ENCÍCLICA QUI PLURIBUS DO SUMO PONTÍFICE PAPA PIO IX

A todos os patriarcas, primatas, arcebispos e bispos.

Papa Pio IX. Venerados Irmãos, saúde e Bênção Apostólica.

Já faz muitos anos que, juntamente com vocês, Veneráveis ​​Irmãos, trabalhamos de acordo com nossas forças para cumprir o ofício episcopal, sobrecarregado com tantas preocupações e para pastar a parte dos israelenses nas montanhas, riachos e pastagens férteis de Israel. Rebanho cristão confiado a Nosso cuidado, então, pela morte do ilustre predecessor Nosso Gregório XVI (cuja posteridade e obras gloriosas registradas com auras famosas no esplendor da Igreja certamente serão admiradas pela posteridade), imediatamente e de todos os lugares. Nossa predição fomos levantados pelo conselho arcano da providência divina ao supremo pontificado, não sem grandes perturbações e apreensões de nossa alma. De fato, se o peso do ministério apostólico sempre foi corretamente considerado muito sério e perigoso, é muito mais terrível para a sociedade cristã nesses tempos difíceis.

Nós, conhecendo plenamente nossa fraqueza, ao considerar os ofícios muito graves do apostolado supremo, especialmente em meio a tantas vicissitudes, teríamos nos abandonado à tristeza e às lágrimas se não confiassemos em Deus, que é a nossa salvação, que nunca abandona aqueles que os Ele é sua esperança, e que, para manifestar a virtude de seu poder, para governar sua Igreja, muitas vezes escolhe aqueles que são mais fracos, para que cada vez mais saiba que a Igreja que somente ele governa e defende com admirável providência. O consolo que temos de vós, Veneráveis ​​Irmãos, que são nossos companheiros e assistentes na busca da salvação de almas e que, chamados a participar de nossas solicitações, com todo cuidado e estudo, aguardam o cumprimento de seu ministério e às obras da milícia sagrada.

Portanto, quando estávamos sentados, embora não merecedores, nesta sublime Cadeira do Príncipe dos Apóstolos, e na pessoa do Beato Pedro, recebemos do mesmo eterno Príncipe dos Pastores o cargo muito sério de alimentar e governar não apenas os cordeiros, que é o universo dos Cristãos, mas também as ovelhas, ou seja, os bispos, certamente não desejamos mais do que dirigir a todos vocês uma palavra que mostrasse a íntima afeição da caridade que nos une a vocês. Portanto, depois de tomarmos, de acordo com o costume e o instituto de Nossos predecessores, na Basílica de Latrão a posse do Pontificado Supremo, sem demorá-lo, com esta carta excitamos sua piedade notável, para que com maior entusiasmo e diligência você vigie o rebanho que lhe foi confiado e, combatendo o inimigo da humanidade com vigor e constância episcopais (como convém aos bons soldados de Jesus Cristo), permanecem firmes na defesa da casa de Israel.

Nenhum de vocês ignora, Veneráveis ​​Irmãos, quão guerra é verde e terrível nesta idade, contra nós, contra a Igreja Católica, homens unidos em uma união ímpia, adversários da sã doutrina, desdenhosos da verdade, com a intenção de tirar todos os monstros das trevas opiniões e com toda a sua força acumulam, disseminam e disseminam erros entre as pessoas. Com horror, é claro, e com muita dor, pensamos novamente em todas as monstruosidades errôneas, artes prejudiciais e as armadilhas com as quais esses inimigos da verdade e da luz se esforçam, artesãos perfeitos da fraude, para extinguir todo amor pela justiça e honestidade nas mentes dos homens. ; corromper as roupas; perturbar os direitos humanos e divinos; sacudir e, se pudessem, derrubar a religião católica e a sociedade civil desde o início.

Vocês sabem, Veneráveis ​​Irmãos, que esses inimigos muito ferozes do nome cristão, miseravelmente atraídos por um ímpeto cego de impiedade insana, chegaram a tal temeridade de opiniões que " abrindo a boca para blasfemar contra Deus " (Ap 13: 6) com audácia sem precedentes, não têm vergonha de ensinar abertamente que os sacrossantos mistérios de nossa religião são invenções humanas; eles acusam a doutrina da Igreja Católica de contradizer o bem e as vantagens da sociedade humana; nem temem negar a divindade do próprio Cristo. E, para poder seduzir mais facilmente os povos e enganar os incautos e os inexperientes, eles se gabam de que só eles são conhecidos pelos caminhos da prosperidade humana; nem duvidam em reivindicar o nome de filósofos, quase como se a filosofia, que está presente em toda a investigação das verdades naturais, devesse rejeitar aquelas que o autor supremo e mais clemente da natureza, Deus, por um benefício e misericórdia singular se dignou manifestar ao homens, para que alcancem a verdadeira felicidade e salvação. Portanto, com um argumento falacioso e confuso, eles nunca deixam de aumentar a força e a excelência da razão humana contra a mais santa fé de Cristo, e ousadamente dizem que o mesmo é repugnante à razão humana. Disso, nada pode ser pensado ou imaginado mais tolo, mais ímpio ou mais repugnante à razão. Embora de fato a fé esteja acima da razão, não obstante, entre eles, não se encontra nenhuma discordância verdadeira nem discordância, quando ambas se originam da mesma fonte de verdade imutável e eterna, de Deus Ottimo Massimo; e por essa razão, eles se ajudam mutuamente, de modo que a razão correta demonstra e defende a verdade da fé, e a fé libera a razão de todo erro e a ilustra admiravelmente, a fortalece e a aperfeiçoa com o conhecimento das coisas divinas.

Nem com menos falácia certamente, Veneráveis ​​Irmãos, esses inimigos da revelação divina, com grandes elogios que exaltam o progresso humano, com ardor ousado e sacrílego o introduziriam até na religião católica; como se não fosse obra de Deus, mas de homens, ou invenção de filósofos, aperfeiçoar-se com os caminhos humanos.

Contra esse delírio, podemos repetir a palavra com que Tertuliano repreendeu os filósofos de sua época ", que tornaram o cristianismo estóico, platônico ou dialético " [Tertuliano, De Praescript , cap. VIII]. E certamente porque nossa santa Religião não é resultado da razão humana, mas foi manifestada por Deus aos homens, cada um entende facilmente que da autoridade do próprio Deus adquire toda a sua força, nem a razão humana pode alterá-la ou aperfeiçoá-la.

Mas a razão humana pertence a buscar com diligência o fato da revelação, para que não seja enganada e erra em algo de tanta importância, e para prestar uma obediência razoável a Deus, como o apóstolo ensina tão profundamente, quando é certo que Deus ele falou.

Aqueles que ignoram ou podem ignorar o fato de que toda fé deve ser dada a Deus que fala, e que, para raciocinar, nada é mais conforme do que a aquiescência e a adesão firme às coisas conhecidas por Deus reveladas que não podem ser enganadas nem nem enganador?

Mas quantos argumentos maravilhosos e esplêndidos existem para convencer a razão humana de que a Religião de Cristo é divina e de que " todo princípio de nossos dogmas vem do Senhor do Céu " [S. Joann. Crisóstomo, Homil. Eu em Isaiam ]; e, no entanto, nada de nossa fé é mais certo, mais seguro, mais santo e construído sobre mais dinheiro do que fundações! Esta fé, mestre da vida, guia da salvação, libertadora de todos os vícios, mãe frutífera e enfermeira da virtude, foi selada com nascimento, vida, morte, ressurreição, sabedoria, prodígios, as previsões de seu autor. e aperfeiçoador Jesus Cristo. Olhando de todos os lados uma luz da doutrina sobrenatural; enriquecido com os tesouros da riqueza celestial; amplamente ilustre e famosa pelas profecias das profecias, pelo esplendor de tantos milagres, pela constância de tantos mártires, pela glória de todos os santos; essa fé vivificada pelas salutares leis de Cristo, retratando sempre uma nova vida a partir de perseguições muito cruéis, com a única bandeira da Cruz atravessando o universo e por terra e mar, do local em que nasce até o nascer do sol. Depois que a falácia dos ídolos desapareceu, a névoa dos erros desapareceu, triunfando sobre todo tipo de inimigos, iluminada pela luz das doutrinas e sujeita ao jugo mais suave de Cristo, os mesmos povos, povos, nações, embora bárbaros por ferocidade e diferentes por natureza, por costumes, leis, instituições, proclamando paz a todos, proclamando bens. Que coisas certamente brilham de todas as partes de tanta luz, sabedoria e poder divino, que a mente e o pensamento de cada um compreendem facilmente que a fé de Cristo é obra de Deus.

Portanto, a razão humana, sabendo claramente por argumentos tão esplêndidos e muito firmes, que Deus é o autor da fé, não pode se esforçar mais, mas, removida toda dificuldade e toda dúvida, concorda que presta homenagem à mesma fé, sustentando o que dado por Deus tudo o que se propõe a acreditar e fazer.

E disso fica claro quanto aqueles que, abusando da razão e estimando a palavra de Deus, abusando da razão, ousam explicá-la e interpretá-la quando o próprio Deus estabeleceu uma autoridade viva, que ensina e estabelece o verdadeiro e legítimo sentido. de sua revelação celestial, e com julgamento infalível , ele define toda controvérsia de fé e moral, para que os fiéis não sejam enganados por todo turbilhão de doutrina, nem sejam enganados pela pecaminosidade humana. Que autoridade viva e infalível está naquela Igreja que, a partir de Cristo, o Senhor foi edificada sobre Pedro, Chefe, Príncipe e Pastor da Igreja universal, cuja fé, por promessa divina, nunca falhará, mas sempre e sem interrupção durarão no legítimo Pontífices que, descendentes do próprio Pedro e colocados em sua presidência, também são herdeiros e defensores de sua própria doutrina, dignidade, honra e poder. E porque " onde Pedro está, há a Igreja " [St. Ambros., No Salmo . 40], e " Pedro fala pela boca do pontífice romano " [Conc. Calcedado, Ato 2], e " sempre vive em seus sucessores e juízes " [Sínodo. Efés., Ato 3], e " prepara a verdade da fé para aqueles que a buscam " [St. Petr. Chrysol. Epist. para Eutich. ], portanto, as palavras divinas devem ser interpretadas no sentido em que ele manteve e mantém essa cadeira romana do abençoado Pedro; " Qual mãe de todas as igrejas e professora " [Conc. Trid., Sess. 8 De Baptis. ], ele sempre manteve intacta e inviolada a fé que Cristo lhe deu, o Senhor, e ensinou aos fiéis, mostrando a todos o caminho da saúde e a doutrina da verdade incorruptível. E esta é precisamente a " Igreja principal da qual nasceu a unidade sacerdotal " [S. Cipriano., Epist . 55 para Cornel. Pontif].; essa é a metrópole da piedade " na qual a solidez da religião cristã é completa e perfeita " [Litt. Ever. Joan Constan. em Hormis. Pontif., Et Sozom, Hist. Lib. 2, cap. 8], " em que o principado da Cadeira Apostólica sempre floresceu " [S. August., Epist . 162], " que devido à sua primazia todas as outras igrejas devem estar ligadas, ou seja, onde quer que os fiéis estejam " [S. Irineu, lib. 3 Contra as haereses , cap. 3], " porque quem não se reúne com ela se espalha " Hieronym., Epist . para Damas. Pontif.].

Nós, portanto, que pelo julgamento inescrutável de Deus somos colocados nesta Cadeira da verdade, excitamos muito em seu Senhor, sua querida piedade, Veneráveis ​​Irmãos, para que, com toda solicitude e com todo estudo, você queira admoestar e exortar assiduamente os fiéis confiados a seus cuidados que, aderindo firmemente a esses princípios, nunca se deixe enganar por aqueles que, sob a espécie de progresso humano, mas com intenção abominável, desejam destruir a fé e sujeitá-la impiedosamente à razão, e a adulterar a palavra do Senhor, com grande prejuízo ao próprio Deus que , através de sua religião celestial, com tanta misericórdia que ele providenciou o bem e a saúde dos homens.

Vocês ainda sabem, Veneráveis ​​Irmãos, outras monstruosidades de erros e outras fraudes, com as quais as crianças do século desafiam amargamente a autoridade divina e as leis da Igreja, a fim de esmagar os direitos do poder civil e sagrado. Maquinações injustas são apontadas contra esta Cadeira Romana do Pedro Abençoado, na qual Cristo colocou o fundamento inexpugnável de sua Igreja. Esse também é o objetivo das seitas secretas que surgiram ocultamente das trevas para as ordens civis e religiosas corruptas, e que dos Romanos Pontífices Nossos predecessores foram repetidamente condenadas com cartas apostólicas [Clemens XII, Const. Eminente ; Benedict. XIV, Const. Providas ; Pio VII, Const. Eclesiam a Jesu ; Leão XII, Const. Quo graviora ] que nós, com a plenitude de nosso poder apostólico, confirmamos e ordenamos que sejam diligentemente observados. É isso que as próprias sociedades bíblicas querem enquanto, renovando as antigas artes dos hereges, sem prestar atenção, elas não hesitam em espalhar entre os homens mais cruéis os livros das Escrituras divinas, vulgarizadas contra as regras mais sagradas da Igreja e muitas vezes corrompidas por explicações perversas, para que, abandonando a tradição divina, a doutrina dos Padres e a autoridade da Igreja Católica, todos interpretem a palavra do Senhor de acordo com seu julgamento particular e, estragando seu significado, caiam em erros muito sérios.

Gregório XVI, de memória sagrada, ao qual conseguimos, embora com menos méritos, emulando os exemplos de seus antecessores, reprovou essas sociedades com sua carta apostólica [Greg. XVI, Litt. Encíclica. Inter praecipuas machinationes ], e também queremos que eles sejam condenados. Do mesmo modo, dizemos que o sistema repugnante à mesma luz que a razão natural, que é a indiferença da religião, com a qual eles removeram toda distinção entre virtude e vício, entre verdade e erro, entre honestidade e tolice, ensinam que qualquer religião é igualmente bom para alcançar a saúde eterna, como se entre justiça e paixões, entre luz e trevas, entre Cristo e Belial pudesse ser um acordo ou comunalidade. Visam com o mesmo propósito a vil conspiração contra o sagrado celibato dos Clérigos, fomentou, oh que tristeza, mesmo por alguns homens da Igreja, esquecendo miseravelmente sua dignidade e cedendo às tentações da voluptuosidade. A isso tende também a instituição perversa do ensino nas disciplinas filosóficas, com as quais a juventude incauta é corrompida, espalhando a bílis do dragão no cálice da Babilônia.

Nesse ponto, a doutrina nefasta do comunismo , como eles dizem, é mais adversa à própria lei natural; uma vez admitido, os direitos de tudo, coisas, propriedade e até a própria sociedade humana seriam perturbados pelo fundo. A esse aspeto estão as armadilhas tenebrosas daqueles que, em mantos de cordeiros, mas com espírito de lobos, se insinuam com falsas aparências de piedade mais pura e de virtude e disciplina mais severas: surpreendem gentilmente, fecham ligeiramente, matam ocultamente; afastam os homens da observância de toda religião e destroem o rebanho do Senhor.

O que diremos, finalmente, para deixar muitas outras coisas muito bem conhecidas para você, do terrível contágio de tantos volumes e folhetos que voam por toda parte e nos ensinam a pecar, artificialmente composto, cheio de falácias, com imensas despesas espalhadas por todos os lugares para divulgar doutrinas pestíferas, depravar as mentes e os espíritos dos incautos com o mais grave prejuízo da religião? A partir dessa colisão de erros e dessa licença desenfreada de pensamentos, palavras e escritos, acontece que os costumes se deterioram, que a mais sagrada Religião de Cristo é desprezada e a majestade do culto divino é vituperada, que o poder disso é perturbado. Sé Apostólica, a autoridade da Igreja lutou e escravizou na escravidão feia, os direitos dos Bispos violados, a santidade do casamento violada, o governo de toda autoridade abalada, bem como muitos outros danos da sociedade cristã e civil, que junto a você, Veneráveis ​​Irmãos, somos obrigados a reclamar.

Em tantas vicissitudes de coisas e tempos, atormentados nas profundezas do coração pela salvação do rebanho a nós confiados divinamente, não deixaremos pedra sobre pedra, nada que não seja provado de acordo com o dever de nosso ministério apostólico, de prover toda a nossa força para o bem da família Christian. Mas sua piedade ilustre, sua virtude, sua prudência, Veneráveis ​​Irmãos, Nós nos excitamos no Senhor, de modo que, através da ajuda celestial, juntamente conosco, defendemos corajosamente a causa de Deus e da Igreja, enquanto pedem o lugar onde você está sentado e cuja dignidade você está vestido. Com quanto ardor você tem que combater, bem você pretende ver as feridas da Noiva ininterrupta de Cristo e o impulso muito amargo de seus inimigos. E antes de tudo, você sabe bem que é seu dever defender a fé católica com vigor episcopal e vigiar com todos os estudos, para que o rebanho entregue a você permaneça estável e imóvel na fé: quem " não a manterá intacta e inviolada, sem dúvida, perecerá para sempre " Ex Symbol Quicumque ]. Defender e preservar essa fé, portanto, coloca toda diligência, nunca deixando de ensiná-la a todos, afirmando as incertezas, convencendo o contraditório, confortando os fracos, ocultando nada ou tolerando que isso possa obscurecer a pureza da própria fé. Nem com menos coragem promoverás em toda a união com a Igreja Católica, da qual não há salvação, e obediência a esta cadeira de Pedro, à qual, como fundamento muito firme, todo o edifício de Nosso Santíssimo A religião é suportada. No entanto, com igual constância, tenha o cuidado de preservar as mais sagradas leis da Igreja, pelas quais a virtude e a religião florescem e são revigoradas.

Desde então, " grande pena é abrir os esconderijos dos ímpios e derrotar neles o demônio a que servem " [S. Leo, Serm . VIII, cap. 4], no que diz respeito a nós, oramos para que você descubra ao povo fiel os vários perigos, as fraudes, os erros dos inimigos; e diligentemente removê-lo dos livros de pestilência; e você o pede assiduamente para que, fugindo das seitas e sociedades dos ímpios como a face da serpente, evite com o máximo cuidado todas as coisas que se opõem à integridade da fé, religião e costumes.

Portanto, nunca é que você deixa de pregar o Evangelho, para que o povo cristão cresça cada dia mais nos preceitos sagrados da lei cristã e na ciência de Deus, afaste-se do mal, faça o bem e siga os caminhos do Senhor. E já que você sabe que são embaixadores de Cristo, que protestaram por serem mansos e humildes de coração, e que não vieram chamar os justos, mas pecadores, deixando-nos um exemplo para seguirmos os passos dele, não se canse se alguns acharem que você está errado. fora do caminho da verdade e da justiça, chamá-los de volta e censurá-los com um espírito doce e gentil e com advertências paternas, e levá-los de volta e adverti-los com toda bondade, paciência e doutrina, “ quando muitas vezes a benevolência da severidade para com os iníquos pode de ameaças, além da caridade da força "[Conc. Trid., Sess. 13, cap. 1 De Reformation ].

Proceda com toda a eficácia, Veneráveis ​​Irmãos, para garantir que os fiéis sigam a caridade, busquem a paz e realizem com cuidado as obras da caridade e da paz, para que imitem inimizades, façam discórdias, todos se amem com caridade mútua , seja perfeito na unidade de sentir e querer, e tenha a mesma palavra e seja unânime em Jesus Cristo, nosso Senhor. Inculcar no povo cristão a obediência e a sujeição devido aos príncipes e poderes, ensinando de acordo com a doutrina do apóstolo que " não é poder senão de Deus " (Rm 12,1.2), e que aqueles que resistem ao poder resistem à vontade de Deus e, portanto, a condenação é adquirida; nunca de ninguém pode o preceito de obedecer ao mesmo poder ser violado sem culpa, a menos que algo que seja contrário às leis de Deus e da Igreja seja ordenado.

Mas como " nada serve para instruir os outros na piedade e adoração ao Senhor, tanto quanto na vida e no exemplo daqueles que se dedicaram ao ministério divino " [Conc. Trid., Sess. 22, cap. 1 De Reformatione ], e como este é principalmente o povo, que é o sacerdote, em sua singular sabedoria, você vê claramente, Veneráveis ​​Irmãos, que você deve trabalhar com muito estudo para que o Clero seja adornado com seriedade de costumes, integridade de vida, santidade e doutrina, para que a disciplina eclesiástica possa ser diligentemente mantida de acordo com as normas dos cânones sagrados, e, se tivesse caído, volta ao seu antigo esplendor. Por isso, você sabe bem o quanto precisa se vigiar, sob o comando do apóstolo, para impor suas mãos inconscientemente, mas desejará começar nas ordens sagradas e designar para tratar os mistérios sagrados apenas àqueles que, mediante investigação diligente, conhecerão dignos de honrar suas dioceses com virtude. e sabedoria, fugindo de tudo o que é proibido aos clérigos, esperando pela leitura, exortações, doutrina, " fazendo um exemplo dos fiéis em palavras, em conversas, em caridade, em fé, em castidade " (1 Tim 4:12), merecer a veneração de todos e inflamar o povo nos exercícios da religião cristã. Certamente melhor, como adverte nosso imortal Bento XIV, Nosso predecessor, " é melhor ter menos ministros, mas bons, adequados e úteis do que muitos, que então não têm valor em edificar o corpo de Cristo, que é a Igreja " [Bened. XIV, Epist. Encíclica. Ubi primum ].

Nem se deve ignorar com maior diligência principalmente investigar os costumes e a ciência daqueles a quem o cuidado e o regimento de almas estão comprometidos, para que, como fiéis dispensadores da graça multiforme de Deus, possam procurar continuamente alimentar e ajudar as pessoas a eles confiadas. com a administração dos sacramentos, com a pregação da palavra divina, com o exemplo de boas obras, e em conformidade com os preceitos, institutos e ensinamentos da religião, para levá-lo aos caminhos da salvação. Você entende claramente que, se os paroquianos ignoram ou negligenciam seu ofício, logo se segue que os costumes dos povos são corrompidos, a disciplina cristã é relaxada, o culto à religião é abrandado e os vícios são facilmente introduzidos na Igreja. e os corruptos. Para que a palavra de Deus " viva, eficaz e mais penetrante do que uma espada de dois gumes " (Hb 4:12) nos foi dada na saúde das almas, por causa dos ministros ela não se torna infrutífera, nunca cessa, Veneráveis ​​Irmãos , admoestar os oradores sagrados que, avaliando a seriedade de seus ofícios, exercem religiosamente o ministério evangélico, não com os argumentos da persuasão humana, nem com o aparato ambicioso e vazio da eloquência humana, mas com a manifestação do espírito e da virtude , de modo que tratar a palavra da verdade corretamente, e não pregar a si mesmo, mas Cristo crucificado, aberta e claramente, com linguagem clara e grave, de acordo com a doutrina da Igreja Católica e dos Pais, proclama os dogmas e preceitos de nosso Santo Santo aos povos. A religião, explique cuidadosamente os deveres particulares de cada um, inspire a todos o horror da culpa, inflama a piedade, para que os fiéis e saudadores rati com a palavra de Deus, evite vícios, siga virtudes, fuja do castigo eterno e seja capaz de alcançar a glória celestial.

Com seu cuidado pastoral e prudência avisados, sempre estimule todos os eclesiásticos a meditarem sobre o ministério que receberam no Senhor, para que todos cumpram diligentemente seu ofício, principalmente o amor pelo decoro da Casa de Deus e com íntimo senso de piedade e sem interrupção. oram com fervor e, de acordo com o preceito da Igreja, recitam as horas canônicas, com as quais podem implorar por si mesmas ajudas divinas que os ajudam nos graves deveres de seu ofício e ainda podem fazer Deus sereno e favorável ao povo cristão.

Desde então, Veneráveis ​​Irmãos, não escapa à sua sabedoria que a Igreja não possa ter ministros adequados, exceto clérigos que são excelentemente crescidos e educados e que, por sua educação, dependem amplamente de todo o curso do resto de suas vidas, de modo que toda a espinha dorsal da Seu zelo episcopal é principalmente dirigido a isso: que os jovens clérigos dos anos tenros sejam corretamente ensinados em piedade, em virtude sólida, em cartas e nas disciplinas mais severas, especialmente no sagrado. Pelo qual nada você terá mais em mente para adquirir de todos os modos a instituição dos seminários, de acordo com as prescrições dos Padres Tridentinos Trid., Sess. 23, cap. 18 De Reformatione ], onde ainda não existem; onde eles já estão estabelecidos, você desejará, se necessário, ampliá-los e supri-los com excelentes reitores e professores, e com estudo cuidadoso e contínuo, para ver que os jovens clérigos são santos e educados religiosamente no temor de Deus, na disciplina eclesiástica, nas ciências sagradas de acordo com Doutrina católica, livre de qualquer erro, nas tradições da Igreja, nos escritos dos Santos Padres, nas cerimônias sagradas, nos ritos; assim, você poderá ter obreiros fortes e diligentes que, com um espírito verdadeiramente sacerdotal, são corretamente iniciados nos estudos, têm a força de cultivar diligentemente o campo do Senhor na calamidade e de lutar arduamente nas batalhas.

Além disso, ao saber quanto vale o instituto piedoso de exercícios espirituais para preservar a dignidade e a santidade da ordem eclesiástica, seu zelo episcopal curará essa obra salutar supremamente, nem omitirá admoestar e exortar todos aqueles que são chamados ao serviço divino , para que eles freqüentemente se retirem para a santa solidão para depor seus cuidados externos e, com meditação sobre as coisas eternas e divinas, se purifiquem das manchas contraídas entre o pó do mundo e possam renovar o espírito eclesiástico e, despido do velho homem, com o suas obras cobrem o novo que é criado em justiça e santidade.

Nem se arrepende se for um pouco mais longo. Nós nos divertimos com a educação e a disciplina do Clero. De fato, não ignore o fato de que muitos, aborrecidos pela inconstância e pela variedade mutável de erros, sentem a necessidade de professar nossa Santíssima Religião, e com mais facilidade serão levados com a ajuda de Deus para abraçar sua doutrina. preceitos, conselhos, mais eles verão a piedade e a integridade do clero, combinados com sabedoria e exemplos virtuosos.

Além disso, não duvidemos, queridos Irmãos, que todos vocês iluminem com fervorosa caridade para com Deus e para com os homens, inflamados com supremo amor à Igreja, dotados de virtudes quase angélicas, armados de zelo e prudência episcopal, unidos na mesma desejo de santa vontade, você seguirá os passos dos apóstolos e imitará, como concorda um bispo, Jesus Cristo, um exemplo de todos os pastores, dos quais você é embaixador.

Para confirmar a si mesmo as mentes de seu rebanho, iluminar o clero e o povo fiel com o esplendor de sua santidade, você desejará mostrar-se rico em misericórdia e, com pena dos que ignoram e erram, procurará com amor as ovelhas perdidas, de acordo com o exemplo do pastor evangélico e, colocando-os com afeição paterna em seus ombros, você os trará de volta ao redil, sem ceder ao cuidado ou ao esforço, porque para com todas as almas queridas por nós, redimidas pelo sangue mais precioso de Cristo e recomendadas religiosamente aos seus cuidados , cumpra todos os cargos de dignidade pastoral, defendendo-os do ímpeto e armadilhas dos lobos vorazes, retratando-os de pastagens envenenadas, lançando-os para saudáveis ​​e seguros, empurrando-os através de suas obras, com a palavra e com o exemplo no porto da salvação eterna.

Esperem, portanto, veneráveis ​​Irmãos, obter a glória de Deus e da Igreja, e com toda vivacidade, solicitude, vigilância, todos trabalhem juntos neste trabalho para que, banam completamente os erros e arrancem os vícios das raízes, da fé, da religião. piedade e virtude se tornam cada vez maiores, e todos os fiéis, rejeitando as obras das trevas, como filhos da luz andam dignamente agradáveis ​​a Deus em todas as coisas e produzem frutos em toda boa obra.

Entre as angústias máximas, as dificuldades, os perigos que não podem faltar, especialmente nestes tempos, ao seu ministério episcopal mais sério, não querem se assustar, mas confortam o Senhor e o poder da virtude daquele que, ao nos olhar de cima, pretende defender o o nome dele, fortalece a vontade, ajuda os lutadores, coroa os vencedores "[S. Cipriano., Epist . 77 ad Nemesianum et ceteros mártires]. Desde então, não pode haver nada mais agradável para nós nem mais desejável do que ajudá-lo com todo carinho, trabalho e conselho, você que ama nas entranhas de Jesus Cristo, e junto com você defende e propaga a glória de Deus e a fé católica, e salve almas para as quais estamos prontos, se necessário, para dar a própria vida, venham Irmãos, oramos a você e imploramos, venham com grande espírito e grande confiança a esta Sé do Santíssimo Príncipe dos Apóstolos, centro de Unidade Católica, fonte e cume do Episcopado e toda a sua autoridade; venha a nós a qualquer momento e precisará da ajuda, conforto e apoio de nossa autoridade e da própria Santa Sé.

Nós nos confortamos na esperança de que os príncipes, nossos amados filhos de Jesus Cristo, através de sua piedade e religião, se lembrem de como a " autoridade real lhes é conferida não apenas para governar o mundo, mas principalmente como apoio à Igreja " [St. Leo, Epist . 156 aka 125 ad Leonem Augustum], e que Nós " tratamos a causa da Igreja tratamos a de seu reino e a prosperidade e paz de suas Províncias " [S. Leo, Epist . 43, também conhecido por 34 ad Theodosium Augustum]. Portanto, estamos confiantes de que, com ajuda e autoridade, eles apoiarão nossos votos, conselhos e cuidados comuns, e defenderão a liberdade e a segurança da própria Igreja " para que seu poder seja defendido com a mão direita de Cristo " [S. Leo, Epist . 43, também conhecido por 34 ad Theodosium Augustum].

Para que todas essas coisas aconteçam felizes e prósperas de acordo com a nossa expectativa, vamos nos aproximar com confiança, Veneráveis ​​Irmãos, do trono da graça, e com orações fervorosas sem intervalo, imploramos na humildade de Nosso coração, o Pai das misericórdias e o Deus de todo consolo, que pelos méritos de seu Filho unigênito, digne-se a consolar-nos, com a cópia abundante dos favores celestiais, nossa fraqueza e com sua virtude onipotente, reduz pacificamente os que lutam contra nós, e sempre que aumenta a fé, a piedade e a devoção , concord; com isso, sua santa Igreja, tendo eliminado completamente as adversidades e os erros, desfruta da ansiada tranqüilidade e é um redil e um pastor.

Para que o Senhor mais clemente ouça mais facilmente nossas orações e conceda nossos votos, sempre colocamos como intermediário com Ele a Santíssima Mãe de Deus, a Imaculada Virgem Maria, que é nossa mais doce mãe, mediadora, advogada e muita esperança de todos nós e mais fiel, de cujo patrocínio nada é mais válido e pronto para Deus. Invocemos novamente o Príncipe dos Apóstolos, a quem o próprio Cristo deu as chaves do Reino dos Céus e que estabeleceu a pedra de sua Igreja, contra a qual as portas do inferno nunca podem prevalecer; juntamente com ele, invocamos o co-apóstolo Paulo, e todos os santos do céu que, já coroados, possuem a palma da mão, para que possam obter a abundância desejada da graça divina para todo o povo cristão.

Finalmente, como desejo de todos os dons celestiais e testemunho de nosso mais profundo carinho por você, receba a Bênção Apostólica que, das profundezas de nosso coração, Veneráveis ​​Irmãos, damos a todos os clérigos e fiéis confiados a seus cuidados.

Dado em Roma, em 9 de novembro de 1846, o primeiro ano de Nosso Pontificado.

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Fonte:https://w2.vatican.va/content/pius-ix/it/documents/enciclica-qui-pluribus-9-novembre-1846.html