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17/06/2019
Padres casados oficialmente na agenda durante o sínodo da Amazônia

Padres casados oficialmente na agenda durante o sínodo da Amazônia

17 de junho de 2019

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Papa Francisco chega em um coliseu em Puerto Maldonado, a cidade considerada uma porta de entrada para a Amazônia na província de Madre de Dios, Peru, para se reunir com vários milhares de indígenas no primeiro dia da visita do pontífice ao Peru, sexta-feira, janeiro 19, 2018. (Crédito: L'Osservatore Romano Vaticano Media / Pool Photo via AP.)

Inés San Martín

ROMA - Quando os bispos da região amazônica se reunirem em Roma em outubro próximo, eles discutirão a ordenação de “idosos”, preferencialmente indígenas, para garantir que as comunidades remotas da região tenham acesso aos sacramentos.

“Afirmando que o celibato é um presente para a Igreja, pede-se que, para as áreas mais remotas da região, seja estudada a possibilidade de ordenação sacerdotal para idosos”, diz um documento que prepara o próximo Sínodo dos Bispos na Amazônia.

O documento prossegue, dizendo que os idosos ordenados em áreas remotas deveriam “preferencialmente ser indígenas, respeitados e aceitos por sua comunidade, mesmo que já tenham uma família estabelecida e estável, a fim de garantir os sacramentos que acompanham e sustentam a vida cristã ”.

Embora as três versões linguísticas do documento falem de “pessoas” e não de homens, está se referindo à ordenação do que são conhecidos como os viri probati, homens casados de comprovada virtude, muitos dos quais já servem como diáconos permanentes.

A falta de padres na região amazônica tem estado no centro do debate, como tem sido a possibilidade de ordenar os viri probati. No entanto, sempre que ele foi abordado sobre a questão, o Papa Francisco é claro que o celibato sacerdotal não está à disposição, apesar do fato de que é uma disciplina e não doutrina.

O primeiro papa latino-americano da história tem estado particularmente atento ao argumento em favor dos viri probati na Amazônia ou nas ilhas do Pacífico, onde os fiéis principalmente indígenas podem passar meses sem ver um padre.

Como o debate sobre a ordenação de "homens provados" em áreas remotas reacende, vale a pena notar que muitas igrejas católicas do rito oriental permitem que homens casados sejam ordenados. Além disso, a Igreja Católica permite que alguns clérigos protestantes casados se convertam para permanecer no ministério sacerdotal.

O documento divulgado pelo Vaticano na segunda-feira, conhecido como instrumentum laboris, vai estabelecer as bases para o Sínodo dos Bispos na Amazônia, que acontecerá em Roma de 6 a 27 de outubro.

Também na mesma seção onde a ordenação de homens casados de caráter comprovado é mencionada, “Novos ministérios para responder mais efetivamente às necessidades do povo amazônico”. O documento também apela à promoção de vocações indígenas para homens e mulheres, em resposta a as necessidades pastorais e sacramentais.

“Sua contribuição decisiva está no impulso para uma autêntica evangelização do ponto de vista indígena, de acordo com seus usos e costumes”, diz o documento, referindo-se a homens e mulheres. “Esses são povos indígenas que pregam aos povos indígenas a partir de um profundo conhecimento de sua cultura e língua, capazes de comunicar a mensagem do Evangelho com a força e a eficácia que sua bagagem cultural tem”.

Isso, diz o documento, permitirá a transição de uma “Igreja que visita” para uma “Igreja que permanece”, que “acompanha e está presente através de ministros que surgem de seus próprios habitantes”.

Uma região em risco

Vendo que Francisco, autor da primeira encíclica dedicada ao meio ambiente, Laudato Si ', se referiu à Amazônia como um dos “pulmões do mundo”, não é surpresa que em várias seções o documento se refira ao “cuidado” da nossa casa comum.

Como observa o instrumento, o rio Amazonas e as florestas tropicais da região regulam a umidade, os ciclos da água e as emissões de carbono em nível global. No entanto, diz, “de acordo com especialistas internacionais, a região amazônica é a segunda área mais vulnerável do planeta, depois do Ártico”.

A vida é ameaçada por “destruição e exploração ambiental” e “violação sistemática dos direitos humanos básicos da população amazônica”.

O documento lista uma série de direitos dos povos indígenas ameaçados, como o direito ao território, a autodeterminação e a demarcação de territórios.

“De acordo com as comunidades que participam dessa escuta sinodal, a ameaça à vida vem dos interesses econômicos e políticos dos setores dominantes da sociedade atual, especialmente empresas extrativas, muitas vezes em conivência, ou com a permissividade dos governos locais e nacionais e autoridades tradicionais ( próprios indígenas) ”, diz o instrumento.

Aqueles consultados através do questionário do Vaticano deram muitos exemplos do que ameaça a vida na região amazônica: A criminalização e assassinato de líderes e defensores do território; apropriação e privatização de recursos naturais como a água; caça predatória e pesca; megaprojectos como centrais hidroeléctricas, concessões florestais, exploração madeireira para produção de monoculturas, caminhos e estradas  de-ferro, projetos de mineração e petróleo; poluição causada pela indústria extrativa que produz problemas e doenças; tráfico de drogas; os consequentes problemas sociais associados a essas ameaças, como o alcoolismo, a violência contra as mulheres, o trabalho sexual e o tráfico de pessoas.

O instrumento também afirma que a mudança climática e o aumento da intervenção humana na região amazônica estão levando-a a um “ponto sem retorno” com altas taxas de desmatamento, deslocamento forçado da população e poluição. Se a ameaça do aquecimento global continuar, ela levará o “bioma amazônico à desertificação”.

“A Amazônia hoje é uma beleza ferida e deformada, um lugar de sofrimento e violência”, diz o documento. “A destruição múltipla da vida humana e do meio ambiente, as doenças e a contaminação de rios e terras, o desmatamento e a queima de árvores, a perda maciça de biodiversidade e a extinção de espécies de animais e plantas questionam todos nós.”

“O grito de dor da Amazônia é um eco do grito do povo escravizado no Egito que Deus não abandona”, diz.

Uma igreja com cara da Amazônia

“A face amazônica da Igreja encontra sua expressão na pluralidade de seus povos, culturas e ecossistemas”, diz o documento no início do terceiro capítulo. “Essa diversidade precisa de uma opção para uma Igreja extrovertida e missionária, incorporada em todas as suas atividades, expressões e idiomas.”

Ouvir a voz do Espírito Santo no apelo do povo amazônico e seguir o magistério de Francisco exige um processo de conversão pastoral e missionária, diz o insrumentum, antes de enumerar uma série de sugestões.

Entre as sugestões, há um apelo para evitar uma “homogeneização cultural”; a rejeição de uma “aliança com a cultura dominante e o poder político e econômico” para promover as culturas e os direitos dos povos indígenas, dos pobres e da terra; superar o clericalismo e viver “a serviço do Evangelho”; e superar "posições rígidas" que não levam em conta a realidade concreta das pessoas.

No nível litúrgico, o documento também sugere que os bispos avaliam a possibilidade de incorporar elementos das culturas locais, incluindo a música e a língua locais, e até mesmo vestir-se, na celebração dos sacramentos, particularmente no batismo e no casamento.

“Os sacramentos devem ser uma fonte de vida e um remédio acessível a todos, especialmente os pobres”, diz o documento. "Pedimos que a rigidez de uma disciplina que exclui e distancia seja superada por uma sensibilidade pastoral que acompanha e integra."

O instrumentum laboris

O documento é o resultado de um documento anterior, também em preparação do Sínodo, e da compilação das respostas a um questionário enviado pelo Vaticano às Conferências Episcopais da região.

Embora o Brasil abrigue a maior parte da bacia amazônica, também toca a Bolívia, a Colômbia, o Equador, a Guiana Francesa, a Guiana, o Peru, o Suriname e a Venezuela.

O documento de 60 páginas está dividido em três subseções: “A voz da Amazônia”, que dá um vislumbre da realidade do território e de seu povo, “Ecologia integral: o clamor da terra e dos pobres”, que descreve os desafios ambientais e pastorais e “Igreja Profética na Amazônia: desafios e esperanças”.

“A escuta dos povos e da terra por uma Igreja chamada a ser cada vez mais sinodal, começa por fazer contato com a realidade contrastante de uma Amazônia cheia de vida e sabedoria”, diz o instrumento. “Continua com o clamor causado pelo desmatamento e a destruição extrativa que exige uma conversão ecológica integral. E conclui com o encontro com as culturas que inspiram novos caminhos, desafios e esperanças de uma Igreja que queira ser samaritana e profética através da conversão pastoral ”.

Miudezas

Muitas questões são abordadas através das 60 páginas do documento, cuja língua original é o português, mas que foi divulgada pelo Vaticano também em italiano e espanhol. Entre eles está o chamado para a criação de um “fundo econômico” para apoiar a evangelização, promover os direitos humanos e uma ecologia integral.

Embora reconhecendo que não foi sem falhas, o documento também chama a evangelização da América Latina de um “dom da Providência”, que chama a todos para a salvação em Cristo.

“Apesar da colonização militar, política e cultural, e além da ganância e da ambição dos colonizadores, muitos missionários deram a vida para transmitir o Evangelho”, diz o documento. “O sentido missionário não só inspirou a formação de comunidades cristãs, mas também leis como as Leis das Índias que protegeram a dignidade dos povos indígenas contra os abusos de suas cidades e territórios”.

Esses abusos produziram feridas na comunidade e obscureceram a mensagem que os missionários queriam dar, entre outras razões, porque o anúncio de Cristo foi feito “com conivência” com os poderes que exploravam os recursos e as populações oprimidas.

Referindo-se aos Povos Indígenas em Isolamento Voluntário, o documento pede sua proteção, observando que eles estão cada vez mais em risco devido ao aumento de projetos de mineração e desmatamento. Além disso, o instrumento alegou que 90% dos indígenas violentamente mortos na região são mulheres.

Falando sobre a “urbanização” da região amazônica, que levou cerca de 70 a 80 por cento da população a abandonar áreas rurais para viver em cidades da região, o documento do Vaticano diz que, em vez de integração, levou ao “ urbanização da pobreza ”e maior exclusão.

Segundo os que responderam ao questionário, a urbanização tem trazido muitos problemas à região, desde a exploração sexual e o tráfico de pessoas até o tráfico e o consumo de drogas. Além disso, levou à destruição da vida familiar e conflitos culturais que levam a uma "falta de senso de vida".

O documento também aborda a educação, o papel fundamental que as famílias desempenham na partilha das tradições indígenas e apela à reforma dos seminários católicos na região, para que os candidatos ao sacerdócio possam ser inseridos nas comunidades que irão ministrar.

Também insta a incorporação da teologia indígena e da “ecologia teológica” da região aos planos pastorais e exorta a Igreja a ter um papel ativo na garantia do acesso à educação formal e aos cuidados de saúde para a população local.

Fonte: https://cruxnow.com/vatican/2019/06/17/married-priests-officially-on-the-agenda-during-amazon-synod/




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