Assim, as políticas anti Covid mudaram a antropologia

26-04-2021

Salvo em: Blog por Aldo Maria Valli

por Stefano Fontana

Covid muda a antropologia. Que homem você deseja que saia das ruínas das políticas anti-Covid? Um indivíduo sem relacionamentos: o clínico geral não está disponível, os familiares são inimigos potenciais. Além disso, os confinamentos aplicam-se a todos, quer se resida na cidade ou aldeia. É uma massa de homem desencarnada a quem mudar a maneira de trabalhar e aprender, pranteando os mortos, orando. Um homem heterodireto, dependente da saúde e da maquinaria política, sem consciência, porque é perigoso, que fará coincidir a verdade com os dados institucionais, cuidado com o que vai dizer e para quem.

A visão da epidemia de Covid 19 é basicamente uma antropologia. As medidas sociais e de saúde são adotadas à luz de uma concepção de homem. Não acredite que o contágio em curso há um ano seja irrelevante do ponto de vista antropológico: não se trata apenas de vírus, já o entendemos há algum tempo. Que visão do homem é a base da narrativa dominante e que homem ele deseja tirar das ruínas das políticas anticovid por aqueles que têm as alavancas do poder em suas mãos?

Considerando como as coisas foram e continuam, sua visão do homem é a da modernidade, sem hesitação: o homem é um indivíduo, o vírus atinge os indivíduos, as políticas antivírus são dirigidas aos indivíduos e são implementadas por outro Grande Indivíduo, o Estado. É um indivíduo independente que, sozinho, está diante da máquina do sistema de saúde que, como muitos disseram de Faucault a Illich a Jünger, é antes de tudo uma máquina política e apenas em segundo lugar da saúde.

A ideia básica é que o indivíduo deve depender da máquina de saúde para depender da máquina política. O indivíduo é visto como carente de recursos, como uma unidade numérica pura e nua diante da Grande Máquina dirigida pelo Ministro Speranza. Ele não tem recursos, ele tem que ser orientado, ele não tem notícias da infecção, os especialistas têm que dar para ele, ele não sabe para onde ir, tem que mandar uma ambulância e internar ele, ou seja, dentro da Grande Máquina. Você não tem que vacinar para colocar os anticorpos naturais em movimento, tem que vacinar o tempo todo, então depende da vacinação.

Quer se trate da visão do homem como um indivíduo não relacionado, também fica claro pelo fato de que as relações ao seu redor foram eliminadas por razões de higiene, mas, em última análise, por razões políticas. O clínico geral não pode ser consultado, os familiares são inimigos potenciais, os cuidados em casa não podem ser feitos porque não existem protocolos, a família foi penalizada e se alguma ajuda financeira foi dada é apenas porque as mães não puderam trabalhar. confinamentoe não para a família como tal: compensação para os trabalhadores individuais, não ajuda para a família. A visão é, portanto, a de um indivíduo massivo, anônimo e igual a todos os outros. Os confinamentos e as limitações eram válidos e são igualmente válidos para todos, quer se viva numa cidade de 3 milhões de habitantes, quer numa aldeia rural de 800 almas. As escolas foram fechadas tanto no centro de Milão, onde as pessoas frequentam a escola lotada no transporte público, quanto em Alonte, uma pequena cidade na região de Vicenza, onde elas vão para a escola a pé sozinhas ou acompanhadas pela mãe. As políticas anti-Covid pressupõem uma massa humana que se desencarnava e era desencarnada.

Um homem, então, visto como um apêndice passivo do sistema, como um indivíduo e como um homem-massa. Além disso, também como homem maleável. Sem natureza própria e indiscutivelmente humana, mas maleável, plástica, potencialmente mutável como matéria em evolução. Todos os seus hábitos foram postos de lado, considerando-os apenas hábitos que podem ser mudados à vontade. Entre eles havia alguns que não eram apenas hábitos, mas tinham a ver com a vida humana, a verdadeira. Férias de santificação, visitas a parentes e amigos doentes, obras de caridade presenciais e não à distância, envio de crianças à escola ... não são apenas hábitos intercambiáveis. Eles querem que mudemos a forma como trabalhamos e aprendemos, choramos os mortos e oramos, lembremos de nosso passado e nos casemos.

A visão do homem maleável vem acompanhada da do homem heterodireto, privado de consciência e responsabilidade por serem perigosas para a saúde pública. Estaremos equipados com muitos novos "passes", tanto em papel como eletrônicos, e os "cartões verdes" com os quais o poder guiará nossos passos se multiplicarão. Teremos que aceitar a pesquisa financiada por Bill Gates como verdadeira e ficar felizes que o virologista Amici e o médico Gulisano tenham sido excluídos dos telejornais públicos. Teremos que agir como Deus comanda, mesmo que ele comande coisas absurdas. Compararemos a verdade com os dados institucionais. Teremos que estar atentos ao que falamos e na presença de quem.

Finalmente, a pergunta mais importante. A antropologia de quem dirige políticas anticovid é a de um homem ateu: um indivíduo solitário, maleável e heterodireto justamente por ser ateu. Acima de tudo temeroso e assustado porque é ateu. Com Lourdes e os santuários dedicados a Nossa Senhora da Saúde encerrados, os festejos com máscaras e lavadores de mãos, os voluntários dos Carabinieri nos corredores, poucos espaços foram reservados ao espírito e os ritos religiosos foram substituídos por rituais de saúde.

O homem individual não relacionado, terminal passivo do sistema, moldável pelo poder, homem-massa heterodireto, bloqueado pelo medo induzido, ateu salutar. Todas as coisas já ditas por Thomas Hobbes, o (desesperado) pai da política moderna.

Fonte: The New Daily Compass

Via:https://www.aldomariavalli.it/2021/04/26/cosi-le-politiche-anti-covid-hanno-cambiato-lantropologia/