"...Então verão o Filho do homem voltar sobre as nuvens com grande poder e glória.." (Marcos 13)
 
       
 
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10/11/2018
Ubi Arcano - Encíclica de PÍO XI - A paz de Cristo no reino de Cristo
 

Ubi Arcano

Encíclica de PÍO XI

A paz de Cristo no reino de Cristo

I. INTRODUÇÃO

1. Ascensão ao trono pontifício. Preocupações e dores.

A partir do momento em que, através do inescrutável desígnio de Deus, nos vimos exaltados, sem mérito, a esta cadeira de verdade e caridade, foi nosso encorajamento, Veneráveis ​​Irmãos, dirigir-nos o mais breve possível e com o maior carinho a nossa palavra e com todos vós. amados filhos confiados diretamente ao seu cuidado. Uma indicação disso parece que nos damos quando, dificilmente eleitos, do alto da Basílica Vaticana, e na presença de uma multidão muito grande, demos a bênção à cidade e ao mundo; Bênção que todos vocês, com o Sagrado Colégio dos Cardeais no comando, receberam com alegria tão agradável que para nós, no momento imponente de jogar sobre nossos ombros quase inesperadamente o peso dessa carga, foi muito oportuno, e depois da confiança na ajuda divina, muito grande conforto e alívio. Agora, finalmente, ao chegar ao Nascimento de Nosso Senhor Jesus Cristo, e no começo do ano novo, Nossa boca se abre para você [1] ; e seja nossa palavra como um presente solene que o pai envia a seus filhos para parabenizá-los.

Fazendo isso antes, como gostaríamos, fomos impedidos de fazê-lo por várias causas. Em primeiro lugar, era necessário corresponder à atenção e delicadeza dos católicos, de quem todos os dias chegaram inúmeras cartas para dar com expressões da mais ardente devoção ao novo sucessor de São Pedro. Então começamos a experimentar o que o apóstolo chama de cuidado urgente todos os dias, o pedido de todas as Igrejas [2] ; e o cuidado ordinário do Nosso Ofício juntou-se a outros, como a busca dos negócios muito sérios que já encontramos iniciados, com respeito à Terra Santa e ao estado daqueles cristãos e daquelas Igrejas que estão entre as mais ilustres; para defender, de acordo com a demanda do nosso escritório, a causa da caridade, juntamente com a da justiça nas conferências das nações vencedoras, em que o destino das outras nações foi abordado, exortando especialmente que a devida conta foi tomada do interesses espirituais, que não são menores, antes de serem mais valiosos do que os outros; para tentar com todos os nossos esforços a ajuda de imensas multidões de pessoas distantes consumidas pela fome e todos os tipos de calamidades, que temos realizado, enviando o maior subsídio que poderíamos nas restrições atuais implorando ajuda de todo o mundo para trabalhar para compor na mesma cidade em que nascemos, e no meio da qual Deus colocou a Sé de Pedro, as lutas violentas que por muito tempo e muitas vezes ocorreram e que pareciam colocar em perigo iminente o destino da nação por Nós tão amados .

Alegria e consolo.

No entanto, eventos que nos encheram de alegria não falharam ao mesmo tempo. De fato, tanto nos dias do XXVI Congresso Eucarístico Internacional como no III Centenário da Propaganda Fide, experimentamos tantas abundantes consolações celestiais que dificilmente esperaríamos desfrutar no início de nosso Pontificado. Tivemos a oportunidade de falar com quase todos os nossos amados filhos, os Cardeais, os mesmos com os Veneráveis ​​Irmãos, os Bispos, quantos, que dificilmente poderíamos ter visto em muitos anos. Também pudemos dar audiência a grandes multidões de fiéis, a outras porções escolhidas da inumerável família que o Senhor nos confiou, de toda tribo e língua e povo e nação, como lemos no Apocalipse, e dirigi-los, como tão vivamente desejamos. Nossa palavra paterna.

Congresso Eucarístico Internacional de Roma.

Nessas ocasiões, parecíamos assistir aos espetáculos divinos: quando o nosso Redentor Jesus Cristo, sob os véus eucarísticos, era levado em triunfo pelas ruas de Roma, seguido por um inumerável e apinhado acompanhamento de devotos vindos de todos os países e que pareciam ter vencido o amor que é devido a ele como o rei dos homens e das nações; quando os sacerdotes e leigos piedosos, como se o Espírito Santo tivesse descido sobre eles novamente, estavam inflamados com o espírito de oração e o fogo do apostolado e quando a fé viva do povo romano, para a glória de Deus e para a salvação de muitos almas, novamente em tempos passados ​​se manifestaram à face do mundo do universo.

Devoção a Maria.

Enquanto isso, a Virgem Maria, Mãe de Deus e Mãe benigna de todos nós, que já nos sorria nos Santuários de Czenstochowa e Ostrabrarna, na gruta milagrosa de Lourdes e especialmente em Milão, do ar superior do Duomo e do santuário vizinho de Rho, parecia aceitar a homenagem da Nossa misericórdia, quando no santuário mais sagrado de Loreto, depois de restaurado o dano causado pelo fogo, queríamos que ele recuperasse sua imagem venerável, que junto conosco tinha sido refeito com perfeição e pelas nossas próprias mãos foram consagradas e coroadas. Este foi um magnífico e esplêndido triunfo da Santíssima Virgem, que do Vaticano a Loreto, para onde a imagem sagrada passou, foi honrada pela religiosidade dos povos com uma série ininterrupta de presentes, feitos por pessoas de todos os tipos que Um grande número saiu para recebê-lo e com expressões vívidas mostrou sua devoção a Maria e ao Vigário de Cristo.

Objetivo da Encíclica e do Pontificado: a pacificação do mundo.

Com o anúncio destes acontecimentos tristes e alegres, cuja memória queremos aqui para a posteridade, aos poucos nos foi tornando cada vez mais claro o que deveríamos carregar mais na alma durante o nosso pontificado, e que que devemos falar na primeira Encíclica.

Ninguém deve estar ciente de que nem para os homens em particular, nem para a sociedade, nem para os povos, a paz verdadeira foi alcançada após a guerra calamitosa, e que a tranquilidade ativa e frutífera que todos ser Mas é necessário antes de mais nada examinar a grandeza e a gravidade, e depois investigar as causas e as raízes, se quiserem, como queremos, aplicar o remédio apropriado. E é isso que, para o dever do Nosso Ofício Apostólico, pretendemos começar com esta Encíclica, e é isso que nunca cessaremos de procurar depois. Ou seja, assim como as condições dos tempos atuais são as mesmas que tanto incomodaram Bento XV, Nosso Predecessor choroso, em todo tempo de seu pontificado, é lógico que os mesmos pensamentos e cuidados que ele teve, Nós mesmos os fazemos Nossos E é de desejar que todos os bons tenham o mesmo sentimento e desejo conosco, e que conosco trabalhem para impor de Deus em favor dos homens uma reconciliação da verdade e da duração.

II. O MAL PRESENTE

2. A falta de paz.

Admiravelmente eles se encaixam na nossa Era aquelas palavras dos Profetas: Nós esperamos pela paz e este bem não veio, o tempo da cura, e eis o terror [3] ; o tempo para nos restaurar, e eis todo perturbado [4] . Nós esperamos pela luz, e aqui está a escuridão ...; e justiça, e não vem; saúde, e se afastou de nós [5] . Porque enquanto na Europa as armas já foram armadas, você sabe como surgem os perigos de novas guerras no Oriente vizinho, e ali mesmo, em uma região imensa como dissemos antes, tudo está cheio de horrores e misérias, e todos nos dias em que uma grande multidão de infelizes, especialmente pessoas idosas, mulheres e crianças, morrem de fome, praga e pilhagem; e onde quer que houvesse guerra, as velhas rivalidades ainda não se extinguiam, as quais se tornam conhecidas: ou com dissimulação em assuntos políticos, ou de maneira oculta na variedade de mudanças monetárias, ou sem rebozo nas páginas dos jornais. e jornais; e até invadem os limites daquelas coisas que, por sua natureza, devem permanecer estranhas a qualquer luta amarga, como os estudos das artes e das letras.

3. A paz internacional está faltando.

Portanto, ódios e ofensas mútuas entre os vários Estados não dão descanso ao povo. não suportam apenas a inimizade entre os vencidos e os vencedores, mas entre as mesmas nações vencedoras, uma vez que os menores se queixam de serem oprimidos e explorados pelos mais velhos, e os anciãos queixam-se de ser alvo dos ódios e das armadilhas do menores E os estados. sem exceção, eles experimentam os tristes efeitos da última guerra; pior certamente os derrotados, e não pequenos os mesmos que não participaram da guerra. E os males mencionados estão piorando a cada dia, porque o remédio está atrasado; ainda mais, que as várias propostas e as repetidas tentativas dos estadistas de remediar tais condições tristes de coisas foram inúteis, se já não as agravaram. Por tudo isso, crescendo todos os dias o medo de novas guerras e mais assustadoras, todos os Estados estão quase na necessidade de viver preparados para a guerra, e com isso os tesouros se esgotam, perdem o vigor da raça e sofrem grandes Eu minho os estudos e a vida religiosa e moral dos povos.

4. Falta de paz social e política.

E o que é mais deplorável, às inimizades externas dos povos são as discórdias internas que põem em perigo não apenas a ordem social, mas a própria união da sociedade.

A "luta de classes" deve ser contada em primeiro lugar , que, já inveterada como uma ferida mortal no próprio seio das nações, infecta todas as obras, artes, comércio; em suma, tudo o que contribui para a prosperidade pública e privada e esse mal é cada vez mais pernicioso pela ganância por bens materiais, por um lado, e por outro pela tenacidade em conservá-los, e por ambos os lados por dois. o desejo de riquezas e comando. Daí as freqüentes greves, voluntárias e forçadas; daqui os tumultos públicos e as consequentes repressões, com descontentamento e dano de todos.

Acrescente as lutas partidárias pelo governo dos assuntos públicos, em que as partes em disputa costumam assediar-se ordinariamente com o objetivo, não sinceramente, de acordo com as várias opiniões, no bem público, mas a realização de seu próprio benefício com prejuízo do bem comum. E assim vemos como as conspirações estão aumentando, como elas originam armadilhas, ataques contra cidadãos e contra os mesmos ministros de autoridade; como recorrer ao terror, às ameaças, às rebeliões francas e a outros distúrbios semelhantes, tanto mais nocivos quanto maior a parte que o governo tem nas pessoas, como acontece com as formas representativas modernas. Essas formas de governo, embora não condenadas pela doutrina da Igreja (como não é condenada qualquer forma de regime justo e razoável), no entanto, conhecidas por todos é a facilidade com que se prestam à maldade das facções.

5. A paz doméstica está faltando.

E é realmente doloroso ver como um mal tão pernicioso penetrou até as próprias raízes da sociedade, isto é, mesmo nas famílias, cuja desintegração no início dos tempos tem sido altamente favorecida pelo terrível flagelo da guerra, graças à alienação do mundo. teto doméstico de pais e filhos, e graças à licença de costumes, em muitos aspectos aumentou. Assim, a honra em que a autoridade dos pais deve ser mantida é muitas vezes esquecida; desatendidos os elos do sangue: os senhores e servos parecem adversários; a mesma fé conjugal é violada com muita freqüência, e os deveres impostos pelo casamento diante de Deus e da sociedade são violados.

A paz do indivíduo está faltando.

Assim, como o mal que afeta um organismo ou uma de suas partes faz com que os outros membros, mesmo os menores, sofram, também é natural que as enfermidades que vimos afligam a sociedade e a família. também alcance cada um dos indivíduos. Vemos, na verdade, o quão difundido entre os homens de todas as idades e condições há uma grande inquietação mental que os torna exigentes e indisciplinados, e como o desprezo pela obediência e impaciência no trabalho se tornou habitual. Também observamos como os limites da modéstia ultrapassaram a leveza de mulheres e meninas, especialmente no vestuário e na dança, com tal luxo e refinamento que exacerba a ira dos necessitados. Finalmente, vemos como o número daqueles que são reduzidos à miséria aumenta, dos quais são recrutados em massa aqueles que incessantemente incham o exército daqueles que perturbam a ordem.

Resumo dos males 

Em vez disso, então, de confiança e segurança reina a incerteza angustiada e o medo; em vez de trabalho e atividade, inércia e preguiça; em vez da tranqüilidade da ordem, em que consiste a paz, a perturbação das empresas industriais, a languidez do comércio, o declínio no estudo das letras e das artes; daí também, o que é mais lamentável, que a conduta de uma vida verdadeiramente cristã seja perdida em muitos lugares, de modo que não apenas a sociedade pareça não progredir na verdadeira civilização da qual os homens geralmente se orgulham, mas parece querer voltar ao barbarismo.

6. A paz religiosa está faltando. Dano espiritual

E todos esses males listados aqui vêm para colocar os últimos aqueles que, certamente, não percebem o homem animal [6] , mas eles são, no entanto, os mais sérios do nosso tempo. Queremos dizer o dano causado em tudo que se refere aos interesses espirituais e sobrenaturais, dos quais a vida das almas depende tão intimamente; e tais danos, como é facilmente compreendido, são tanto luto quanto as perdas de bens terrenos, à medida que o espírito ultrapassa o assunto. Porque fora do esquecimento generalizado dos deveres cristãos, lembrado acima, que grandes tristezas nos causam, Veneráveis ​​Irmãos, assim como vocês, de ver que tantas igrejas destinadas à guerra a usos profanos, não poucas ainda estão abertas ao culto. divino que muitos seminários, então fechados, e tão necessários para a formação de professores e guias do povo, ainda não podem ser abertos; que em todos os lugares o número de sacerdotes arrebatados pela guerra, enquanto engajados no ministério diminuiu tanto, outros perderam sua sagrada vocação por causa da extraordinária gravidade dos perigos, e que em muitos lugares é reduzido a silenciar a pregação da palavra divina, tão necessária para a edificação do corpo místico de Cristo [7] .

Efeitos nas Missões e na Pátria. Danos para aqueles; apreciação do padre neste. 

E o que dizer ao lembrar como dos últimos confins da terra e do próprio centro das regiões onde a barbárie reina nossos missionários, muitas vezes chamados à pátria para ajudar nas fadigas da guerra, tiveram que deixar os campos férteis, onde com tanto fruto, eles derramaram seu suor pela causa da religião e da civilização, e como poucos deles poderiam voltar ilesos? É verdade que esses danos que vemos compensados ​​também em algum lugar com excelentes frutos, porque apareceu então mais no coração do Clero o amor da pátria e a consciência de todos os seus deveres, de modo que muitas almas, às portas do A morte, admirando no tratamento diário os belos exemplos de magnanimidade e obra do Clero, voltou ao sacerdócio e à Igreja. Mas nisso devemos admirar a bondade de Deus, que sabe como tirar o bem do mal.

III CAUSAS DESTES MALES

Introdução ao terceiro ponto. 

Até agora falamos sobre os males destes tempos. Vamos agora investigar suas causas com mais cuidado, embora já, sem poder evitá-lo, tenhamos indicado alguma coisa.

E acima de tudo, vamos ouvir de novo o consolador e médico divino das doenças humanas repetir essas palavras: Todos esses males vêm do ínterim [8] .

7. O esquecimento da caridade.

Sim, a paz foi solenemente assinada entre os beligerantes, mas permaneceu escrita nos documentos públicos, mas não gravada nos corações; Eu ainda estou vivo nisso, o espírito de guerra e dele brotam todos os dias o maior dano à sociedade. Porque a lei da força caminhou muito tempo triunfante em todos os lugares, e aos poucos extinguiu nos homens os sentimentos de benevolência e compaixão que, recebidos da natureza, são aperfeiçoados pela lei cristã, e até hoje não retornaram. renascer nem com a reconciliação de uma paz feita mais na aparência do que na realidade. Por isso, o ódio, ao qual os homens há muito se acostumaram, tornou-se em muitos uma segunda natureza, e aquela lei cega que o apóstolo lamentou sentir em seus membros, lutando contra a lei do espírito , predomina [9]. E, muitas vezes acontece que o homem já não parece, como deveria ser considerado de acordo com o mandamento de Cristo, irmão de outros, mas estranho e inimigo; que o sentimento de dignidade pessoal e da própria natureza humana foi perdido, só é realizado com força e com números, e que eles tentam oprimir os outros com o único propósito de aproveitar o máximo possível dos bens desta vida. .

8. A fome imoderada pelos bens da terra.

Nada é mais comum entre os homens do que desprezar os bens eternos que Jesus Cristo continuamente propõe a todos através de sua Igreja e sentir insaciável a obtenção de bens terrestres e obsoletos. Agora, os bens materiais, pela mesma natureza, são de tal condição, que, ao procurá-los desordenadamente, é a raiz de todos os males e, especialmente, o descontentamento e a degradação moral, as lutas e a discórdia. De fato, por um lado, esses bens, vis e finitos como são, não podem satisfazer as nobres aspirações do coração humano que, levantadas por Deus e por Deus, estão necessariamente inquietas enquanto não repousarem em Deus. Por outro lado, como os bens do espírito, comunicados com os outros, todos enriquecem, sem sofrimento, pelo contrário, os bens materiais, limitados como são, quanto mais compartilham, menos tocam cada um. Daí resulta que os bens terrenos incapazes de satisfazer todos igualmente, ou de satisfazer plenamente qualquer um, são causas de divisões e tristeza, verdadeira vaidade de vaidades e aflição do espírito [10] , como o sábio Salomão os chamou, depois de bem experiente. E o que acontece com os indivíduos acontece da mesma forma para a sociedade. Onde estão as guerras e conflitos entre nós nascidos ? pergunta Santiago Apóstol, não é verdade que de suas paixões ? [11]

9. As três concupiscências.

Porque a luxúria da carne, isto é, o desejo de prazeres, é a praga mais fatal que pode ser pensada para perturbar as famílias e a própria sociedade: da luxúria dos olhos, ou da cobiça para possuir, nascem os implacáveis lutas das classes sociais, atentas cada uma em excesso aos seus próprios interesses; e o orgulho da vida, isto é, o desejo de mandar os outros, levou os partidos políticos a uma luta tão violenta, que eles não pararam antes da rebelião, nem antes do crime de lese majeste, nem antes do próprio parricídio. a pátria.

E a essa intemperança das paixões, quando é coberta pelo manto especioso do bem público e do amor ao país, é a quem devemos atribuir inimizades internacionais. Pois mesmo esse amor patriótico, que em si mesmo é um forte estímulo para muitas obras de virtude e heroísmo quando dirigido pela lei cristã, é também fonte de muitas injustiças quando, depois dos limites justos, se torna um amor patriótico excessivo. Aqueles que se deixam levar por esse amor esquecem não apenas que os povos estão unidos uns aos outros com laços de irmãos, como membros da grande família humana, e que outras nações têm o direito de viver e prosperar, mas também de não Não é lícito nem conveniente separar o útil do honesto. Porque a justiça eleva as pessoas e o pecado torna as pessoas miseráveis [12] . E se obter vantagens para a própria família, cidade ou nação com o dano dos outros pode parecer um trabalho glorioso e magnífico para os homens, não devemos esquecer, como Santo Agostinho adverte, que não será duradouro, nem será livre de amor de ruína: vitre laetitia fragiliter splen dida, cui timeatur horribile ne repen te frangatur. " Uma alegria vítrea, fragilmente esplêndida da qual se teme, de uma maneira terrível, a repentina quebra " [13] .

10. O esquecimento de Deus, causa de instabilidade.

Mas se a paz esteve ausente, e depois de ter remediado tantos males, tudo está perdido, deve ter uma causa mais profunda do que vimos até agora. Porque muito antes de a guerra européia eclodir, a causa principal de tais grandes calamidades estava se preparando para a culpa dos homens e das sociedades, uma causa que deveria ter desaparecido com a mesma espantosa grandeza do conflito se os homens tivessem entendido o significado disso. grandes eventos Quem não conhece a Escritura? Aqueles que abandonaram o Senhor serão consumidos ? [14] ; nem são aquelas palavras muito graves do Redentor e Mestre de homens Jesus Cristo menos conhecido: Sem Mim você não pode fazer nada [15] , e aqueles outros: Aquele que não se une a mim, dispersa [16] .

Esses juízos de Deus que em todos os momentos foram verificados e agora, acima de tudo, os vemos realizados diante dos nossos olhos. Os homens de Deus e de Jesus Cristo partiram em má hora, e por essa razão precisamente desse estado feliz eles vieram a cair neste turbilhão de males e pela mesma razão eles estão frustrados e sem efeito na maioria das vezes as tentativas de re pare o dano e preserve o que foi salvo de tanta ruína. E assim, quando Deus e Jesus Cristo são expulsos das leis e do governo, derivando a autoridade não de Deus, mas dos homens, aconteceu que, além de remover das leis verdadeiras e sólidas sanções e os primeiros princípios de justiça, que Mesmo os mesmos filósofos pagãos, como Cícero, entenderam que não poderiam ter o seu apoio, exceto na lei eterna de Deus, os próprios fundamentos da autoridade foram arrancados, uma vez que a razão principal é que alguns têm o direito de comandar e outros desapareceram. a obrigação de obedecer. E isso são as violentas convulsões de toda a sociedade, falta de todo apoio e defesa para conseguir poder atento aos próprios interesses e não aos da pátria.

Também já está decidido que nem Deus nem Jesus Cristo deveriam presidir a origem da família, reduzida a um mero casamento por contrato civil, que Jesus Cristo havia feito um grande sacramento [17] , e queria que ele fosse uma figura santa e santificadora, do laço indissolúvel com o qual ele está unido à sua Igreja. E, por causa disso, temos freqüentemente visto como as idéias são obscurecidas nas pessoas e os sentimentos religiosos com os quais a Igreja cercou aquele germe da sociedade chamado família são obscurecidos: vemos a ordem doméstica e a paz doméstica perturbadas; cada dia mais inseguro a união e estabilidade da família; tão freqüentemente a santidade conjugal é profanada pelo ardor das paixões sórdidas e pelo anseio mortal pelos mais desprezíveis utilitários, até que as próprias fontes da vida, tanto das famílias como dos povos, sejam contaminadas.

Educação leiga e anti-religiosa. 

Finalmente, queríamos ficar sem Deus e seu Cristo na educação da juventude; mas tem sido necessariamente seguido, não desde que a religião foi excluída das escolas, mas nelas estava de forma oculta ou patente e as crianças foram persuadidas de que para viver as verdades religiosas não são de menor importância. , daqueles que nunca ouvem falar, ou se ouvem, é com palavras de desprezo. Mas, assim excluídos do ensinamento de Deus e de sua lei, não podemos ver como a consciência dos jovens pode ser educada para evitar o mal e levar uma vida honesta e virtuosa; nem como podem ser formados para a família e para a sociedade homens moderados, amantes da ordem e da paz, aptos e úteis para a prosperidade comum.

A guerra é o produto de tudo isso. Negligenciados, então, os preceitos da sabedoria cristã, não devemos admirar que as sementes da discórdia semeadas em toda parte em terras bem dispostas chegaram finalmente a produzir aquela guerra desastrosa, que longe de extinguir o ódio entre as várias classes. social, acendeu-os muito mais com violência e sangue.

IV. RECURSOS DESTES MALES

Já enumeramos brevemente, Veneráveis ​​Irmãos, as causas dos males que afligem a sociedade; vamos ver os remédios adequados para curá-lo, sugeridos pela própria natureza do mal.

12. a paz de Cristo.

E acima de tudo, é necessário que a paz reine nos corações. Porque valeria pouco a aparência externa de paz, que faz os homens tratarem uns aos outros com civilidade e cortesia, mas é necessário uma paz que atinja o espírito, tranquilize e incline e disponha os homens a uma benevolência fraterna mútua. E não existe tal paz se não é a de Cristo; e a paz de Cristo triunfa em nossos corações [18] ; nem pode a sua paz ser outra , aquilo que ele dá à sua própria [19] , uma vez que, sendo Deus, ele vê os corações [20] , e em seus corações ele tem o seu reino. Por outro lado, com toda a razão Jesus Cristo poderia chamar essa paz, já que ele foi o primeiro a dizer aos homens: " Vocês são todos irmãos" [21] e promulgou selar com seu próprio sangue a lei da mútua caridade e paciência entre todos homens: esta é a minha ordem: que amem uns aos outros, como eu amei vocês [22] : carreguem os fardos uns dos outros, e assim cumpram a lei de Cristo [23] .

13. A paz de Cristo, garantia do direito e fruto da caridade.

Entenda-se claramente que a verdadeira paz de Cristo não pode afastar-se das normas da justiça, seja porque é o próprio Deus que julga a justiça [24] , seja porque a paz é obra da justiça [25] ; mas não deve consistir apenas em justiça dura e inflexível. mas que, para amolecer, ela não deve entrar em menor parte na caridade, que é a virtude que, por sua própria natureza, reconcilia os homens com os homens. Esta é a paz que Jesus Cristo conquistou para os homens; além disso, de acordo com a expressão energética de São Paulo, Ele mesmo é a nossa paz; porque satisfazendo a justiça divina com a tortura de sua carne na cruz, ele matou as inimizades em si mesmo ..., fazendo a paz [26] , e ele reconciliou tudo em si mesmo [27] e todas as coisas com Deus; e, na mesma redenção, São Paulo não vê e considera tanto a obra divina da justiça, como na realidade é, como obra de reconciliação e de caridade: foi Deus quem reconciliou consigo o mundo em Jesus Cristo [28]. ; Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito [29] . Com grande sucesso, o Doutor Angélico escreve sobre este ponto que a paz verdadeira e genuína pertence mais à caridade do que à justiça, pois o que ela faz é remover os impedimentos da paz, como insultos, os danos, mas a paz é um ato próprio e peculiar de caridade [30] . 

O reino da paz está dentro de nós. Portanto, para a paz de Cristo, que, nascido da caridade, reside nas profundezas da alma, se encaixa muito bem com o que São Paulo diz sobre o reino de Deus que pela caridade toma posse das almas: não consiste o reino de Deus comendo e bebendo [31] ; isto é, que a paz de Cristo não é nutrida por bens vencidos, mas pelo espiritual e eterno, cuja excelência e vantagem o próprio Cristo declarou ao mundo e não cessou de persuadir os homens. Pois é por isso que ele disse: O que beneficia um homem ganhar o mundo inteiro se perder sua alma ? ou o que o homem dará em troca de sua alma ? [32] E ele também ensinou a constância e a firmeza de espírito que o cristão deve ter: não tema aqueles que matam o corpo, mas não podem matar a alma, mas temem aqueles que podem lançar suas almas e corpos no inferno [33] .

Os frutos da paz. 

Não que quem quiser desfrutar dessa paz tenha que renunciar aos bens desta vida; Pelo contrário, é a promessa de Cristo que o terá em abundância: Busque primeiro o reino de Deus e sua justiça, e tudo o mais será dado a você [34] . Mas: a paz de Deus supera todo entendimento [35] , e portanto domina as paixões cegas e evita as dissensões e discórdias que necessariamente surgem do desejo de possuir,

Restringido, então, em virtude das paixões, e dada a honra devida às coisas do espírito, a vantagem de que a paz cristã trará consigo a integridade dos costumes e a dignidade do homem continuará como um fruto espontâneo; que, depois de ser resgatado com o sangue de Cristo, é consagrado pela adoção do Pai celestial e pelo parentesco de irmão com o próprio Cristo, feito com as orações e sacramentos participando da graça e consorte da natureza divina, a ponto de, em recompensa por ter vivido bem nesta vida, gozar, por uma eternidade, da posse da glória divina.

Fortalece a ordem e autoridade.

E desde acima nós mostramos que uma das principais causas da confusão em que vivemos é a de ser grandemente enfraquecida a autoridade da lei e o respeito por aqueles que governam - por terem negado que a lei e o poder vêm de Deus, criador e governador do mundo, também para esta desordem remediará a paz cristã, desde que é uma paz divina, e por isso ordena que ordem, lei e poder sejam respeitados. Pois é isso que as Escrituras nos ensinam: Mantenha a paz na disciplina [36] , grande paz para aqueles que amam a sua lei, Senhor [37] , Aquele que teme o preceito estará em paz [38] . e nosso Senhor Jesus Cristo, não somente disse: De dar a César o que é de César [39] , mas ele declarou respeitar em Pilatos o poder que tinha sido dado a ele do alto [40] , da mesma forma como ele havia ordenado aos discípulos que se curvassem aos escribas e fariseus que estavam sentados na cadeira de Moisés. [41] E a estima que ele fez da autoridade paterna na vida familiar é admirável, vivendo para dar o exemplo, submissa e obediente a José e Maria. E dele também está aquela lei promulgada por seus apóstolos: todos estão sujeitos aos poderes superiores; porque não há poder que não venha de Deus [42] .

14. O depositário da Igreja desta paz.

E se considerarmos tudo o que Cristo ensinou e estabeleceu sobre a dignidade da pessoa humana, a inocência da vida, a obrigação de obedecer, a ordenação divina da sociedade, o sacramento do matrimônio e a santidade do mundo. Família cristã; se considerarmos, dizemos, que essas e outras doutrinas que ele trouxe do céu para a terra, ele as entregou somente à sua Igreja, e com a solene promessa de sua ajuda e assistência perpétua, e que ele lhe deu a comissão de ser um professor infalível nunca deixando de os anunciar ao povo até ao fim dos tempos, é fácil entender o quanto a Igreja pode e deve ter para colocar o remédio que conduz à pacificação do mundo.

Porque, instituído por Deus, o único intérprete e depositário dessas verdades e preceitos, é apenas o poder verdadeiro e inesgotável de remover o flagelo do materialismo da vida comum, da família e da sociedade, tanto dano foi feito a eles, e introduzir em seu lugar a doutrina cristã sobre o espírito, isto é, sobre a imortalidade da alma, uma doutrina muito superior ao que a mera filosofia ensina; também para unir entre si as várias classes sociais e as pessoas em geral com um sentimento de alta benevolência e uma certa fraternidade , e elevar até o próprio Deus a dignidade humana, com a justiça restaurada, e, finalmente, assegurar que, Uma vez que os costumes públicos e privados tenham sido corrigidos, e mais de acordo com leis sólidas, tudo deve ser totalmente submetido a Deus que vê corações [44] , e que tudo esteja intimamente informado de suas doutrinas e leis, que bem penetradas pela ciência de seu dever sagrado é o encorajamento de todos, dos indivíduos, dos governantes e até mesmo dos organismos públicos da sociedade civil, seja Cristo tudo em todos [45] .

Os ensinamentos da Igreja garantem a paz. 

Portanto, sendo a Igreja somente, por estar na posse da verdade e da virtude de Cristo, a formação correta da mente dos homens, ela é a única que pode, não apenas providenciar a paz por enquanto, mas afirmar isso para o futuro, evocando os perigos de novas guerras que dissemos nos ameaçar. Porque somente a Igreja é aquela que por ordem e mandamento divino ensina que os homens devem conformar-se à lei eterna de Deus, em tudo o que fazem, o mesmo na vida pública como na privada, o mesmo que os indivíduos que estão unidos na sociedade. E é claro que é de muito maior importância e gravidade tudo o que vai bem e lucra com muitos.

Bem, quando as sociedades e os estados parecem como um dever sagrado de cumprir os ensinamentos e prescrições de Jesus Cristo em suas relações internas e externas, então eles virão para desfrutar, dentro de uma boa paz, eles terão confiança mútua uns com os outros. e eles resolverão suas diferenças pacificamente, se é que alguma se origina.

15. Só a Igreja tem autoridade para impor isso.

Quantas tentativas foram feitas até agora nesse sentido tiveram muito pouco sucesso, especialmente nas questões mais acaloradas debatidas. É que não há instituição humana que possa impor a todas as nações um Código de leis comuns, acomodadas em nossos campos, como foi na Idade Média que a verdadeira sociedade de nações era uma família de povos cristãos. Em que, embora a lei fosse muitas vezes severamente violada, no entanto, a santidade do mesmo direito permanecia sempre em vigor, como uma norma segura segundo a qual as próprias nações eram julgadas.

Mas há uma instituição divina que pode guardar a santidade da lei das nações; instituição que se estende a todas as nações e está sobre todas as nações, provida com a maior autoridade e venerada pela plenitude do magistério: a Igreja de Cristo; e ela é a única que se apresenta com aptidão para tão grande profissão, seja pelo mandato divino, por sua própria natureza e constituição, ou pela mesma majestade que os séculos lhe deram, que mesmo com as tempestades de guerra ela não foi maltratada, antes com admiração de todos saíram mais credenciados.

16. A paz de Cristo no Reino de Cristo. Extensão e caráter deste reino

Que se saiba, então, que a paz digna de tal nome, isto é, a muito desejada paz de Cristo, não pode existir a menos que os ensinamentos, preceitos e exemplos da fidelidade de Cristo sejam fielmente observados por todos na vida pública e privada. Cristo: e uma vez que esta sociedade é organizada ordenadamente, a Igreja pode finalmente, cumprindo a sua comissão divina, fazer valer os direitos de Deus, o mesmo nos indivíduos como nas sociedades.

Isto é o que chamamos o Reino de Cristo com duas palavras. Visto que Jesus Cristo reina nas mentes dos indivíduos, por suas doutrinas, reina nos corações pela caridade, reina em toda a vida humana pela observância de suas leis e pela imitação de seus exemplos. Reina também na sociedade doméstica quando, constituída pelo sacramento do matrimônio cristão, é mantida inviolada como coisa sagrada, na qual o poder dos pais é reflexo da paternidade divina, da qual nasce e toma seu nome; onde os filhos emulam a obediência do Menino Jesus, e o caminho de proceder nos lembra da santidade da Família de Nazaré. Finalmente, Jesus Cristo reina na sociedade civil quando, pagando tributo a Deus, as supremos honrarias, a origem e os direitos da autoridade são derivados dele para que nem no comando nem falta nem regra em obedecer a obrigação e dignidade, quando além disso A Igreja é reconhecida pelo alto grau de dignidade em que foi colocada por seu próprio autor, a saber, da sociedade perfeita, professora e guia de outras sociedades; isto é, para que o poder deles não diminua - pois cada um em sua ordem é legítimo - mas que lhes comunique a perfeição apropriada, como a graça faz com a natureza; de modo que essas mesmas sociedades possam ser homens poderosos auxiliares para alcançar o fim supremo, que é a felicidade eterna, e mais seguramente prover a prosperidade dos cidadãos nesta vida mortal.

De todos os que é claro que não há paz de Cristo, exceto no reino de Cristo, e que não podemos trabalhar mais eficazmente para afirmar a paz do que restaurando o reino de Cristo.

O programa papal. 

Quando, então, o papa Pio X se empenhou em "restaurar todas as coisas em Cristo", como se inspirado por Deus, ele estava preparando o trabalho de pacificação, que foi mais tarde o programa de Bento XV.

Nós, insistindo na mesma coisa que nossos Predecessores propuseram alcançar, também nos empenharemos com todas as nossas forças para alcançar "a paz de Cristo no reino de Cristo", confiando plenamente na graça de Deus, que, ao nos dar esse poder supremo, prometeu sua ajuda perpétua.

17. Meios especiais: missão dos bispos e sua cooperação .

Esperando que todos os bons concorram com o seu apoio a este trabalho, dirigimo-nos primeiramente a vós, Veneráveis ​​Irmãos, aos quais o nosso próprio Cabeça e Cabeça, Jesus Cristo, que nos deu o cuidado de todo o seu rebanho, chamou: a uma parte e a mais excelente em nosso pedido; para você, colocado pelo Espírito Santo para governar a Igreja de Deus [46] ; para você honrado principalmente com o ministério da reconciliação, e como embaixadores em nome de Cristo [47] , fez participantes de seu próprio magistério divino e dispensadores dos mistérios de Deus [48] e, portanto, chamado sal da terra e luz do mundo [49] , doutores e pais dos povos cristãos, verdadeiros representantes do rebanho [50] , destinados a serem chamados grandes no reino dos céus [51] ; a todos vós, enfim, que são como os principais membros e como os laços de ouro com que todo o corpo de Cristo se ergue compacto e bem unido [52] , que é a Igreja fundada na solidez da Pedra.

Insinuação da reabertura do Concílio Vaticano. 

Uma nova e recente prova de sua notável diligência e atividade que tivemos quando, com a ocasião mencionada no início, do Congresso Eucarístico de Roma e das celebrações do centenário da Sagrada Congregação da Propaganda Fide, vieram de muitas partes do mundo a este santo. cidade ao túmulo dos apóstolos. Naquele encontro de Pastores, mais digno de sua ajuda e autoridade, Ele sugeriu a idéia de convocar em sua própria época, nesta mesma cidade, chefe do mundo católico, uma assembléia solene do mesmo tipo para encontrar uma reparação oportuna às ruínas causadas em tal grande convulsão. da sociedade, e a doce esperança deste encontro aumenta com a proximidade das alegres solenidades do Ano Santo.

Não por isso, no entanto, ousamos agora realizar a reabertura do Concílio Ecumênico, que em nossa juventude começou a Santidade de Pio IX, mas não teve efeito, mas em parte, embora fosse muito importante. E a razão pela qual nós também, como o famoso líder de Israel, somos como se estivéssemos aguardando a oração, esperando que a bondade e a misericórdia de nosso Deus nos tornassem mais claramente conscientes dos desígnios de sua vontade.

18. Ilustre trabalho do clero. Exortação a superar.

Entretanto, embora saibamos muito bem que não há necessidade de estimular seu zelo e atividade, antes que sejam dignos do mais alto louvor, no entanto, a consciência do ofício apostólico e de nossos deveres como pai para todos, nos adverte e quase Ele nos obriga a inflamar com o nosso ardor o zelo já zeloso de todos vocês, para que aconteça que cada um de vocês se esforce cada vez mais e zelem a cada dia no cultivo daquela parte do rebanho do Senhor que o capacitou em sorte. pastar.

E, de fato, quantas coisas excelentes e oportunas foram sabiamente projetadas, e alegremente iniciadas, e com grande benefício realizadas, e como as circunstâncias permitiram que esta terminou gloriosamente, entre o Clero e o povo fiel, por iniciativa e impulso. de nossos predecessores e seus, nós o conhecemos pela fama pública propagada pela imprensa e confirmada por outros documentos e pelas notícias para os nossos visitantes, seja de vocês, seja de muitos outros; e dele damos tantos agradecimentos a Deus.

A imagem das atividades pastorais. 

Entre essas obras, admiramos especialmente as muitas e muito promissoras instituições para instruir os homens com sãs doutrinas e para impregná-los de virtude e santidade; as mesmas associações de clérigos e seculares, ou as chamadas uniões piedosas, a fim de sustentar e levar adiante as missões entre os infiéis, espalhar o reino de Cristo, o Deus, e curar os povos bárbaros, a salvação temporal e eterna; e também as congregações de jovens, que cresceram em número e em singular devoção à Santíssima Virgem, e especialmente à Sagrada Eucaristia, juntamente com uma fé, uma pureza e um amor fraterno muito apreciados. Adicionar associações, tanto de homens como de mulheres, particularmente as associações eucarísticas, que procuram honrar o augusto Sacramento com cultos mais frequentes e solenes e com procissões muito magníficas pelas ruas das cidades; e também com o encontro de congressos muito populares, regionais, nacionais e internacionais, com representantes de quase todos os povos, onde todos estão admiravelmente unidos na mesma fé, na mesma adoração, oração e participação dos bens celestes.

Apostolado, caridade e ação católica. 

A esta piedade atribuímos o espírito do apostolado sagrado, muito mais extenso que antes, isto é, aquele ardente zelo de buscar, primeiro com oração freqüente e com bom exemplo, depois com propaganda em palavra e por escrito, e também com o obras e socorro da caridade, que mais uma vez são tributadas ao divino Coração de Cristo Rei, bem como nos corações dos indivíduos que na família e na sociedade, o amor, o culto e o império que lhe são devidos.

Essa é também a que a boa disputa que diríamos pro aris et focis [53] está prestes a ser empreendida, e a batalha que tem que ser travada em muitas frentes a favor dos direitos da sociedade religiosa e doméstica, da Igreja e da Igreja. da família, derivada de Deus e da natureza, sobre a educação das crianças. A isto, finalmente, dirige-se também todo aquele conjunto de instituições, programas e obras, o qual é conhecido pelo nome de Ação Católica e de que somos muito estimados.

Tudo o que é necessário e principal dever pastoral. 

Bem, todas estas e muitas outras coisas semelhantes, que seriam demasiado longas para mencionar, não só têm de ser firmemente preservadas, mas devem ser levadas avante com mais esforço todos os dias e aumentadas com novos aumentos, conforme exigido pela condição de coisas e pessoas. E se eles parecem duros e cheios de trabalho para os pastores e para os fiéis, eles são, sem dúvida, necessários, e devem ser contados entre os principais deveres do ofício pastoral e da vida cristã. Pelas mesmas razões, fica claro que todos os esclarecimentos seriam necessários - até que ponto todas essas obras são relacionadas umas às outras e quão intimamente ligadas à desejada restauração do reino de Cristo e à pacificação cristã, apropriada somente a este reino: Pax Christi in regno Christi, " A paz de Cristo no Reino de Cristo ".

Valorização do Papa e encorajamento para uma maior união com Roma. 

E seria Nosso desejo que você dissesse a seus sacerdotes, Veneráveis ​​Irmãos, que nós, testemunhas e companheiros em outro tempo e participante das obras corajosamente tomadas pelo rebanho de Cristo, sempre o vimos e tenhamos em grande estima sua magnanimidade em suportar o rebanho de Cristo. obras, e sua indústria em sempre encontrar novos meios de apoiar as novas necessidades que eu trago traz a mudança de tempo, e que eles serão unidos a nós com mais estreitas ligações de unidade e nós para eles com o de benevolência paterna, quanto com uma adesão mais rápida e firme, através de uma vida santa e perfeita obediência, eles se unem como o próprio Cristo a seus pastores, que são seus guias e professores.

Papel do clero regular. 

Não há razão para declarar, Veneráveis ​​Irmãos, o que esperamos do clero regular para implementar Nossas idéias e projetos, sendo claro o que é que ajuda a esclarecer o reino de Cristo dentro e a expandi-lo para fora. Pois é apropriado aos religiosos manter e praticar, não apenas os preceitos, mas também os conselhos de Cristo, o mesmo quando no claustro eles se dedicam às coisas espirituais, quando saem para trabalhar ao ar livre, por estarem em sua vida. modelo de perfeição cristã e de renúncia, consagrado inteiramente ao bem comum, aos bens e confortos terrenos, a fim de obter bens espirituais mais abundantemente, são para os fiéis um exemplo constante que os encoraja a aspirar a coisas maiores; e, felizmente, eles obtêm misericórdia também das distintas obras de beneficência cristã com as quais cuidam de todas as doenças do corpo e da alma. E tanto chegou neste ponto, impulsionado pela caridade divina, como testemunhado pela história eclesiástica, que na pregação do Evangelho deram suas vidas pela salvação de suas almas, e com sua morte ampliaram os limites do reino de Cristo. na propagação da unidade da fé e da fraternidade cristã.

19. Exortação aos fiéis. Missão dos leigos

Lembre-se também dos fiéis que, ao levar você e seu Clero como guias, eles trabalham em público e em particular porque eles conhecem e amam a Jesus Cristo, então eles merecem ser chamados de raça escolhida, uma classe de sacerdotes, reis, pessoas santas, pessoas de conquista [54] ; que então é quando, intimamente unido a nós e Cristo, em espalhar e restaurar com o seu zelo e diligência o reino de Cristo, presta os serviços mais excelentes para estabelecer a paz entre os homens, porque no reino de Cristo está em vigor, floresce uma certa igualdade de direitos, pela qual todos são distinguidos com a mesma nobreza, todos são contados com o mesmo sangue precioso de Cristo, e aqueles que parecem presidir os outros, seguindo o exemplo dado por Cristo nosso Senhor, com Razão, eles são chamados, e eles são, administradores dos bens comuns e, portanto, servos de todos os servos, especialmente os menores e mais destituídos.

Perigos sociais 

Mas as mudanças sociais que trouxeram a necessidade ou o aumento de tais colaboradores para realizar o trabalho divino, também criaram para os pequenos especialistas novos perigos, nem poucos nem leves. Pois, tão logo a desastrosa guerra acabou, os Estados, perturbados pelos partidos políticos, dominaram as mentes e os corações dos homens, paixões desenfreadas e idéias perversas, que é de se temer que até os melhores dos fiéis e até mesmo os sacerdotes, atraídos pela falsa aparência da verdade e do bem, estão infectados com o lamentável contágio do erro.

Cuidado contra o modernismo moral, legal e social.

Porque, quantos há que professam seguir as doutrinas católicas em tudo o que se refere à autoridade na sociedade civil e no respeito que deve ter, ou ao direito de propriedade, e aos direitos e deveres dos trabalhadores industriais? e as relações agrícolas, ou as relações dos Estados entre si, ou entre empregadores e trabalhadores, ou as relações da Igreja e do Estado, ou os direitos da Santa Sé e do Romano Pontífice e aos privilégios dos Bispos, ou finalmente à mesmos direitos do nosso Criador, Redentor e Senhor Jesus Cristo sobre os homens em particular e sobre todos os povos? e, no entanto, esses mesmos, em suas conversas, em seus escritos e em todos os seus procedimentos, não se comportam de outra maneira que não os ensinamentos e preceitos tantas vezes proclamados pelos Sumos Pontífices, especialmente por Leão XIII, Pio X e Bento XVI. XV, eles teriam perdido sua força primitiva ou teriam caído em desuso.

Em que é necessário reconhecer um tipo de modernismo moral, legal e social, que nós reprovamos com toda a energia, com aquele modernismo dogmático.

Há, portanto, para trazer à mente as doutrinas e preceitos que dissemos; é necessário despertar em todo o mesmo ardor da fé e da caridade divina, que é o único que pode abrir a inteligência daqueles e exortar a observância destes. Que queremos ser realizados sobretudo na educação da juventude cristã, e ainda mais especialmente naquilo que está sendo formado para o sacerdócio; para que, nesta grande reviravolta das coisas e tanta confusão de idéias, ela flutue, como diz o Apóstolo, e seja levada daqui por todos os ventos de opiniões pela malícia dos homens, que enganam com astúcia para insira o erro [55] . 

20. Atraia aqueles que estão fora da Igreja.

E olhando em volta de nós como uma torre de vigia e como uma fortaleza da Sé Apostólica, ainda oferecem-se a Nossa vista, Veneráveis ​​Irmãos, muitos que, ou por não conhecerem Cristo completamente, ou por não guardarem a doutrina. a unidade necessária, eles ainda não são desta dobra, para a qual, no entanto, eles são destinados por Deus. Portanto, aquele que age como um eterno Pastor não pode deixar de estar inflamado nos mesmos sentimentos, usar as mesmas expressões, muito breves, mas cheio de amor e da mais terna compaixão: também devo reunir aquelas ovelhas [ 56] ; e recordar com a maior alegria que a profecia do próprio Cristo: e eles ouvirão a minha voz, e haverá um rebanho e um pastor [57] . Se Deus quiser, Veneráveis ​​Irmãos, que o que nós contigo e com a porção da Igreja vos confiou, com um só coração nós imploramos em Nossas orações, vejamos com o resultado mais satisfatório realizado o mais cedo possível este console e alguma profecia do Coração divino.

Apreciação universal com a qual a Santa Sé se distingue hoje. 

Um augúrio feliz dessa unidade religiosa parecia ter brilhado no evento memorável desses últimos tempos, para vocês outros, sem dúvida, advertidos, para todos inesperados, para alguns talvez desagradáveis; Para nós e para você certamente muito gratificante, que a maioria dos principais personagens e os governantes de quase todas as nações, como se obedecessem ao mesmo impulso e desejo de paz, quiseram teimosamente, ou restaurar as relações antigas com esta Sé Apostólica, ou para fazer com ela pela primeira vez os pactos de concórdia. O que, com razão, nos enche de alegria, não só pelo aumento da autoridade da Igreja, mas também pelo esplendor de sua beneficência e pela experiência oferecida a todo o poder de ver a admirável dignidade que só esta Igreja de Deus possui. , para obter da sociedade toda linhagem de prosperidade, inclusive civil e terrena.

Relação do poder eclesiástico com o poder civil. 

Porque, embora pela ordenação divina ela compreenda diretamente nos bens espirituais e imperecíveis, no entanto, pela estreita conexão que reina em todas as coisas, é tanto o que ajuda a prosperidade, até mesmo a da terra, a mesma dos indivíduos que da sociedade. , o que não ajudaria mais se incentivá-lo tinha sido instituído principalmente.

E se a Igreja considera como um assunto fechado interferir sem razão no estabelecimento desses negócios, temos e meramente políticos, no entanto, com todo o direito se esforça para que o poder civil não tome esse pretexto; ou opor-se de alguma maneira àqueles bens superiores dos quais depende a eterna salvação dos homens, ou tentar seu dano e perdição com leis e decretos iníquos, ou pôr em perigo a constituição divina da Igreja, ou finalmente, violar os direitos sagrados do próprio Deus na sociedade civil.

Intangibilidade dos direitos da Igreja. 

Tão inteiramente para o mesmo propósito, e também usando as mesmas palavras usadas pelo muito carecido Predecessor de Nossa, Bento XV, a quem nos referimos tantas vezes, em seu último discurso em 21 de novembro do ano passado (1921), que Tratou das relações mútuas entre a Igreja e o Estado e nos declarou, como declarou santo, e mais uma vez confirmamos: "Que nunca consentiremos introduzir qualquer coisa em tais acordos que diminuam a dignidade e a liberdade da Igreja. que é seguro e intacto é da maior importância, especialmente neste momento, mesmo para a mesma prosperidade da sociedade civil " [58] .

A "Questão Romana" e os estados pontifícios usurparam. 

E sendo assim, não há necessidade de dizer com que dor vemos que entre tantas nações que vivem em relações amistosas com esta Sé Apostólica, a Itália está faltando; Itália, Nossa pátria amada, escolhida pelo próprio Deus, que com a sua providência dirige o curso e a ordem de todas as coisas e tempos, para nela colocar a Sede do seu Vigário na terra, para que esta cidade santa assente um tempo de um império muito extenso, mas enfim limitado a certos termos, um dia ele se tornou o líder do mundo inteiro. Pois, como a sede de um principado divino, que por sua natureza transcende os fins de todos os povos e nações, abrange todas as nações e povos. Mas tanto a origem como a natureza divina deste principado, bem como o sagrado direito dos fiéis que habitam toda a terra, exigem que este sagrado Principado não pareça estar sujeito a nenhum poder humano, a nenhuma lei (embora isto prometa, através de certas defesas ou garantias, protegem a liberdade do Romano Pontífice), mas devem ser e aparecer clara e completamente independentes e soberanas.

Mas aquelas defesas de liberdade, com as quais a Divina Providência, senhora e árbitro de eventos humanos, nos protegeram da autoridade do Romano Pontífice, não só em detrimento da Itália, mas com grande destreza da sua parte; aquelas defesas que, por tantos séculos, mostraram-se muito aptas para o desígnio divino de assegurar essa liberdade, e por cuja substituição a Providência divina não indicou nada propositalmente até o presente, nem os homens encontraram algo similar entre seus projetos; essas defesas foram derrubadas pela força inimiga e ainda são violadas, e com isso foram criadas as tão estranhas condições de vida para o Romano Pontífice que perpetuamente encheram de tristeza os corações dos fiéis todos espalhados pelo mundo. Nós, portanto, herdeiros, o mesmo dos pensamentos como dos deveres de nossos predecessores, investido com a mesma autoridade, a quem só corresponde decidir em matéria de tal importância, movido não por uma ambição vã de reino temporário (uma vez que seria um Razão cuja menor influência Estaríamos muito envergonhados), mas, colocar o pensamento na hora da nossa morte, lembrando da conta rigorosa que temos para dar ao juiz divino, nós renovamos a partir deste lugar, como a santidade do nosso escritório pergunta, os protestos feitos pelos nossos predecessores em defesa dos direitos e da dignidade da Sé Apostólica.

21. Desejo de solução pacífica da Questão Romana e pacificação universal.

Para o resto, a Itália nunca terá que temer nenhum dano desta Sé Apostólica; pois o Romano Pontífice, quem quer que seja, sempre pode dizer com toda a verdade o da Fé: tenho um pensamento de paz e não de aflição [50] , da verdadeira paz eu digo e, portanto, inseparável da justiça; para que possa ser acrescentado: justiça e paz foram dadas um beijo [60] . Deus, onipotente e misericordioso, toca no fato de que ele chega finalmente a um dia tão feliz, que será muito frutífero em todos os tipos de bens, seja para a restauração do reino de Cristo, seja para o ajuste dos negócios da Itália e da Itália. mundo inteiro; e para que ele não fique frustrado, que todos os homens de mente reta trabalhem diligentemente.

Oração pela paz no Natal. 

E para que o dom da paz seja dado aos homens o mais cedo possível, nós fortemente instamos todos os fiéis a se juntarem a nós com orações sagradas, especialmente nestes dias do Nascimento de Nosso Senhor Jesus Cristo, o Rei do Pacífico, em cuja vinda a este mundo pela primeira vez as hostes angélicas cantaram: Glória a Deus no mais alto céu e paz aos homens de boa vontade [61] .

Bênção Apostólica

Finalmente, como penhor desta paz, queremos que os Veneráveis ​​Irmãos, seja a nossa Bênção Apostólica, que pressagie cada um dos membros do clero e do povo fiel e também os mesmos Estados e famílias cristãs, todos os tipos de felicidade, tragam prosperidade a todos. os vivos e os mortos descansam e a felicidade eterna; Abençoando que, como um testemunho de nossa benevolência, nós damos com todo o nosso coração a você e ao seu clero e povo.

Dado em Roma, em San Pedro, em 23 de dezembro de 1922, de Nosso Pontificado no primeiro ano.

PIUS XI

[1] II Cor. 11, 28

[2] II Cor. 11, 28

[3] Jer. 8, 15

[4] Jer. 14, 19.

[5] Is. 59, 9, 11

[6] 1 Cor. 2, 14

[7] Efes 4, 12

[8] Marc. 7, 23

[9] Rom. 7, 2

[10] Ecl. 1, 2. 14.

[11] Santia vai 4, 1.

[12] Prov. 14. 34.

[13] De Civ. Dei, 1, 4, c. S.

[14] Is. 1, 28

[15] João 15; 5

[16] Luc. 11, 23

[17] Efes 5, 32

[18] Col. 3, 15.

[19] João 14. 17.

[20] I Reg. 16, 7. 

[21] Mat. 23. 8.

[22] João 15, 12

[23] Gal. 6, 2

[24] Salmo 9,5

[25] Is 32, 17.

[26] Efes. 14. 

[27] II Cor. 5, 18; Efes 2, 16

[28] II Cor. 5, 18.

[29] João 3, 6.

[30] Sum Theol. 2, 2, q. 29 a. 3 ad 3.

[31] Rom. 14,17.

[32] Mat. 16, 26

[33] Mat. 10, 28

[34] Mat. 6, 33; Luc. 12, 31

[35] Filip. 4, 7

[36] Eccles. 41,17.

[37] Salmo 118, 165

[38] Prov. 13. 13.

[39] Mat. 22, 21

[40] João 19. 11.

[41] Mat. 23, 2

[42] Rom. 13, 1.

[43] S. agosto. De mor. Eccl. cath., 1, 30 

[44] III Reg. 16, 7.

[45] Col. 3, 11. 

[46] Atos 20, 26

[47] II Cor. 5, 18. 20. 

[48] I Cor. 4. 1.

[49] Mat. 5, 14. 

[50] I Pedro 5,3

[51] Mat. 5, 19

[52] Efes. 4, 15. 

[53] "Para altares e lares".

[54] I Pedro 2,9.

[55] Efes. 4, 14

[56] Juan 10, 16.

[57] João 10,16.

Discurso Em hac quidcm renovata laetitia, entregue no Consistório Secreto de 21-XI-1921; AAS 13 (1921) 522.

[59]   Jer, 29, 11

[60] Salmo 81, 11.

[61] Luc. 2, 14

Fonte:http://www.mercaba.org/PIO XI/ubi_arcano.htm

 
 
 

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