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14/05/2021
13 de maio de 1981 - 13 de maio de 2021 / “O Papa deve sofrer”. O ataque a João Paulo II e o Evangelho do sofrimento

Muitos perguntam: Existe um quarto segredo que nunca foi revelado? Existe um anexo misterioso?

13 de maio de 1981 - 13 de maio de 2021 / “O Papa deve sofrer”. O ataque a João Paulo II e o Evangelho do sofrimento

13-05-2021

Salvo em: Blog por Aldo Maria Valli

por Aldo Maria Valli

Não fui testemunha do ataque a João Paulo II. Eu tinha vinte e três anos (tenho a mesma idade do homem-bomba Alì Agca). Ingressei em Ciências Políticas na Cattolica de Milão e trabalhei como editor na Catholic Studies , revista da Edizioni Ares, sob a direção de Cesare Cavalleri. Eu ainda não era jornalista profissional (seria cinco anos depois, na Avvenire ), mas, trabalhando em uma revista e editora católica, já estava lidando com João Paulo II.

Mais tarde, quando me tornei um especialista do Vaticano para Rai, fui testemunha direta de alguns eventos relacionados com o ataque e as profecias de Fátima.

No dia 13 de maio de 2000, por ocasião da viagem de João Paulo II, eu estava em Fátima quando o Cardeal Angelo Sodano, então Secretário de Estado, fez o famoso anúncio e disse: “Para permitir aos fiéis compreender melhor a mensagem da Virgem de Fátima, o Papa confiou à Congregação para a Doutrina da Fé a tarefa de tornar pública a terceira parte do segredo, depois de ter preparado um comentário apropriado sobre ele ”.

Estive presente no dia 26 de junho de 2000, quando, em uma lotada sala de imprensa da Santa Sé, o Cardeal Ratzinger e Monsenhor Bertone, na época respectivamente prefeito e secretário da Congregação para a Doutrina da Fé, divulgaram o conteúdo do teológico comentário sobre o terceiro segredo.

Estive presente na Bulgária em maio de 2002, quando João Paulo, em Sófia, referindo-se ao atentado, disse: "Em hipótese alguma deixei de amar o povo búlgaro", frase que foi interpretada como uma forma de dizer que o papa ele não acreditava na chamada "trilha búlgara".

Estive presente no voo papal a 11 de Maio de 2010 quando, por ocasião da sua visita a Portugal pelo décimo aniversário da beatificação dos pastorinhos Jacinta e Francesco, Bento XVI falou connosco, jornalistas, sobre o segredo de Fátima e expressou um avaliação muito importante. Sobre a visão do “bispo vestido de branco”, na qual João Paulo II se identificou, o Papa Ratzinger disse de fato: “Além desta grande visão do sofrimento do Papa, à qual podemos nos referir ao Papa João Paulo II em primeira instância, realidades de futuro da Igreja que vão se desenvolvendo e se manifestando. Portanto, é verdade que além do momento indicado na visão, se fala, se vê a necessidade de uma paixão da Igreja, que se reflete naturalmente na pessoa do Papa, mas o Papa representa a Igreja e, portanto, são os sofrimentos da Igreja que são anunciados. [...] Quanto às novidades que podemos descobrir hoje nesta mensagem, há também o fato de que não só os ataques ao Papa e à Igreja vêm de fora, mas os sofrimentos da Igreja vêm precisamente de dentro da Igreja, do pecado que existe na Igreja. Também isso sempre foi conhecido, mas hoje o vemos de uma forma verdadeiramente aterrorizante: que a maior perseguição da Igreja não vem de inimigos externos, mas surge do pecado na Igreja ”.

E claro que estive presente no dia 13 de maio de 2010 quando, na homilia da Missa celebrada em Fátima, diante de meio milhão de pessoas reunidas na esplanada do santuário, Bento XVI disse: “Aqueles que pensam que a missão profética de Fátima acabou seria iludido. ".

Mas se a missão profética não se completa e "diz respeito ao futuro da Igreja", é natural nos perguntarmos: a que época se refere realmente? Talvez o nosso? E o fato de Bento XVI ter falado de uma perseguição que vem de dentro da Igreja não legitima essa interpretação?

Em vez disso, eu não era mais um Rai vaticanista quando, em 15 de março de 2020, o Papa Francisco, mancando, caminhou sozinho, em Roma, por uma deserta Via del Corso devido ao bloqueio , para ir orar aos pés do Crucifixo na igreja de San Marcello, e essa imagem lembrou a muitos do terceiro segredo, onde lemos que "o Santo Padre ... atravessou uma grande cidade meio em ruínas e meio trêmula com um passo vacilante, afligida pela dor e pela tristeza, rezando pelas almas dos cadáveres que encontrou no caminho ».

Muitos perguntam: Existe um quarto segredo que nunca foi revelado? Existe um anexo misterioso?

Publicação oficial do Carmelo de Coimbra, onde viveu e morreu Irmã Lúcia dos Santos (em 2005), a última vidente (o título da obra é Um caminho sob ou olhar de Maria ) diz algo. No livro, que é uma biografia da Irmã Lúcia escrita pelas irmãs com base nas cartas e no diário da freira, Irmã Lúcia conta o que aconteceu com ela na tarde de 3 de janeiro de 1944, quando, em oração antes do tabernáculo, ela pediu a Jesus que lhe fizesse saber a sua vontade sobre o uso do terceiro segredo: divulgá-lo ou não? E como e quando?

Irmã Lúcia escreve: «Então sinto que uma mão amiga, afetuosa e maternal me toca o ombro». É a "Mãe do Céu" quem lhe diz: "Fica em paz e escreve o que te mandam, mas não o que te foi dado para compreender o seu significado". Em seguida, Irmã Lúcia acrescenta: “Senti o espírito inundado por um mistério de luz que é Deus e Nele vi e ouvi: a ponta da lança como chama que se desprende toca o eixo da terra e treme : montanhas, cidades, vilas e aldeias com seus habitantes são enterrados. O mar, os rios e as nuvens saem dos limites, transbordam, inundam e arrastam consigo casas e pessoas num redemoinho em número que não pode ser contado, é a purificação do mundo do pecado em que está imerso . O ódio, a ambição, provocam a guerra destrutiva. Mais tarde, ouvi no batimento cardíaco acelerado e no meu espírito uma voz leve que dizia: “Com o tempo, uma fé, um batismo, uma Igreja, santa, católica, apostólica. Paraíso na eternidade! ”. Esta palavra, “Céu”, encheu o meu coração de paz e alegria, de tal forma que, quase sem me dar conta, continuei a repetir-me por muito tempo: Céu, Céu! ».

Foi assim que Irmã Lúcia encontrou forças para escrever o conteúdo do terceiro segredo. Mas essas palavras levantam uma questão: existe realmente outra parte ao lado do texto do terceiro segredo, que diz respeito ao significado da visão? E seria este o anexo a que aludia o secretário de João XXIII, monsenhor Loris Capovilla? Será esse o texto que ainda não foi divulgado e que provavelmente assustou a Irmã Lúcia?

Para além da questão do possível quarto segredo, recordando hoje, quarenta anos depois, o ataque a João Paulo II permite-nos voltar à forma como o Papa Wojtyła viveu o seu sofrimento: como expiação, como participação na dor de Jesus pelas suas feridas e como verdadeira e própria figura do pontificado e de toda a sua vida. Uma visão mística segundo a qual o erro do assassino profissional Alì Agca, ou seja, não ter matado o Papa apesar de ter disparado a menos de quatro metros de distância, foi obra de Nossa Senhora ("uma mão disparou, outra guiou a bala") e permitiu ao sucessor de Pedro cumprir a sua missão, ou seja, conduzir a Igreja ao terceiro milénio, como lhe havia profetizado o grande e amado Cardeal Wyszynski, Primaz da Polônia: «Se o Senhor te chamou, deves introduzir a Igreja no terceiro milênio».

Foi o próprio João Paulo II quem explicou seu ponto de vista em um Ângelus fundamental(29 de maio de 1994) imediatamente depois de mais uma internação (de 29 de abril a 27 de maio de 1994, por fratura do fêmur da perna direita): «Assim me disse o Cardeal Wyszynski. E entendi que devo introduzir a Igreja de Cristo neste terceiro milênio com a oração, com várias iniciativas, mas vi que não é suficiente: tinha que ser introduzida com o sofrimento, com o ataque de treze anos atrás e com este novo sacrifício. Por que agora, por que este ano, por que este Ano da Família? Precisamente porque a família é ameaçada, a família é atacada. O Papa deve ser atacado, o Papa deve sofrer, para que cada família e o mundo possam ver que existe um Evangelho, eu diria, superior: o Evangelho do sofrimento, com o qual o futuro deve ser preparado, o terceiro milênio das famílias , de cada família e de todas as famílias ".

«O Papa deve sofrer». Essas palavras muitas vezes vêm à mente. O homem de fé certamente não é masoquista, mas sabe bem que a adesão a Jesus inclui necessariamente a dimensão do sofrimento, porque, como diz São Paulo, o cristão é chamado a completar na carne o que falta nos sofrimentos de Cristo. , e porque o cristão está no mundo sem ser do mundo e, portanto, visto que o choque com o mundo é inevitável, o sofrimento é igualmente inevitável.

Acho significativo que o papa do famoso "Não tenha medo!" é também o papa de Salvifici doloris, a carta apostólica sobre o significado cristão do sofrimento humano, na qual podemos ler: “Ao longo dos séculos e das gerações, notou-se que no sofrimento se esconde uma força particular que atrai o homem interiormente a Cristo, uma graça particular. Muitos santos devem sua profunda conversão a ela, como São Francisco de Assis, Santo Inácio de Loyola, etc. O resultado de tal conversão não é apenas o fato de o homem descobrir o sentido salvífico do sofrimento, mas sobretudo, no sofrimento, se tornar um homem completamente novo. Quase encontra uma nova medida de toda sua vida e de sua vocação. Esta descoberta é uma confirmação particular da grandeza espiritual que no homem ultrapassa o corpo de uma forma completamente incomparável. Quando este corpo está profundamente enfermo, totalmente incapacitado e o homem quase não consegue viver e agir, tanto mais se destacam a maturidade interior e a grandeza espiritual, constituindo uma lição comovente para os homens saudáveis ​​e normais ».

Todo o Salvifici doloris deve ser relido. Especialmente em uma época como a nossa, em que até os cristãos parecem incapazes de dar sentido ao sofrimento e a Igreja, a esse respeito, mostra-se sem voz, achatada sobre uma ideia de saúde totalmente profana.

Fonte: https://www.aldomariavalli.it/2021/05/13/13-maggio-1981-13-maggio-2021-deve-soffrire-il-papa-lattentato-a-giovanni-paolo-ii-e-il-vangelo-della-sofferenza/




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