Primeira semana sobre o Sínodo da juventude: Ampla variedade de tópicos discutidos, preocupações sobre transparência.

06 de outubro de 2018

Desafios que vão desde a migração até a ausência da paternidade foram abordados, mas a decisão de não divulgar informações detalhadas pode apontar para uma “surpresa” no final do sínodo.

por Edward Pentin

À medida que o Sínodo da Juventude chega ao fim de sua primeira semana, muitos dos desafios enfrentados pelos jovens já foram discutidos, mas detalhes precisos sobre o processo são escassos, à medida que continuam sendo impostas restrições pesadas ao acesso público à informação.

A mídia recebe resumos verbais diários do que foi falado na sala do Sínodo, mas cada padre sinodal não é identificado, a menos que eles circulem publicamente suas intervenções, da qual  são livres para fazer. Nenhum resumo impresso das intervenções é feito nos briefings da mídia e, diferentemente dos sínodos anteriores, os briefings de linguagem individuais são brevemente ad hoc na sala de imprensa, e não em salas individuais, como no passado.

O papa Francis falou brevemente na discussão livre na quinta-feira, mas as notícias só foram divulgadas depois, e a mídia não recebeu um resumo ou texto do que ele disse.

Na sexta-feira, o presidente da comissão de informação do sínodo, Paolo Ruffini, compartilhou um pouco mais de informação fornecendo uma lista de quem estava falando naquele dia, mas, na prática, esse sínodo está sendo realizado sob uma espécie de Chatham House Rule, segundo a qual uma reunião pode ser relatada, mas a fonte dessas informações não pode ser identificada.

Talvez sentindo uma reação contra essa aparência de sigilo e falta de transparência, o secretário da comissão de informação, padre jesuíta Antonio Spadaro, espontaneamente interrompeu a coletiva de imprensa de quinta-feira para lembrar aos repórteres que este é um sínodo “não um parlamento, mas um lugar de discernimento”. deve "sentir-se livre para dizer o que quisermos", disse ele, e "saber o que dizem permanecerá no salão". Se tudo "fosse repetido externamente", acrescentou, "Como é um contexto espiritual, limitaria a liberdade. "

Embora não seja dito, outra razão, provavelmente mais provável, é que os organizadores do sínodo desejem que os delegados se sintam à vontade para expressar todos os tipos de opinião, não importa quão heterodoxos sejam, e não querem a publicidade negativa que possa resultar. O apelo do papa no início do sínodo para a parrhesia (para falar com coragem e franqueza) também permite que uma ampla gama de pontos de vista seja exibida, ao mesmo tempo em que revela onde os padres sinodais se posicionam sobre vários assuntos.

Informações particularmente úteis, no entanto, entraram no domínio público graças a vários padres sinodais que entregaram os textos completos de suas palestras aos repórteres, ou publicamente compartilhando suas experiências sinodais.

Se não o tivessem feito, não haveria informação pública, por exemplo, que o arcebispo Charles Chaput, da Filadélfia, tivesse falado contra o uso de 'LGBT', o termo usado pelo lobby homossexual, em documentos da Igreja ou qualquer outro conteúdo de seu discurso. . Em vez disso, foi dito à mídia que pobreza, guerra, desespero e desemprego eram “grandes temas” e que a questão da homossexualidade estava “presente”. Ruffini disse que a questão LGBT não foi discutida no dia seguinte, mas acrescentou que esse termo “foi usado em alguns documentos da conferência episcopal enviados ao sínodo, e em algumas observações recebidas, razão pela qual foi incluída no instrumentum laboris. ”

A questão é significativa, pois muitos acreditam que este sínodo está sendo sutilmente usado como veículo para a introdução da heterodoxia e, em particular, aceitação da agenda homossexual "LGBT" na Igreja (o termo foi usado de maneira controversa no documento de trabalho do Sínodo). Os observadores também acreditam que esta questão chegará ao documento final que, pela primeira vez sob novas regras, poderá se tornar parte do magistério papal, dependendo da aprovação do papa. De acordo com algumas fontes, a substância principal desse documento já está realmente escrita, daí a falta de transparência, a ausência de um relatório intercalar e ambiguidades sobre os procedimentos de votação no final do sínodo.

Possivelmente conectadas foram as palavras do cardeal Gualtiero Bassetti, presidente da Conferência dos Bispos italianos e conhecido por estar próximo do Papa Francisco, que disse em 5 de outubro estar “convencido de que o Papa Francisco nos surpreenderá” e “com certeza inventará algo antes da conclusão do Sínodo. ”

Enquanto isso, o cardeal Reinhard Marx, presidente da Conferência dos Bispos da Alemanha, disse que o Sínodo é verdadeiramente uma oportunidade para "mudar não apenas a mentalidade, mas também estruturalmente" o modo de ser da Igreja.

Tópicos discutidos

Apesar das preocupações sobre o que foi deixado de fora do fluxo de informação pública, muita coisa já foi discutida no sínodo. Ruffini deu resumos verbais bastante extensos das intervenções e discussões livres. Estes incluíram uma ênfase em “ouvir os jovens onde eles estão”, a família sendo o lugar “onde a fé pode ser transmitida”, que a religião precisa estar “aberta ao diálogo e testemunho”. Mais tem sido dito sobre a “profecia dos jovens ”e alguns pediram para o perdão da Igreja e não apenas pelo abuso sexual do clero - um apelo feito notadamente pelo Arcebispo Anthony Fisher, que divulgou seu discurso na íntegra.

Maior “empatia da Igreja” tem sido mencionada, assim como a importância das relações intergeracionais e o papel dos avós. A Igreja "não deve ser paternalista ou ter uma atitude hipócrita" deve "lutar contra a atração por luxos" e, ao invés disso, enfatizar "valores que levam à felicidade".

A questão da migração, e os desafios significativos que isso representa para os jovens, tem aparecido muito bem, em particular como os jovens vêm para o ocidente, mas acabam perdendo a fé, não têm família ou se casam muito mais tarde, e não encontram o que eles estão procurando nos seus países de acolhimento.

Ruffini disse que os padres sinodais falaram sobre o sentimento dos jovens "vítimas das mentiras dos políticos e da mídia" e vêem a sociedade como "baseada em mentiras". Eles sentem uma "perda" devido ao "excessivo liberalismo, uma perda de maternidade, paternidade". Alguns sublinharam a importância da música e dos esportes nos quais os jovens estão profundamente envolvidos, que a Igreja deve falar a língua dessas áreas e também a“ linguagem digital ”.

Outros disseram que os jovens “esperam se envolver em debates, no ambientalismo, na ecologia, e a Igreja precisa apoiá-los” nessas áreas. Os jovens, um padre sinodal disse, “querem ser levados a sério, desafiados, e se cometem erros, querem que os adultos os ajudem” e “confiem neles”. Os jovens também “precisam orar, redescobrir a oração silenciosa, oração mística, e a Igreja deve também orar pelos jovens. ”Orar pelos jovens, disse um padre sinodal,“ significa ouvi-los ”.

Também foram discutidos sexo antes do casamento e da questão da castidade e abstinência. Deixar de ser casto antes do casamento "poderia ou exortar as pessoas a se casar antes que eles estão prontos para o casamento, ou levá-los a abandonar o Sacramento [do casamento].” Ruffini negou que havia um desejo de enfraquecer o ensinamento da Igreja sobre relações sexuais pré-maritais; em vez disso, disse ele, os padres sinodais levantaram esta questão, este “tópico que enfrentamos”, acrescentando que o instrumentum laboris “insiste em ouvir e entender o que acontece na sociedade”.

Também foi mencionada a “perda da ideia de pai” entre muitos jovens, e um padre sinodal afirmou que é o pai “quem transmite mais fé do que a mãe”.

Outro padre sinodal falou do “desafio colocado pela era digital”, o que ele chamou de “obesidade da informação”, enquanto outro citou o papa São João XXIII com muito aplauso: “Diga aos jovens que o mundo existia antes deles, mas diga aos idosos que também existirá depois deles. ”

Os jovens "precisam ouvir as pessoas mais velhas", mas "isso está em risco", disse um padre sinodal da África, e perder isso "envolve perder a memória das raízes".

Outros falaram sobre como o multiculturalismo e a diversidade podem ser “agentes de mudança” para os jovens, como é “importante garantir que a doutrina da Igreja seja mais conhecida dos jovens”, e que algumas mães e pais “devem pedir perdão” de seus crianças porque não têm tempo para apoiá-las ou criá-las adequadamente. "Todos nós precisamos ser perdoados e as crianças precisarão ser perdoadas", disse um padre sinodal.

A liturgia foi discutida, com um bispo clamando por “uma liturgia que seja mais adequada aos tempos presentes, para que possa ser mais participativa, mais compreensível, caso contrário, a juventude pode considerar isto monótono”. Outro sugeriu que a Igreja “deve aprender com os pentecostais sobre os tipos de música de adoração que atraem os jovens e os tipos de homilética que os excitam”.

Perguntado se a forma tradicional da liturgia foi discutida, o arcebispo Fisher disse aos repórteres que os gostos dos jovens são "muito diversos, também dentro das culturas" e que, mesmo que alguns estejam querendo "músicas pentecostais, barulhentas e muito cativantes, existem outros que amam o canto gregoriano e todos os outros aspectos da liturgia. ”Mas ele disse que o que é comum é uma“ apreciação real de que a beleza importa ”e não se trata apenas de argumentação e de dar razões para a fé, embora isso seja uma verdade muito importante. Ele disse que os jovens também querem homilias boas e bem preparadas, e "da mesma forma, eles não querem música ruim que os faça sentir sem inspiração" ou pessoas que não são "amáveis com eles".

Vários padres sinodais também falaram sobre a “eficácia reduzida” do casamento e da família “na transmissão da fé, identidade, vocação, missão” em sociedades com muitas famílias desfeitas.

Um bispo observou que a Igreja precisa de novos modelos, retórica e mídia para “falar nossas perenes verdades, conscientes de que os jovens não são apenas um 'demográfico' ou 'mercado', mas um 'lugar teológico' onde a Palavra de Deus é revelada. Ponderou e comunicou.

O Arcebispo Fisher disse aos jornalistas que ele tinha "grande esperança" pelos jovens neste Sínodo, como as pessoas estão "não apenas falando de desafios, mas o que está funcionando" e "sugerindo ideias do que poderíamos fazer que é novo, e uma versão melhor do que temos vindo a fazer."

Ele também disse que estava observando o Papa Francisco "com grande afeição e reverência", dizendo que ele acolhe cada pessoa todos os dias, escuta todas as apresentações, e é "claramente muito engajado". É uma "coisa maravilhosa para nós conhecer e ver", disse ele.

Tahiry Malala Marion Sophie Rakotoroalahy, um dos 36 jovens auditores do Sínodo e presidente dos estudantes católicos de Madagascar, agradeceu o Papa pelo Sínodo da juventude, "por ter feito este momento especial e uma bênção para os jovens."

Mariano Germán García, auditor, um trabalhador pastoral juvenil da Conferência Episcopal da Argentina, disse em 06 de outubro que o Sínodo é uma "árvore prestes a florescer e vai continuar a crescer, mesmo através de tempestades, porque os jovens são o futuro da igreja e do mundo."

Fonte>http://www.ncregister.com/blog/edward-pentin/youth-synod-1st-week-wide-variety-of-topics-discussed-concerns-about-transp