Ataques de Páscoa a igrejas no Sri Lanka são trágicos, mas não surpreendentes.

21 de abril de 2019

John L. Allen Jr.

ROMA - Infelizmente, agora há uma dinâmica feia e totalmente previsível no domingo de Páscoa: em algum lugar do mundo, igrejas cheias serão atacadas e alguns cristãos morrerão por nenhuma outra razão a não ser que eles escolheram participar de cultos para celebrar o que é suposto ser a grande celebração da vida da fé.

Hoje, aconteceu no Sri Lanka, onde, até o momento, pelo menos 138 pessoas foram mortas e mais de 560 ficaram feridas depois que explosões coordenadas atingiram uma série de hotéis de luxo e igrejas em todo o país.

No St. Sebastian, em Katuwapitiya, localizado em um bairro fortemente católico ao norte de Colombo conhecido como "pequena Roma", mais de 50 pessoas foram mortas, disse um policial à Reuters, com fotos mostrando corpos no chão, sangue nos bancos e um telhado destruído.

Ao todo, três igrejas e três hotéis foram atingidos no que parecia ser um ataque calculado a “estrangeiros” - tanto os tipos de visitantes estrangeiros que permanecem em hotéis de quatro e cinco estrelas quanto as religiões percebidas como “estrangeiras” por nacionalistas e extremistas.

Embora não houvesse nenhuma reivindicação imediata de responsabilidade pelos ataques, o país ainda está marcado por uma guerra civil de 30 anos que terminou em 2009, motivada por separatistas tâmeis. O país também é sede de fortes movimentos extremistas budistas, sob o slogan “ser Sri Lanka é ser budista”, bem como o crescimento dos movimentos extremistas hindus na região leste, onde a população hindu está concentrada.

Cerca de 70% da população de 21 milhões de habitantes do Sri Lanka é budista, com os hindus representando aproximadamente 13% e os cristãos 10%.

Tragicamente, tal violência em um dos dias mais sagrados do calendário cristão não é novidade. Em 2012, por exemplo, tiroteios de atiradores do Boko Haram em igrejas nigerianas deixaram 38 pessoas mortas. No ano passado, quatro membros de uma família católica foram mortos no Paquistão, enquanto um pastor na Índia sofreu um grave ferimento na cabeça quando extremistas hindus de direita invadiram sua igreja. Outro perdeu vários dedos quando foi agredido com um machado.

Quatro crianças que faziam sua Primeira Comunhão durante a Vigília de Páscoa no Sri Lanka.

Que Nossa Senhora receba suas almas no céu!

Na época da Páscoa de 2015, um ataque contra a Universidade de Garissa, no Quênia, contra estudantes cristãos deixou 148 mortos. Em 2016, 75 pessoas morreram e pelo menos 300 ficaram feridas quando bombas explodiram em um parque no bairro fortemente cristão de Lahore, no Paquistão, enquanto as pessoas comemoravam após os cultos de Páscoa. Em 2017, os cristãos coptas no Egito foram forçados a reduzir os serviços na Páscoa e reforçar a segurança depois que os bombardeios em duas igrejas no domingo de Ramos deixaram 45 pessoas mortas.

Não é por acaso que esses ataques ocorrem em grandes dias de festa. Além do valor chocante de impressionar os cristãos em um dia considerado especialmente sagrado e comemorativo, as igrejas tendem a transbordar em dias santos e, portanto, representam ambientes especialmente ricos em alvos.

A mesma lógica, claro, também se aplica ao Natal. Em 2013, por exemplo, um bombardeio na Igreja Católica St. Theresa, em Madalla, nos arredores de Abuja, a capital da Nigéria, deixou 37 mortos e 57 feridos. Entre as vítimas estavam as crianças que agora estão enterradas em um memorial pequeno e assombroso fora da igreja.

Tudo isso faz parte do padrão mais amplo de violência anticristã em todo o mundo, um fenômeno que descrevi como uma “guerra global contra os cristãos”. A World Watch International, um grupo de vigilância protestante, estima que há pelo menos 200 milhões de cristãos hoje em dia, virtualmente todos no mundo em desenvolvimento, em regiões onde vivem como minorias, sob risco de agressão física, detenção, tortura, prisão e até mesmo morte, por nenhuma outra razão que não seja sua filiação religiosa.

É claro que os cristãos dificilmente são o único grupo religioso em risco, como os recentes tiroteios em mesquitas em Christchurch, Nova Zelândia, que deixaram 50 pessoas mortas, nos lembram.

No entanto, por muito tempo, um muro de silêncio cercou a perseguição anticristã, em parte porque os ocidentais acostumados a pensar no cristianismo como rico, poderoso e socialmente dominante tinham dificuldade em entender o fato de que isso era uma peculiaridade da cultura ocidental, não uma constante universal.

O Estado Islâmico desvirtuou o mito de que os cristãos não podem ser vítimas de perseguição religiosa, mas deixou a impressão de que essa violência que visa especificamente aos cristãos está confinada ao Oriente Médio e perpetrada quase exclusivamente por extremistas islâmicos.

Para ter certeza, da Nigéria ao Iraque e Síria ao Paquistão e além, o jihadismo islâmico é um perigo real e presente para os cristãos e outros grupos. A violência contra os cristãos pode vir de múltiplas fontes, incluindo movimentos sociais radicais de todos os tipos e, em alguns casos, até do próprio estado.

Neste momento, a estimativa mais baixa para o número de novos mártires cristãos a cada ano é de cerca de 8.000, enquanto a extremidade alta é de 100.000. Isso funciona para qualquer um dos novos mártires a cada hora, ou a cada cinco minutos - em qualquer caso, um flagelo dos direitos humanos de proporções assombrosas.

Hoje, os cristãos de todo o mundo podem considerar manter esses novos mártires em suas orações. Entre agora e a próxima Páscoa, talvez os cristãos também possam exigir que as autoridades públicas em todo o mundo levem a ameaça a sério e ajudem a garantir que ainda mais mártires sejam adicionados ao pedágio.

Fonte: https://cruxnow.com/news-analysis/2019/04/21/easter-attacks-on-churches-in-sri-lanka-are-tragic-but-hardly-surprising/