, mas também para a humanidade e justiça . Mas que vergonha sobreviveu, porque ele sobreviveu ao infame, porque a ganância dell'insaziabile para o lucro. Então Paulo III, ansioso em seu amor paternal para o destino dos índios e escravos africanos, tomou a decisão extrema de dizer com o decreto solene, perante os olhos de todas as nações, que todos os escravos tinham um poder justo e especial em três forma poderia dispor de sua pessoa; Eles poderiam viver em sociedade de acordo com as suas leis; Eles poderiam adquirir e manter real. Estas disposições foram plenamente confirmado na carta enviada ao cardeal arcebispo de Toledo que tinha operado contra o mesmo incorreva decreto na desqualificação dos sacramentos, o preconceito integra o poder do Romano Pontífice para cumprir. Com o mesmo cuidado e com a mesma consistência, que outros papas Urbano VIII, Bento XIV, Pio VII provou firmes defensores da liberdade para os índios e negros e outros ainda não educadas na fé cristã. Pio VII, também no Congresso de Viena de princípios aliados europeus, chamou a atenção de todos é também sobre a dos negros (que você mencionou) porque foi radicalmente abolido, como havia sido suprimida em muitos lugares. Mesmo Gregory XVI severamente advertido aqueles que desprezaram clemência e leis; Ele lembrou em decretos força e punições estabelecidas pela Sé Apostólica e não omitidos quaisquer argumentos porque mesmo as nações distantes, imitando a moderação dos europeus, deve abster-se de ignomínia e crueldade da escravidão. By the way, isso aconteceu para nós para receber parabéns de príncipes e governantes, por ter obtido, à força de oração perseverante, que tinha sido escutado reivindicações longas e giustissimi da natureza e religião.

Em circunstâncias semelhantes, é que aflige não apenas nosso coração outra preocupação que estimula a nossa preocupação. Se assim é mercado de homens feios deixado efectivamente nos mares, mas ela é praticada na terra demasiado ampla e bárbaro, especialmente em muitas partes da África. Porque na verdade os muçulmanos praticam teoria perverso que um etíope ou um homem da linhagem semelhante é apenas acima de um animal, é fácil de entender com consternação que a maldade e crueldade daqueles homens. De repente, sem qualquer medo, eles se atiram contra as tribos dos etíopes, de acordo com o costume e com o ímpeto dos ladrões; Eles fazem incursões nas cidades, nas aldeias, no campo; devastar tudo, eles tira fora, seqüestrar; Eles carregam off homens e mulheres e crianças, facilmente capturados e perdedores, para levá-los à força nos mercados mais infames. Do Egito, Zanzibar e em parte também do Sudão, como a coleta central, começando geralmente essas expedições abomináveis; para forma como homens longos proceder em cadeias apertadas, mal nutridos, sob flicks frequentes; o menos adequado para suportar esta violência são mortos; aqueles que sobrevivem, são vendidos como ovelhas junto com outros escravos e obrigados a ficar na frente de um comprador difícil e imprudente. Aqueles que são vendidos a ele são forçados a miserável separação de sua esposa, filhos, pais; e seu poder é submetido a uma escravidão cruel e abominável, e não pode se recusar a mesma religião de Maomé. Estes fatos não aprendeu há muito tempo, com a alma profundamente perturbado, por alguns que testemunhou, não sem lágrimas, de tal infâmia e aberração; com eles, então concordo plenamente narrativas dos últimos exploradores da África Equatorial. De fato, a partir de sua evidência confiável mostra que o número de africanos vendidos a cada ano, como um rebanho, equivale a quatrocentos mil, dos quais cerca de metade, exausto do caminho conturbado, cai e morre, para que os viajantes (é triste dizer !) pode ver o caminho quase marcou de osso residual. Quem não vai se sentir movido pelo pensamento de tantos males? Nós, que representam a pessoa de Cristo, mais amorosa de todas as pessoas, o libertador e redentor, nós que nós allietiamo das muitas e gloriosas méritos da Igreja para com o infeliz de todos os tipos, mal posso dizer o quanto compaixão que sentem em relação a essas pessoas infelicissime, com quanto caridade imensa tendem seus braços, como ardentemente desejamos fornecer-lhes todos os confortos e alívio possível, de modo que, uma vez destruído a escravidão dos homens junto com a escravidão da superstição, pode finalmente servir um Deus, sob o jugo suave de Cristo , compartilhar conosco a herança divina. Teria que todos aqueles que estão mais acima na autoridade e poder, e eles querem santificou os direitos dos povos e da humanidade, ou que se importam de dar origem à religião católica, todos com tenacidade conspirar para suprimir, negar, suprimir (aderindo às nossas exortações e orações) nesse mercado, dos quais nada é mais desonesto e mau.

Enquanto isso, como eles abrem novas estradas e novos negócios em terras africanas com degl'ingegni mais rápido progresso e atividades, os missionários, da melhor forma possível, tentando fornecer para a saúde e a liberdade dos escravos. Eles não vão conseguir este resultado se, reforçada pela graça divina, não completamente dedicado à divulgação e para alimentar todos os dias, com fervor crescente, nossa santíssima fé. O excelente resultado deste é promover e admiravelmente gerar liberdade "com que Cristo nos libertou" (Gal 4,31). Por isso, convidá-los a considerar - como um espelho das virtudes apostólicas - a vida e obra de Pietro Claver, o qual apontamos a um graduado recente da glória. Guardino a ele constantemente resumir no duro durante quarenta anos sem interrupção foi ocupada com os miseráveis ​​hordas de escravos negros e realmente ganhou o título de apóstolo daqueles a quem ele consagrou-se, professando seu servo perpétuo. Se os missionários terá o cuidado de fazer o seu próprio e para renovar a caridade e paciência para ele, eles certamente vão ser ministros dignos de salvação, portadores de consolo, mensageiros de paz, e, com a ajuda de Deus, para converter solidão, 'ignorância, a selvageria da religião e da civilização riqueza feliz.

Agora, veneráveis ​​irmãos, nossos pensamentos e nossas carta anseiam voltando-se para lhe expressar e compartilhar a grande alegria que vem das decisões tomadas em público Empire Codest sobre a escravidão. Desde que a lei foi feito e ordenou que aqueles que ainda estão na casa da escravidão deve ser permitido na ordem e nos direitos dos cidadãos livres, este fato parece-nos para o bem em si mesmo, auspiciosa e saudável, e também confirma e incentiva esperança futuro de progresso civil e religioso feliz. Portanto, o nome do Império brasileiro será merecidamente lembrado e elogiado pelas nações mais avançadas, e, simultaneamente, aumentar a reputação do imperador Augusto, que se referem a essas nobres palavras: nada é mais desejável para apagar rapidamente todos os vestígios da escravidão dentro de seu próprio estado .

Mas enquanto você está aplicando as disposições dessas leis, se esforçam muito (que pergunta com todo meu coração), e intervir com grande zelo neste trabalho certamente vai encontrar dificuldades graves. Veja que senhores e escravos a se unirem com o coração disposto e lealmente, e que não se retirarão, mesmo em um curto, clemência ou justiça, mas que todos os acordos sejam concluídos de forma legítima, calma Christian: temos que ter esperança acima de tudo que é suprimida e apagou a escravidão como todos queriam, sem qualquer violação da lei e direito, sem qualquer agitação social, e de fato com certa vantagem dos próprios escravos em questão. Para cada um deles, ou já liberto, ou prestes a ser, recomendamos-los com zelo pastoral e amor paternal algumas advertências salutares, desde os escritos do grande Apóstolo dos gentios. E eles fazem isso para preservar e declarar publicamente a sua recordação grata e carinhosa dos que trabalharam com a sabedoria para a sua libertação. Eles não fazem nunca mais indigno de tão grande benefício, nem nunca confundir liberdade com licença desenfreada, mas fazer uso da liberdade como convém cidadãos educado, com o lucro de uma vida ativa, para o benefício e apoio da família e da sociedade. Medo e respeitar a majestade dos reis, funcionários obedecer, cumprir as leis: estas e outras funções semelhantes diligentemente para cumprir, não tanto por medo quanto ao sentido religioso. Também raffrenino e partem a inveja da riqueza e prestígio dos outros; Lamentamos que este defeito geralmente aflige muitos entre os pobres e fornecer razões perversas contra a paz ea segurança da sociedade. Fico feliz por seu bem-estar e sua condição, não tem nada mais caro, nada mais desejo ardentemente que os ativos do Reino celeste, graças ao qual eles vieram à luz e foram redimidos por Cristo. Siano também motivado por devoção a Deus, Senhor deles e Libertador, amá-lo com todo o teu coração, com todo o cuidado de respeitar os seus mandamentos. Alegrai-vos a ser filhos de sua noiva, a Igreja Santo; tentar ser o melhor e, tanto quanto eles podem, retribuir o seu amor.

Insista vós, veneráveis ​​irmãos, em sugerir e incutir esses mesmos ensinamentos dos escravos libertos; Nosso desejo supremo é e como deve ser para você e por todo o bem, religião principalmente empates e desfrutar sempre os abundantes frutos da libertação ocorreu em todos os lugares se estende Codest Império.

E para que isso aconteça da maneira mais feliz, nós invocamos e implorar a graça de Deus que e com a ajuda materna da Virgem Imaculada. Como penhor dos dons celestes e um testemunho de nossa benevolência paterna, para vós, veneráveis ​​irmãos, ao clero e todo o povo carinhosamente nós transmitir a nossa bênção apostólica.

Dado em Roma, junto de São Pedro, em 5 de Maio de 1888, o décimo primeiro ano do nosso pontificado.


Leão XIII

Tradução google

© Direitos de autor - Libreria Editrice Vaticana


Fonte: http://w2.vatican.va/content/leo-xiii/it/encyclicals/documents/hf_l-xiii_enc_05051888_in-plurimis.html

 
 
 

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