Cardeal Arinze: Se os protestantes querem receber a Comunhão, devem se tornar católicos

postada quinta-feira, 12 jul 2018

por Simon Caldwell

O cardeal Francis Arinze foi batizado na Igreja Católica em 1º de novembro de 1941, com 9 anos de idade. Eu era uma criança ansiosa para se converter ao cristianismo de uma religião tradicional Africana, não por causa dos desejos dos adultos ou outros ao seu redor, mas por sua própria vontade e pela graça de Deus.

O homem que o recebeu na fé foi o abençoado Cipriano Tansi, na época um pároco cujo exemplo de grande santidade deixou uma impressão sobre o menino que tem resistido por toda a vida. Este foi o sacerdote que, talvez mais significativamente, ajudou a ensinar Arinze a reconhecer e amar Nosso Senhor presente na Eucaristia.

"Ele foi o primeiro sacerdote que eu conheci", recorda o Cardeal Arinze, agora com 85 anos. "Ele me deu os primeiros sacramentos-Batismo, depois penitência e a sagrada comunhão. Ele me preparou para a confirmação e eu fui seu servidor da missa em 1945.

"Ele era o que você gostaria de ver em um pároco - zeloso, sincero. Quando ele celebrava a missa, você via que ele acreditava no que ele era, então sua vida era atraente por si só. Não foi surpresa que, onde quer que ele trabalhasse, houvesse muitos seminaristas e mulheres entrando na vida religiosa ”.

Entre eles estava o próprio Arinze. Entrei no seminário All Hallows da Arquidiocese de Onitsha aos 15 anos e provei ser um excelente aluno. Passou no Certificado de Escola de Cambridge em 1950, o ano que o Beato Cipriano deixou a Nigéria para se juntar aos Cistercienses no Monte São Bernardo em Leicestershire. Em 1955, Arinze mudou-se para Roma, onde obteve  um doutorado em teologia sagrada, com distinção da Pontifícia Universidade Urbaniana. Foi ordenado em 1958.

Participou do funeral do abençoado Cipriano na Inglaterra em 1964, e tem promovido ativamente sua causa de canonização desde então, admite que lutou para controlar seu entusiasmo quando foi aberto pela primeira vez.

Foi um ano após a morte do abençoado Cipriano que fr Arinze tornou-se o Bispo mais jovem do mundo, quando na idade de 32 ele foi consagrado como Coadjutor de Onitsha. Em dois anos ele sucedeu como arcebispo, tornando-se o primeiro nativo Africano a liderar a Arquidiocese, e em 1979 tornou-se presidente da Conferência Episcopal da Nigéria.

O Papa João Paulo II elevou Arinze ao Colégio dos Cardeais em 1985 e em 2002 foi feito Prefeito da Congregação para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos.

Seu mandato como prefeito foi produtivo, correspondendo com a publicação de Ecclesia de Eucharistia, a Encíclica 2003 de João Paulo II sobre a relação da igreja com a Santa Eucaristia, e com o Sacramentoum Caritatis, a exortação de Bento XVI sobre a Eucaristia como fonte e cúpula da vida e da missão da igreja.

Dadas as credenciais do Cardeal Arinze, ele não pode ser ignorado quando ele escolhe falar sobre os Sacramentos. Um tal momento veio recentemente na Abadia de buckfast em Devon, num momento em que os Bispos alemães se tinham tornado tão publicamente divididos sobre movimentos para permitir que os cônjuges luteranos dos católicos recebessem comunhão na missa aos domingos, onde o Vaticano foi chamado a intervir.

"O que a Igreja faz que é tão grande quanto a missa?", Perguntou o cardeal Arinze. "A Igreja tem apenas uma possessão igual à Missa e essa é outra Missa. Nada mais.

"É muito importante olhar para a doutrina", acrescentou. "a Celebração Eucarística da Missa não é um serviço ecumênico. Não é uma reunião daqueles que crêem em Cristo e que inventam uma oração para a ocasião. É uma celebração dos Mistérios de Cristo que morreu por nós na Cruz, que fez pão em seu corpo e vinho em seu sangue e disse aos apóstolos "fazei isso em memória de Mim".

"Assim, a Celebração Eucarística da Missa é a celebração da Comunidade da fé, aqueles que crêem em Cristo. Eles estão se comunicando na fé, e nos sacramentos, e na comunhão eclesiástica, não agora na comunhão sagrada, mas na unidade eclesiástica com seu pastor, seu bispo e o Papa. É a Comunidade que celebra a Santa Eucaristia. Qualquer um que não é um membro dessa comunidade não se encaixa em nada.

"Não é apenas que desejemos bem um ao outro. Depois da Missa, você pode tomar uma xícara de chá e até um copo de cerveja e um pouco de bolo. Tudo bem Mas a Missa não é assim.

"Mas desejamos bem aos outros cristãos. A Sagrada Eucaristia não é nossa possessão privada que podemos compartilhar com nossos amigos. Nosso chá é tal e também nossa garrafa de cerveja. Podemos compartilhar isso com nossos amigos ".

Ele disse que, se os protestantes desejassem receber a comunhão nas igrejas católicas, deveriam se tornar católicos. "Venham, sejam recebidos na Igreja e então vocês podem receber a Santa Comunhão sete vezes por semana. Caso contrário, não ".

Além disso, os católicos que cometeram pecados mortais devem receber absolvição antes de receber a Eucaristia, disse ele.

"Se uma pessoa não está em um estado de graça, mesmo que ele receba a Santa Comunhão  cinco vezes por dia ele não recebe graça em tudo, mas ele comete cinco sacrilégios, porque ele não estava bem preparado", diz ele. "Isso significa que a Santa Eucaristia é para aqueles na fé católica e dobra aos que se agarram a essa fé e que estão bem dispostos. Pela mesma razão, você pode ver se uma pessoa é divorciada e se casou novamente, então há um problema. Cristo disse [que] aquele que afasta sua esposa ou marido e se casa com outro ... Cristo tem uma palavra: adultério. Não somos nós que fizemos isso. Não é uma lei do Vaticano. É Cristo quem disse isso.

"Não podemos ser mais misericordiosos do que Cristo. Se algum de nós disser que ele tem permissão de Cristo para mudar um dos principais pontos que Cristo nos deu no evangelho, gostaríamos de ver essa permissão e também a assinatura. Você pode ver que não é possível. Nem mesmo se todos os Bispos concordam, não se torna assim.

Autoridades superiores do Vaticano logo depois instruíram os bispos alemães a retirar seu documento sobre a comunhão compartilhada, embora a maioria deles apoiasse sua publicação.

Mas não era o fim da questão. O Papa Francisco explicou mais tarde aos repórteres que os Bispos tinham cometido um erro porque, canônicamente, tais assuntos devem ser decididos a nível local e não nacional, de uma forma alcançada talvez por um só pão, um só corpo, de 1998 pelas normas dos bispos da Inglaterra e País de Gales para compartilhar comunhão entre cônjuges católicos e anglicanos.

A poucos dias, os bispos alemães publicaram o guia, dizendo que se sentiam "obrigados a avançar com coragem nesse assunto".

O Arcebispo Hans-Josef Becker de Paderborn disse que aprovaria a comunhão para os cônjuges protestantes "em casos individuais" após um período de discernimento, enquanto o bispo Franz Jung de Würzburg convidou os cônjuges luteranos a receberem a Eucaristia durante o Jubileu nas Missas de casamento celebradas em sua catedral.

Se isso representa uma mudança na teologia eucarística, bem como na prática ecumênica, será motivo de debate nos próximos anos.

Mas certamente a mudança está no vento e em pouco tempo vai, sem dúvida, descer sobre os países de língua inglesa. Isto está evidente na declaração da Comissão Internacional Católica Romana publicada este mês sobre autoridade e comunhão eclesial.

Em um parágrafo, expressa o ensino católico tradicional sobre a Eucaristia, realizada com tal convicção por figuras como o Cardeal Arinze, enquanto em outro que suavemente cutuca abrir a porta para a novidade.

A Igreja Católica pode "frutuosamente aprender com a prática Anglicana provincial da diversidade e o reconhecimento associado que em algumas questões diferentes partes da Comunhão pode fazer diferentes discernimentos apropriadamente influenciados pela adequação cultural e contextual" declara o documento.

Tais inovações podem muito bem manter manter a perspectiva de unidade mais estreita com outras comunidades cristãs, mas carregam certamente dentro delas um risco contraproducente da divisão grave dentro da Igreja universal.

Isso não só perturbaria o Cardeal Arinze e aqueles como ele, mas seria indiscutivelmente contrário à unidade para a qual Jesus Cristo orou.

Fonte: http://www.catholicherald.co.uk/issues/july-13th-2018/cardinal-arinze-if-protestants-want-to-receive-communion-they-should-become-catholic1/