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04/05/2021
Medidas anti-Covid: realmente para o "bem comum"?

Medidas anti-Covid: realmente para o "bem comum"?

04-05-2021

Já faz algum tempo que me pergunto por que os dados diários sobre a evolução do vírus na Itália são fornecidos em números absolutos e não em porcentagem. Do ponto de vista psicológico, há de fato uma diferença significativa.

Salvo em: Blog por Aldo Maria Valli

Tomemos os últimos dados oficiais disponíveis, os de 3 de maio de 2021, segundo os quais as pessoas que contraíram o vírus são cerca de quatro milhões, ou seja, 4.050.708.

Agora, se digo que mais de quatro milhões de pessoas contraíram o vírus, obtenho um certo efeito psicológico, mas se digo que a cifra de 4.050.708 corresponde a 6,75% do total da população italiana (60 milhões), recebo outro.

Da mesma forma, é diferente dizer que as mortes aumentaram para 121.433 e dizer que esse número corresponde a 3% de todas as pessoas que contraíram o vírus e a 0,2% de toda a população italiana.

Com tudo isso, não queremos discutir que os números relativos aos que contraíram o vírus e às mortes sejam insignificantes. No entanto, argumenta-se que mesmo oferecer o percentual dado poderia contribuir para dar uma percepção mais correta, e talvez menos ansiosa, do fenômeno.

Um estudioso de psicologia, Professor Stephen Sammut da Franciscan University of Steubenville (EUA), abordando a forma como os dados de Covid são geralmente apresentados, observou: “Uma fonte significativa de confusão é a escolha persistente de membros da mídia e de políticos para falar em termos de números absolutos em vez de percentagens. As contagens baseadas em números absolutos significam muito pouco, pois só podem ser entendidas de forma adequada se o contexto for fornecido. Por exemplo, dizer que cem pessoas morreram significa uma coisa diferente se você estiver se dirigindo a uma pequena comunidade rural com uma população de 1.200 ou uma cidade de 120.000 ”.

Parece uma observação óbvia, mas quando se trata da Covid, é difícil ter os dados percentuais disponíveis.

A citação de Sammut vem de um artigo que achei muito interessante. É por isso que eu queria traduzi-lo. Trata-se do conceito de “bem comum”, cada vez mais utilizado para justificar o uso de medidas drásticas contra a Covid-19 e para acusar aqueles que, evidenciando as inúmeras consequências negativas, não as partilham.

Ao propor a tradução do texto do Professor Sammut, sublinho a importância de se considerar a ideia de saúde humana como a soma e síntese de um complexo de componentes que não podem ser reduzidos ao material físico, excluindo o mental, psicológico, espiritual e social. .

AMV

***

As restrições contra a Covid-19 estão realmente a serviço do bem comum?

por Stephen Sammut *

Desde o início da pandemia Covid-19, fomos informados de que grandes restrições na forma de bloqueios, distanciamento social, quarentenas e a obrigação de mascarar são necessárias para o "bem comum". Este refrão foi repetido por profissionais médicos, políticos, nossos bispos e outros líderes católicos, até o homem comum. No entanto, o exame de dados de todas as disciplinas, incluindo as fisiológicas, psicológicas e psicossociais, lança dúvidas sobre a ideia de que essas restrições realmente serviram ao bem comum. Diante de tudo o que aconteceu e de tudo o que observamos, deve-se perguntar se a verdadeira pandemia foi causada por vírus ou pelo homem.

Neste artigo, exploraremos brevemente os antecedentes do vírus Sars-CoV-2, as medidas tomadas para retardar sua disseminação, as mensagens confusas que nos foram fornecidas por especialistas em saúde durante a pandemia, as taxas de mortalidade associadas ao vírus e o potencial tratamentos. Em seguida, veremos as restrições relacionadas à Covid-19 e como elas afetam o bem comum. Dessa forma, poderemos analisar o impacto da própria doença em relação ao impacto das restrições.

É importante reconhecer desde o início que o Sars-CoV-2 é um vírus pertencente à família dos coronavírus, descoberto pela primeira vez na década de 1960 (Kahn e McIntosh, 2005). Esses vírus existem há muito tempo e esta não é a primeira, nem será a última, a afetar a comunidade global: a epidemia de Sars de 2003 também foi causada por um coronavírus. Se este vírus se originou em morcegos (Zhou et al., 2020; Zhu et al., 2020) ou foi modificado em um laboratório (Piplani et al.; Latham e Wilson, 2020) ou não (Andersen et al., 2020) não não importa muito para a maioria das pessoas. O que importa é como o vírus afetou a vida de todas as pessoas.

Medidas tomadas para minimizar a propagação

Desde o início de 2020, a Organização Mundial da Saúde (OMS) e a maioria dos governos ao redor do mundo implementaram uma série de medidas amplamente elogiadas, mas sem qualquer evidência científica real ou outra, para reduzir a disseminação do vírus Sars-CoV-2. Essas medidas incluíram bloqueios (também conhecidos como obrigações de ficar em casa) com o fechamento de escolas, locais de trabalho, economias e nações inteiras, quarentenas, distanciamento social e máscaras obrigatórias. No entanto, a forma como as autoridades, em todos os níveis, lidaram com a doença só pode ser descrita como confusa, contraditória e, à medida que as evidências continuam se acumulando, claramente desumana.

Um exemplo de confusão é o ' alerta da OMS contra o término prematuro do bloqueio em março de 2020 e colocado  em  guarda contra o bloqueio em outubro do mesmo ano . O afrouxamento dos fechamentos também trouxe um alívio limitado ao público. Medidas como obrigatoriedade de máscara, distanciamento social, encerramento de serviços ditos "não essenciais", barreiras em lojas, salas de aula e em qualquer lugar onde dois seres humanos, Deus nos livre, se confrontem, desinfecção de superfícies e as mãos ainda estão no lugar, e certamente esta lista não é exaustiva. Muitos desses comportamentos continuam a ser praticados hoje.

Embora vários argumentos sejam apresentados para justificar a necessidade das medidas tomadas, há um aspecto que parece ser constantemente ignorado (intencionalmente ou não) ou referido como uma questão de menor prioridade: o impacto psicológico que as pessoas sentirão por muitas gerações.

Covid-19 em contexto 

Outra dificuldade em relação à resposta à pandemia é colocar Covid-19, hospitalizações e mortes em seu devido contexto. Em termos realistas, ainda há muita confusão em relação ao número real de mortes associadas à Covid-19, e parte disso decorre das definições ambíguas aplicadas por autoridades como a OMS (OMS, 2020) ou o CDC (Centro Nacional de Estatísticas de Saúde , 2020).

No entanto, a OMS e o CDC não são os únicos responsáveis ​​pela confusão, já que algumas mortes foram atribuídas à Covid-19, apesar de uma clara falta de conexão.

Uma fonte notável de confusão é a escolha persistente de membros da mídia e políticos de falar em termos de números em termos absolutos, em vez de percentuais. Contagens baseadas em números absolutos significam muito pouco, pois só podem ser entendidas de forma adequada se o contexto for fornecido. Por exemplo, dizer que cem pessoas morreram significa uma coisa diferente se você estiver se dirigindo a uma pequena comunidade rural com uma população de 1.200 ou uma cidade de 120.000. Em comparação com outras doenças, e não levando em consideração as definições intencionalmente ambíguas mencionadas acima, as mortes relacionadas à Covid-19 não foram, realisticamente falando, mais alarmantes do que qualquer outra doença global.

Em 2020, globalmente,  1,8 milhão de pessoas morreriam de Covid-19 . No entanto, para comparação, as mortes globais relatadas por doenças diarreicas foram de 1,7 milhões em 2016 (Troeger et al., 2018), enquanto  as doenças cardiovasculares causam 17,9 milhões de mortes anualmente . Também achamos que o aborto no ano passado causou 42,7 milhões de vítimas,  e apenas nos primeiros dez dias de janeiro de 2021, havia 1,1 milhão de crianças em gestação em todo o mundo .

Conhecimento de Covid-19 e tratamento potencial

Pode-se argumentar que o Covid-19 é uma ameaça muito maior à vida do que as doenças diarreicas, porque não sabemos como tratá-la. Mas então perguntemo-nos: o que sabemos?

Conforme indicado anteriormente, Covid-19 é causado por um vírus (Sars-CoV-2). As taxas de cura relatadas estão entre 97% e 99,75% (Nikhra, 2020), enquanto a  maioria das mortes por Covid-19 está relacionada a comorbidades , o que significa que apenas 6% das mortes são exclusivamente atribuíveis na Covid-19. As comorbidades incluem, nomeadamente, hipertensão, diabetes e obesidade (Petrilli et al., 2020; Richardson et al., 2020).

Uma análise do número de mortes em relação aos casos confirmados - tanto globalmente quanto dentro dos Estados Unidos - indica que, globalmente, as mortes são responsáveis ​​por 2,22% das mortes confirmadas, ou 0,03% da população mundial. Nos Estados Unidos, as  mortes representam 1,8% dos confirmados , ou 0,16% da população americana (dados consultados em 4 de março de 2021).

Além disso, existem muitas terapias para tratar Covid-19 ou minimizar seu impacto. Estes incluem o uso de hidroxiclorquina (Klimke et al., 2020) e cloroquina (Vincent et al., 2005), isoladamente ou em combinação com antibióticos (Arshad et al., 2020) ou antivirais (Wang et al., 2020)) , bem como o uso de suplementos de zinco (McCullough et al., 2021) que mostraram aumentar a absorção de cloroquina (Xue et al., 2014), bem como imunomoduladores e esteróides que têm como alvo a chamada tempestade de citocinas causando inflamação (Recovery Collaborative Group et al., 2020; Vijayvargiya et al., 2020). Além disso, evidências crescentes apontam para o papel protetor da vitamina D (Bilezikian et al., 2020; Teshome et al., 2021), o que torna os bloqueios claramente sem sentido., que evitam que as pessoas fiquem ao ar livre e ao sol, principal fonte de vitamina D.

Existem também práticas que as pessoas podem e devem usar para minimizar o risco de infecções graves, incluindo práticas básicas de higiene, como lavar as mãos (Alzyood et al., 2020) e nutrição adequada (Zabetakis et al., 2020).; Demasi, 2021 ; Greene et al., 2021): todas as práticas que, realisticamente, devem ser de bom senso.

Lockdown, distanciamento social, quarentenas, máscaras, vacinas e tampões: o impacto psicossocial

Embora pareça que muitos tratamentos possíveis foram ignorados, isso não significa que nenhuma ação foi tomada para retardar a propagação do vírus. Ao contrário. No entanto, muitas das medidas tomadas para combater a propagação do vírus Sars-CoV-2 parecem bastante questionáveis.

Em primeiro lugar, de uma perspectiva estatística, como mencionado anteriormente, dadas as baixas taxas de mortalidade (IFR), o prognóstico da maioria das pessoas infectadas, a abundância de métodos potenciais para minimizar a morte de pessoas infectadas, o potencial bom senso e métodos não estressantes para minimizar a propagação da infecção, as medidas impostas são desproporcionais ao que a doença tem demonstrado ser.

Em segundo lugar, na medicina, como na vida, o objetivo é sempre reduzir a relação risco / benefício. Mas esse conceito foi totalmente abandonado no caso da Covid-19, polarizando as medidas para o risco e ignorando os danos causados ​​pelas próprias medidas.

O bloqueio , a distância social, as quarentenas e a obrigação de usar máscaras têm claramente um impacto negativo na dignidade da pessoa humana. Infelizmente, os responsáveis ​​por este ataque incluem não apenas o Estado, mas também muitos dentro da Igreja, que na maioria dos casos atua como executor voluntário das medidas decididas pelas autoridades civis. Ainda mais triste é o que parece ser o abuso dos princípios fundamentais da vida cristã. Em alguns casos, isso se manifestou como uma tentativa de impor o cumprimento das disposições por meio do medo, desinformação e dramatização, às vezes usando eventos únicos que podem ou não refletir a realidade geral de Covid-19, enquanto parecem pregar caridade. Ou o princípio de o bem comum.

Essa deturpação do bem comum ignora a história humana: aqueles que praticam o mal freqüentemente distorcem os princípios cristãos para cumprir seus propósitos malignos. Isso é evidente, por exemplo, nos políticos “católicos” pró-aborto e nas palavras do próprio Karl Marx, que afirma no Manifesto do Partido Comunista: “Nada é mais fácil do que dar ao ascetismo cristão uma nuance socialista. O cristianismo não se declarou contra a propriedade privada, contra o casamento, contra o Estado? Ele não pregou, em lugar destes, a caridade e a pobreza, o celibato e a mortificação da carne, a vida monástica e a Igreja Mãe? ” (Marx e Engels, 2003).

Um aspecto fundamental que parece ter sido esquecido nesses esforços é que o bem comum é muito maior do que o indivíduo e as poucas pessoas que cercam cada indivíduo. Considera " o bem de todas as pessoas e de toda a pessoa " [grifo meu] (Pontifício Conselho Justiça e Paz, 2006, par. 165). Assim, o bem comum implica que consideremos a realidade do que é melhor para a saúde da sociedade.

Portanto, em relação à Covid-19, precisamos pesar a realidade das estatísticas que abordei acima em relação à mortalidade em relação às consequências das medidas (abordadas abaixo) que na verdade, de uma forma ou de outra, isolam as pessoas e as prejudicam . Alguns estudos científicos estão começando a reconhecer isso, dado que Covid-19 é "agora entendido como um evento traumático estressante capaz de eliciar respostas semelhantes a PTSD" (Transtorno de Estresse Pós-Traumático) com o potencial de agravar os problemas de saúde mental existentes (Bridgland et al., 2021).

Máscaras

Para o propósito de proteger outros, países, estados e instituições penalizam aqueles que não usam máscaras usando evidências que parecem ignorar as realidades além da partícula do vírus (por exemplo, Konda et al., 2020; Howard et al., 2021), mas eles parecem ignorar as evidências que podem ser menos favoráveis ​​e aquelas que implicam em potenciais consequências negativas de curto e longo prazo.

As consequências do uso da máscara variam em seu potencial de impacto negativo na sociedade (Czypionka et al., 2020). Problemas práticos e físicos associados ao uso da máscara incluem:

Troca gasosa reduzida / evitada (Kao et al., 2004; Tong et al., 2015; Fikenzer et al., 2020).
Penetração de partículas virais até 97% em máscaras de pano e 44% em máscaras médicas (MacIntyre et al., 2015).
Ineficiência devido ao uso indevido de máscaras (Burgess e Horii, 2012).
Eficiência reduzida na proteção contra vírus quanto mais tempo a máscara é usada e devido ao aumento da umidade (MacIntyre et al., 2015; Lazzarino et al., 2020).
Potencial para maior disseminação do vírus devido à sua presença na superfície externa das máscaras ou devido ao aumento do contato visual (Isaacs et al., 2020; Lazzarino et al., 2020).
Mudanças significativas nas características da pele da parte do rosto coberta pela máscara, incluindo temperatura da pele, vermelhidão, hidratação e secreção (Park et al., 2020), bem como olho seco, acne, lesões cutâneas e sangramentos nasais, dores de cabeça e cheiros ruins ( Shenal et al., 2012; Kumar e Singh, 2021).
Além desses efeitos, e em qualquer caso não independente deles, há um impacto psicossocial substancial, cuja extensão é atualmente difícil de quantificar devido ao atraso típico observado na manifestação de consequências negativas na saúde mental (Rajkumar, 2020 ) As dimensões fisiológicas e psicológicas não são independentes uma da outra e as primeiras podem potencialmente ter um impacto sobre as últimas (Roberge et al., 2012; Scheid et al., 2020). O impacto psicossocial das máscaras inclui:

-Seu potencial para interferir na comunicação com o cuidado adequado e o bem-estar do paciente (Isaacs et al., 2020; Marler e Ditton, 2021).

-Fadiga, ansiedade ou claustrofobia, distúrbios cognitivos (Shenal et al., 2012; Kumar e Singh, 2021).

-Confusão na interpretação das emoções devido à interferência no reconhecimento das expressões faciais e impedimento nas relações interpessoais, independentemente de haver psicopatologias pré-existentes ou não (Critchley et al., 2000; Carbon, 2020; Isaacs et al., 2020) .

O potencial de interferir na detecção apropriada de produtos químicos naturais (feromônios) potencialmente envolvidos nas relações humanas naturais (Savic et al., 2009).

Desumanização da pessoa humana e das relações

Além disso, e ligada pelo menos em parte ao uso da máscara, a desumanização da pessoa humana e dos relacionamentos, em particular as relações sexuais, deve ser considerada, com instruções até para o uso de máscaras durante as relações sexuais (Departamento de Saúde da Pensilvânia, 2021) além de esforços para encorajar o prazer próprio (Turban et al., 2020; Departamento de Saúde da Pensilvânia, 2021). O impacto disso teve consequências, com um aumento de até 24,4% no uso de pornografia relatado em 25 de março de 2020 (pico nos EUA: 41,5%; pico europeu: 18%). E embora tenha ocorrido um pico em março de 2020, o uso permanece bem acima das tendências anteriores. Esses aumentos são preocupantes, independentemente da faixa etária, mas os estudantes universitários estão entre os mais vulneráveis. que relataram níveis significativos de depressão e ansiedade. Assim, podemos apenas imaginar que a relação entre pornografia, saúde mental negativa e comportamentos compulsivos (semelhantes ao vício) relatados anteriormente (Camilleri et al., 2021) atualmente só é ampliada, especialmente devido ao longo tempo gasto online para continuar as aulas .

Cotonetes, rastreamento de contato e vacinas

A necessidade de fazer o teste, mesmo para portadores assintomáticos, e de vacinar também é motivo de preocupação. Mais uma vez, o termo "bem comum" é usado repetidamente para justificar todos os itens acima. No entanto, muitos são os aspectos que tornam questionável a necessidade de qualquer uma dessas medidas, dado o potencial ônus que impõem em relação ao alegado benefício.

Em relação ao swab, além das preocupações decorrentes da precisão do ensaio de reação em cadeia da polimerase de transcrição reversa (RT-PCR) usado (Jaafar et al., 2020; Surkova et al., 2020), incluindo  comentários do próprio Dr. Fauci , o surge a questão sobre a necessidade e utilidade do teste em pacientes assintomáticos (Buitrago-Garcia et al., 2020; Pollock e Lancaster, 2020). Além disso, o Dr. Fauci em uma conferência de imprensa no final de janeiro de 2020  afirmou: “Historicamente, as pessoas precisam perceber que embora haja transmissão assintomática [de Covid-19], ao longo da história de vírus respiratórios de qualquer tipo, a transmissão assintomática nunca foi a causa de surtos. O motor dos surtos é sempre uma pessoa sintomática. Embora haja uma rara pessoa assintomática que poderia infectar, uma epidemia não é liderada por portadores assintomáticos ”.

Com relação ao rastreamento de contato, a OMS, em um documento intitulado Medidas Não Farmacêuticas de Saúde Pública para Mitigar o Risco e Impacto da Influenza Epidêmica e Pandêmica(OMS, 2019) descreve o rastreamento de contatos como "altamente destrutivo" e "não recomendado em geral porque não há uma justificativa óbvia na maioria dos Estados Membros". Além disso, em relação à evidência de rastreabilidade do contrato, o documento afirma: "A evidência da eficácia geral da rastreabilidade do contato é limitada e estima-se que a rastreabilidade do contato forneça no máximo uma modesta, mas ao mesmo tempo, vantagem. Aumentaria consideravelmente o número de indivíduos em quarentena ”, juntamente com todas as implicações sociais / psicológicas decorrentes de tais medidas.

Com relação à vacinação, o White Paper do  American Frontline Doctors sobre Vacinas Experimentais para Covid-19  descreve algumas preocupações legítimas relacionadas à vacina, incluindo a ausência de estudos pré-clínicos e a falha de vacinas contra o coronavírus anteriores, bem como questões relacionadas à tecnologia usada. Além disso, há evidências suficientes de possíveis consequências negativas para justificar cautela com base nos resultados da vacina contra o coronavírus Sars (Tseng et al., 2012). Do ponto de vista ético, então,  surgiram preocupações  sobre a moralidade do uso de vacinas, mesmo que  remotamente ligadas ao aborto.. Esta informação destaca a necessidade de uma consideração realista do verdadeiro impacto do vírus SARS-CoV-2 e se a vacina é uma medida verdadeiramente justificada.

Outras consequências

Outras consequências das medidas tomadas para minimizar a propagação da Covid-19 incluem o aumento da violência doméstica em vários países, com aumentos percentuais de até 30% (ONU Mulheres, 2020). Além disso, os relatos continuam a apontar para um aumento significativo nos problemas de saúde mental (aumento de 30,9% na ansiedade e depressão; aumento de 26,3% nos traumas e transtornos relacionados ao estresse), uso de substâncias (com 13,3% que iniciaram ou aumentaram o uso de substâncias para enfrentar a pandemia) e a séria consideração relacionada ao suicídio (aumento de 25,5% na faixa etária de 18 a 24 anos nos 30 dias anteriores à pesquisa) (Czeisler et al., 2020).

Conclusões

Para concluir, sabemos que Covid-19 é claramente uma doença; no entanto, também sabemos que existem tratamentos disponíveis. Tornou-se cada vez mais claro, como indicam as estatísticas, que as medidas tomadas na presunção de combate à propagação do vírus SARS-CoV-2 têm sido desproporcionais e prejudiciais ao que a doença se revelou, como se evidencia a vários níveis. , incluindo, mas não se limitando a, os níveis fisiológico, psicológico e social. Além disso, os argumentos que usam o “bem comum” para justificar as várias limitações impostas às pessoas ignoram a realidade das consequências negativas significativas a longo prazo (potencialmente multigeracionais) abordadas neste artigo.

Embora este artigo não possa abordar de forma realista todos os impactos relatados na literatura científica ou na mídia, ele destaca a necessidade de uma reavaliação séria das prioridades por bispos, pastores, conselheiros e administradores em todos os níveis, sobre as consequências mais prejudiciais das medidas .adotada na presunção de combate à Covid-19. Espera-se que isto conduza a esforços concertados para bloquear e pôr fim às várias medidas desumanas, substituindo-as por esforços mais do bom senso, que respeitem a verdadeira dignidade da pessoa humana na sua plenitude e, consequentemente, sirvam verdadeiramente o bem comum.

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* Stephen Sammut, BPharm, PhD, é professor de psicologia na Universidade Franciscana de Steubenville. O Dr. Sammut recebeu um BPharm da Monash University em Victoria, na Austrália, e um PhD em Neurociências pela University of Malta. Por mais de vinte anos, o Dr. Sammut conduziu pesquisas em modelos animais para investigar questões relacionadas à psicopatologia, incluindo depressão, esquizofrenia, doença de Parkinson e abuso de drogas.

Fonte: crisemagazine.com

Via:https://www.aldomariavalli.it/2021/05/04/misure-anti-covid-davvero-per-il-bene-comune/




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