Via Crucis em São Pedro. As letras são uma ilusão. E a paixão?

1 de abril de 2021

Caros amigos e inimigos de Stilum Curiae, Gian Pietro Caliari compartilha conosco esta triste - e um tanto indignada - reflexão sobre a Via Crucis que acontecerá na Praça de São Pedro na Sexta Feira Santa. Boa leitura .

 

Postado por Marco Tosatti

Dulce lignum dulces clavos dulce pondus sustinet

por Gian Pietro Caliari

"Madeira doce, unhas doces que sustentam o peso doce", esta terna expressão, em referência à árvore da Cruz, repete-se várias vezes no magnífico hino litúrgico Pange lingua gloriosi de Santo Venanzio Fortunato que, na solene Ação Litúrgica de Sexta-feira Santa, é intercalada com a antífona Crux fidelis .

A ternura do texto que remonta a 570, bem como da melodia gregoriana pelo seu canto, não esconde, mas exalta a teologia da Sexta-Feira Santa e exprime-a com solenidade poética e sonora.

É uma delicadeza terna que nunca expira, entretanto, em um sentimentalismo pietista melífluo ou em um pauperismo teológico barato. Pelo contrário, traz à tona com a solenidade do ritmo latino do texto e desdobra toda a compreensão teológica do Santo e sangrento Sacrifício de Cristo na Cruz.

"Hoc opus our greetings depoposcerat garden, multiform perditoris ars ut artem do e to medelam ferret inde, hostis unde laeserat": o plano de nossa salvação havia dado este passo, para frustrar astutamente, a ' astúcia dos multifacetados corruptores [Satanás] e traga um remédio bem além de onde o inimigo acertou.

E ainda: “En acetum, fel, arundo, sputa, clavi, lancea; corpo perforatur leve; sanguis, unda profluit, terra pontus astra mundus quo lavantur flumine ”-  Aqui está vinagre, fel, junco, cuspe, prego, lança; o corpo manso é perfurado e sangue e água fluem dele; cuja corrente lava a terra, o mar, as estrelas, o mundo!

E finalmente: "Sola digna tu fuisti ferre pretium saeculi atque portum praeparare nauta mundo naufrago, quem sacer cruor perunxit fusus agni corpore" - Só o senhor foi digno de trazer o resgate da linhagem [humana] e preparar um porto para a humanidade, [ reduzido como um] marinheiro naufragado, a quem o sangue sagrado, derramado do corpo do Cordeiro, ungiu.

Mais de um século antes de Santo Venâncio Fortunato, numa homilia da Sexta-Feira Santa de 420, Santo Agostinho indicou não como celebrar a Sexta-Feira Santa com dignidade, mas também o conteúdo teológico da celebração: “Com solenidade lemos, com solenidade nós celebramos a paixão do homem com cujo sangue os nossos pecados foram cancelados, por que é o evento anual dedicado renovam a memória com mais alegria e também para a maior afluência de pessoas que a nossa fé é mais claramente iluminado ". ( Sermo 218, De Passione Domini em Parasceve)

E sempre em outro discurso sobre a Paixão acrescentou: “A paixão de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo é a confiança da glória e a doutrina da paciência. O que, de fato, os corações dos fiéis não prometerão a si mesmos pela graça de Deus, quando para eles o Filho unigênito de Deus, coeterno com o Pai, não se contenta em nascer homem do homem, mas até queria morrer de as mãos dos homens, que ele mesmo criou? O que o Senhor nos promete para o futuro é ótimo; mas mais amplo é o que celebramos como já feito por nós ”( Sermo 218 / C, De Passione Domini ).

Gregório Nazianzen, também chamado Gregório Teólogo, escreveu na época: “Agora devemos considerar o problema e o dogma, muitas vezes esquecido, mas que por isso quero investigar com maior empenho: este precioso e glorioso divino sangue, espalhado por nós: por que razão e para que propósito foi pago esse preço? " (Sermo 45,22).

Lendo os textos da Via Crucis, que a autoridade suprema da Igreja Católica presidirá ao mundo nesta Sexta-Feira Santa, ficamos surpresos e perdidos e nos perguntando quem e o que poderia ter inspirado tal delírio.

Dir-se-á que foi escrito por crianças! Exatamente!

Mas, então, essas criancinhas encantadoras, de que catecismo foram instruídas? Que tipo de evangelho foi lido e ensinado a eles? Quais educadores da Fé e da Fé Católica os prepararam, formaram e acompanharam para escrever um texto tão importante quanto relevante, visto que terá ressonância Urbi et Orbi ?

Do Catecismo da Igreja Católica podemos aprender diretamente alguns conteúdos essenciais do Mistério da Paixão, Morte e Ressurreição do Senhor Jesus Cristo.

Acima de tudo, que este mistério e não os pobres (como alguém diz!) Estão "dentro da Boa Nova que os Apóstolos, e a Igreja depois deles, devem anunciar ao mundo" e que neste mistério "o desígnio salvífico de Deus é cumprido "(n. 517).

Que precisamente entregando o seu Filho pelos nossos pecados, então, «Deus manifesta que o seu desígnio para nós é de amor benevolente que precede todo mérito de nossa parte» (n. 604).

Que, mais uma vez, o amor até ao fim «confere ao sacrifício de Cristo o valor da redenção e da reparação, da expiação e da satisfação» (n. 616).

Que, enfim, precisamente a sua Paixão e Morte na Cruz fazem de Cristo o Senhor da vida eterna. Com efeito, este Mistério confere a Ele e somente a Ele “O pleno direito de julgar definitivamente as obras e os corações dos homens pertence a ele como Redentor do mundo. Ele " adquiriu" este direito com sua cruz. Até mesmo o Pai " deixou todo o julgamento para o Filho". Agora, o Filho não veio para julgar, mas para salvar e dar a vida que está nele. É pela rejeição da graça na vida presente que cada um já se julga por si mesmo, recebe segundo as suas obras e também pode condenar-se para a eternidade, rejeitando o Espírito do amor »(n. 679).

Não há nenhum vestígio de tudo isso nas Estações da Cruz, politicamente corretas, nesta Sexta-Feira Santa do ano da graça de 2021.

Com efeito, algumas combinações - na oração introdutória para nos limitarmos a isto -, a Cruz de Cristo sai consternada: « Querido Jesus ù, tu sabes que também nós, filhos das cruzes, que não somos n é mais leve n é mais pesado que o grande , mas são verdadeiras cruzes ... Só Você sabe como é difícil não conseguir me segurar e acordar todo molhado todas as manhãs ”(sic!).

Claro, ninguém poderia fingir que apresentava crianças - presumindo que tudo fosse fruto de seu saco! - A Paixão de Mel Gibson ou a leitura do texto completo da Expositio Passionis Domini de St. Thomas More como introdução necessária e indispensável para meditar sobre a Paixão de Cristo, mas mesmo a passagem da diurese noturna ao Calvário não parece um adequado modelo catequético.

Por muito tempo, na realidade, a Igreja Católica ocultou e ocultou este inseparável e grande Sacramento da Salvação universal que é a Paixão, a Morte e a Ressurreição, esquecendo que sem ela e sem a sua plena compreensão também a Igreja é inútil.

Hans Urs von Balthasar escreve: “A Igreja não foi fundada por si mesma [...] Não a Igreja, mas o mundo foi globalmente reconciliado com o Pai por meio da morte e ressurreição de Cristo. E, no entanto, a reconciliação ocorrida necessita do ministério eclesial ao serviço desta reconciliação [...] O ministério da reconciliação da Igreja não é apenas um apelo, mas um compromisso total de existência " (Theologie per dei Tage, em Misterium Salutis, III / 2, 1969, italiano tr .: Teologia dos três dias, Brescia, 1990, p. 234) .

E Joseph Ratzinger, em um texto de 1971, sublinhando a necessidade de conceber a Igreja como a Igreja de Cristo, que é total e inescapavelmente dependente de seu mistério de Redenção, ele escreveu: “Em lugar de Sua Igreja [de Cristo, ed] assumiu a nossa e com ela as muitas igrejas: cada uma tem a sua. As igrejas tornaram-se o nosso negócio, temos orgulho ou vergonha, muitos pequenos imóveis privados que estão um ao lado do outro, pediu apenas aos nossos, que nós mesmos construíssemos, a obra e a nossa propriedade, e queremos processar ou preservar Como tal . Atrás de "nossa igreja" ou mesmo de "sua igreja", desapareceu "Sua Igreja" .o último é de interesse e se "nossa" Igreja não existe mais, deve abdicar. Se fosse só nossa, a Igreja seria apenas uma brincadeira de criança inútil " (Porque ainda estou na Igreja, em: Hans Urs Von Balthasar e Joseph Ratzinger, 2 Pl ä doyers. Warum ich noch ein Christ bin. Warum ich noch in der Kirche bin , Munique , 1971, p. 89 ).

Quando a Sua Igreja - aquela de Cristo - desaparece, e alguém joga para criar a Sua Igreja - aquela tão proclamada “igreja de Francisco” - tudo se torna um jogo de e para crianças, como a Via Crucis deste ano já por si tão conturbada.

Fonte: https://www.marcotosatti.com/2021/04/01/caliari-via-crucis-in-san-pietro-i-testi-sono-un-delirio-e-la-passione/