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06/06/2021
Em um esforço liderado pelo papa, a Igreja está empreendendo um ataque total contra seus crentes mais ortodoxos.

A linha que determina o que é e o que não é permitido dizer na Igreja hoje se move sempre para a esquerda.

Em um esforço liderado pelo papa, a Igreja está empreendendo um ataque total contra seus crentes mais ortodoxos.

29 de maio de 2021, 23:57

por GEORGE NEUMAYR

Antes de sua eleição para o papado, Jorge Bergoglio já havia conquistado a reputação de expoente do catolicismo “pastoral”. Mas dele surgiram poucos pastores, como conheciam os que conheciam sua gestão como arcebispo de Buenos Aires. Eles notaram que seu seminário local estava sofrendo de um pequeno número de vocações. Até mesmo John Allen, um correspondente do Vaticano simpático ao liberalismo do papa, relatou em 2013 que "as vocações para o sacerdócio estão caindo em Buenos Aires sob seu comando [de Bergoglio], apesar do fato de estarem atuando em outras dioceses. No ano passado, a arquidiocese ordenou apenas 12 novos padres, contra 40-50 por ano quando Bergoglio assumiu. ”

O fato de o catolicismo "pastoral" do papa produzir poucos pastores não é surpresa, dada sua aberta hostilidade aos candidatos ortodoxos. O papa raramente perde a oportunidade de criticá-los como "rígidos". Na semana passada, ele exortou os bispos italianos a manterem os olhos abertos para os seminaristas que levam o ensino doutrinário muito a sério. “Freqüentemente vimos seminaristas que parecem bons, mas rígidos”, disse ele.

Os sacerdotes mais desesperadamente necessários à medida que a Igreja e a cultura se desintegram são os mais propensos a serem alvos.

De acordo com a visão peculiar do papa, a crise na Igreja pós-Vaticano II — período marcado pela decadência, frouxidão e heresia — não se deve a uma traição da ortodoxia e da disciplina, mas a uma ênfase sobre eles. Como ele disse no início de seu pontificado, sinalizando o relativismo que está por vir, a Igreja é muito "obcecada com a transmissão de uma multidão de doutrinas desarticuladas a ser imposta insistentemente". Isso levou a manchetes na imprensa como "Papa Francisco: Igreja Muito Focada em Gays e Aborto".

Onde seus antecessores haviam elogiado o zelo ortodoxo, o Papa Francisco o caricaturava, zombando das "denúncias de falta de ortodoxia que vêm a Roma". Em uma conferência pastoral para padres e freiras em 2016, ele disse-lhes para não confiarem na "clareza da doutrina" e no que "deveria ser". Em vez disso, disse ele, seja "acolhedor, acompanhante, integrador, criterioso, sem colocar nossos narizes na 'vida moral' de outras pessoas".

Para seus colegas jesuítas, uma vez zombou dos tradicionalistas "de mente pequena" e disse que "quem voltar está enganado". Ele parece totalmente alheio à devastação que o catolicismo diluído fez à sua própria ordem religiosa. Seminários jesuítas parecem cidades fantasmas, e faculdades e universidades jesuítas tornaram-se focos de secularismo pró-aborto. O Congresso está cheio de membros "jesuítas" que votam contra o ensino da Igreja.

Parece que o fluxo de vocações nos seminários americanos hoje em dia não está acontecendo por causa do papa, mas a despeito dele. Em um artigo para o First Things, Francis Maier conduziu uma pesquisa com 28 bispos e descobriu que “Quando pressionado, nenhum dos bispos que eu questionei poderia relatar um único seminarista diocesano inspirado a seguir a vida sacerdotal pelo atual papa”.

A hesitação vocacional é fácil de entender em uma cultura eclesiástica em que os ortodoxos são punidos, não promovidos. Padres abertamente heterodoxos, como o jesuíta James Martin, podem dizer o que quiserem em desacordo com o ensino da Igreja sobre homossexualidade. Cardeais como Blase Cupich em Chicago e bispos como Robert McElroy em San Diego podem opinar sobre todos os tipos de questões políticas. Mas ai dos poucos padres que se atrevem a expressar o conservadorismo. Em La Crosse, Wisconsin, o Bispo William Callahan ordenou recentemente o pe. James Altman, um crítico de Joe Biden e dos democratas pró-aborto, renunciou ao cargo de pastor em uma paróquia florescente. Callahan o chamou de "divisivo".

O número de boas vocações perdidas devido a este clima desmoralizante da Igreja é incalculável. Seguindo o exemplo do papa, os bispos dos EUA não estão cultivando o espírito de padres fervorosos, mas o esmagando. Os sacerdotes mais desesperadamente necessários à medida que a Igreja e a cultura se desintegram são os mais propensos a serem alvos.

A linha que determina o que é e o que não é permitido dizer na Igreja hoje se move sempre para a esquerda. A nova ortodoxia é, de fato, heterodoxa, e ninguém paga qualquer preço sob este papa pela verdadeira divisão de dividir os fiéis do ensino real. Os prelados mais responsáveis pela secularização da Igreja ocupam as posições mais altas nela. Entre os cardeais do conselho do papa estão figuras como Reinhard Marx da Alemanha, que intitulou um de seus livros, em uma referência engraçada ao seu nome e à política socialista, Das Kapital.

Mesmo os bispos conservadores mais circunspectos da América acham difícil falar na companhia de Cupich, que procurou silenciá-los por simplesmente proporem uma discussão sobre as políticas católicas pró-aborto e a Comunhão em uma próxima reunião. Nenhuma crítica a Biden, por mais cautelosa que seja, é aceitável aos olhos de Cupich.

Esses discursos amordaçados na Igreja de hoje foram, é claro, os primeiros a reclamar dos “expurgos” e do “esfriamento” do discurso nos papas anteriores. Os críticos papais do passado são os positivistas papais de hoje, cuja "tolerância" se estende a todos, exceto aos católicos ortodoxos.

Fonte: https://spectator.org/pope-francis-left-cancel-culture/




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