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24/04/2021
A batalha contra Satanás: uma revisão

A batalha contra Satanás: uma revisão

24-04-2021

O exorcista experiente pe. Vincent Lampert fornece percepções pastorais, teológicas, espirituais e bíblicas sobre a natureza e o propósito do Rito de Exorcismo. Ele baseia a discussão em sua própria experiência e no testemunho bíblico, principalmente do Evangelho de Marcos. O Evangelho descreve a realidade do mal durante a era do Novo Testamento e como Jesus o confrontou triunfantemente. O mundo do Novo Testamento estava infestado de demônios.

Exorcism

POR BRIAN WELTER

Enquanto Lampert avalia longamente a natureza do diabo e seus asseclas, Exorcismo: a batalha contra Satanás e seus demônios, em última análise, oferece esperança porque enfoca o fato de que Jesus veio para libertar as pessoas do poder demoníaco. O diabo é apenas uma criatura de Deus. O bem sempre supera o mal. O exorcismo, talvez surpreendentemente, pode de fato ser uma forma de evangelizar, pois mostra o poder e o amor de Deus não apenas para aqueles que enfrentam ataques demoníacos, mas também para seus familiares e amigos.

Essa evangelização requer a compreensão de como a sociedade pós-cristã e os demônios trabalham juntos para nos afastar de Deus. Lampert auxilia na observação de que os indivíduos em nossas sociedades pós-seculares entendem erroneamente que liberdade significa liberdade da lei de Deus. Isso leva a três afirmações básicas, mas falsas: “Você pode fazer tudo o que quiser, ninguém tem o direito de mandar em você e você é o seu deus” (7). Essas crenças, que refletem as de Lúcifer e dos anjos caídos, abrem os indivíduos para as forças do mal e demoníacas.

Qual é a natureza dessas forças? O diabo se envolve tanto em atividades extraordinárias quanto comuns, sendo esta última sua influência distorcida nas almas das pessoas sem uma fé forte. A atividade extraordinária inclui infestação, irritação, obsessão e possessão, que Lampert explica com exemplos da vida real. A infestação envolve uma presença maligna em um determinado local ou objeto, incluindo objetos ocultos. Como em outro lugar em Exorcismo: a batalha contra Satanás e seus demônios, o autor argumenta que os humanos não são vítimas passivas nas quais os demônios simplesmente entram. A infestação de itens ocultos, obsessão e possessão dependem da disposição de se envolver com o mal. Isso exclui crianças pequenas, cujos tutores ou pais provavelmente seriam aqueles que convidariam o mal para a vida da criança.

O autor fornece um contexto mais amplo para ajudar os leitores a compreender melhor a natureza do diabo e dos demônios. Sua discussão sobre o tópico mais esquecido ou ignorado da angelologia baseia-se nos ensinamentos de pensadores tradicionais como Dionísio, o Areopagita, e São Tomás de Aquino. Os anjos são ordenados hierarquicamente, com os anjos superiores tendo influência sobre os inferiores. Quando Lúcifer caiu, ele levou muitos anjos com ele. No entanto, talvez surpreendentemente, “os demônios não são maus por natureza, visto que, como criaturas angelicais, devem sua origem a Deus. Tudo o que Deus criou é bom em sua natureza ”(27).

Os anjos têm mais conhecimento do que os demônios. Os últimos são limitados ao Conhecimento Vespertino, enquanto os anjos possuem tanto o Conhecimento Vespertino quanto o Matinal. Para isso, o autor confia em São Tomás de Aquino, que definiu o Conhecimento anterior como o conhecimento imperfeito que os anjos têm sobre “a ordem natural”, que possuíam “desde o início de sua criação” (22). O Conhecimento da Manhã, “o que os anjos podem saber na ordem sobrenatural”, foi dado apenas aos anjos que usaram seu Conhecimento da Noite para ficar com Deus (22). Com relação aos anjos caídos, sua rebelião os impediu de completar "sua criação de acordo com o plano de Deus", com o resultado de que "suas mentes foram escurecidas" (23). É por isso que o diabo nos engana para que acreditemos em uma falsa realidade.

O Rito do Exorcismo é baseado nos exorcismos de Jesus. Expulsar demônios era parte integrante do ministério de Jesus e um sinal do Reino de Deus. Podemos aprender muito sobre a natureza do mal e do demoníaco com esses episódios do Evangelho. Lampert observa que, embora Jesus quase sempre chamasse as pessoas para segui-lo, depois de libertar o demoníaco Geraseno das forças do mal e o homem pedir para seguir Jesus, o Senhor disse-lhe que voltasse para casa. De acordo com Lampert, isso reflete o quebrantamento humano, incluindo relacionamentos quebrados, que os demônios exploram. Jesus queria que o homem reconstruísse seus relacionamentos quebrados. Isso destaca como o exorcismo não é o fim do processo. É o início da chamada ao Reino de Deus. Os indivíduos que recebem o Rito do Exorcismo devem se voltar para Deus como uma forma de se curar.

Os exorcismos no Evangelho de Marcos também indicam que os demônios sabem quem é Jesus e o significado de Sua missão. Eles reconhecem Sua autoridade. Os leitores teriam se beneficiado de uma referência mais ampla a fontes bíblicas sobre exorcismo, particularmente de outros Evangelhos. Eles fornecem alguma informação adicional sobre o exorcismo ou a natureza dos demônios? Como eles retratam a maneira de Jesus lidar com os demônios? Em qualquer caso, Lampert avisa que os exorcistas precisam agir sob o poder de Jesus. Eles, como humanos, não têm poder sobre os demônios. Os exorcistas devem, portanto, ser preparados espiritualmente.

Lampert dedica muito tempo aos aspectos práticos do exorcismo. Ele enfatiza a necessidade crucial de identificar o ponto em que o demoníaco entrou na vida da pessoa. Esses pontos de entrada estão se tornando cada vez mais comuns hoje em dia e incluem jogos e atividades de orientação demoníaca (sessões espíritas, tabuleiros Ouija, cartas de tarô), uma vida de pecado, certo entretenimento e a missa negra ou outra interação direta com o mundo demoníaco. O autor atribui a crescente atividade demoníaca nos últimos anos a mudanças na sociedade e nos indivíduos, não a mudanças na abordagem do diabo. O secularismo incentiva a crença em “tudo e qualquer coisa” (6), observa Lampert. O secularismo contraria a natureza humana porque “nossa identidade final vem de um relacionamento com Deus e não separado Dele. Deus não deve ser visto como uma ameaça à pessoa humana, mas aquele que nos ajuda a compreender o que realmente significa ser humano. A fé em Deus nos levará em uma direção e a falta de fé em outra ”(6). Essa perspectiva reflete outro aspecto da natureza evangélica do exorcismo. A eficácia do Rito requer a aceitação desta verdade sobre Deus pelo indivíduo possuído. O exorcista deve ajudar as pessoas a voltarem para Deus e para a vida sacramental da Igreja.

Lampert solidifica seu caso por meio de conselhos práticos. A educação adequada para católicos de todas as idades, especialmente para crianças, adolescentes e jovens adultos, desempenha um papel crucial na prevenção da influência demoníaca. A "atividade comum" do diabo inclui "engano para criar dúvida e confusão quando se trata da verdade revelada por Deus" (119). Aqueles que são devidamente catequizados lidarão melhor com essas mentiras. pe. Lampert cita a observação de Louis J. Cameli de que "o diabo usa um plano de quatro estágios de ataque contra nós": engano, depois divisão, que prossegue para o desvio e termina em desânimo. Essas informações vitais melhorariam os programas de educação católica.

O Rito do Exorcismo segue a lei da Igreja e faz parte da vida da Igreja. Um exorcista sempre opera sob a jurisdição e permissão do bispo local. Dessa forma, os exorcistas trabalham com o poder da Igreja, e não como atores solitários. O direito canônico exige um certo procedimento, que Lampert descreve bem. O maior cético de um caso de possessão, observa ele, deve ser o próprio exorcista. Indivíduos que suspeitam que estão sob o poder demoníaco devem primeiro procurar aconselhamento psicológico para eliminar outras explicações.

A lei canônica também exige um protocolo nacional para cada país devido às diferenças culturais. O autor observa que a África do Sul, por causa da abertura para a existência do mundo espiritual e a obra dos demônios, exigiria uma necessidade menor de avaliação psicológica do que os Estados Unidos, onde há ceticismo generalizado quanto à existência e atividades do mundo espiritual . Todos os vários protocolos nacionais visam trazer o indivíduo possuído de volta a um relacionamento com Deus, começando com a participação regular na vida sacramental da Igreja. Infelizmente, o autor falha em afirmar claramente se os exorcismos realizados em outras igrejas e religiões são eficazes.

Exorcismo: A batalha contra Satanás e seus demônios fornece uma mensagem de esperança porque o exorcismo, como um rito da Igreja, proclama as boas novas. Lampert observa que o Rito não envolve apenas expulsar demônios da vida de uma pessoa. Mais significativamente, envolve um compromisso renovado com Deus. O indivíduo aflito, quando católico romano, buscará o Sacramento da Reconciliação, levará uma vida de oração e penitência e assistirá à missa regularmente. Na verdade, as pessoas que fazem essas coisas normalmente não são suscetíveis à intrusão demoníaca em suas vidas. Uma vida de fé é a melhor prevenção. Em vez de fornecer um relato sensacionalista do exorcismo, Lampert, como um bom evangelista, fornece aos leitores um caso teológico sólido para voltar suas vidas para Deus.

Fonte: https://www.crisismagazine.com/2021/the-battle-against-satan-a-review?




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