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09/06/2021
Fetos e vacinas abortadas, as verdades esquecidas. Um médico e teólogo moral fala

Existem doze linhagens celulares de fetos abortados, e não devemos esquecer a maneira atroz como essas crianças são mortas para usar seus tecidos.

Fetos e vacinas abortadas, as verdades esquecidas. Um médico e teólogo moral fala

09-06-2021

Publicação de Marco Tosatti

Caros amigos e inimigos de Stilum Curiae, hoje apareceu no jornal online La Nuova Bussola Quotidiana um artigo muito documentado e interessante escrito por Fray León Pereira OP, religioso, moral e teólogo médico dominicano, sobre o tema das vacinas e o uso de células de fetos abortados. Recomendamos que você leia abaixo na íntegra, pois é o texto mais claro e ao mesmo tempo documentado que vi nos últimos meses. Aqui relatamos apenas o resumo do artigo. Boa leitura.

§§§

RESUMO

1. O uso de vacinas moralmente corruptas é aceitável por motivos graves, especialmente para a proteção de pessoas vulneráveis, temporariamente;

2. A necessidade moral de receber tais vacinas deve implicar estar sob forte pressão ou a necessidade de recebê-las para manter o emprego, ver, por exemplo, o corpo clínico de hospitais;

3. Em todos os casos, a Igreja e todas as pessoas têm o dever de protestar contra a produção dessas vacinas e contra os abortos, incluindo os para pesquisas médicas;

4. Os seguintes pontos são deveres impostos aos médicos e chefes de família (PAV 2005):

• Usar vacinas alternativas (se houver);

• Fazer lobby com autoridades políticas e sistemas de saúde para disponibilizar vacinas éticas;

• Recorrer, se necessário, à objeção de consciência às vacinas derivadas do aborto (ou seja, rejeitar essas vacinas)

• Opor-se com todos os meios (por escrito, por meio de associações, na mídia, etc.) às vacinas derivadas do aborto;

• Fazer lobby para a preparação de vacinas alternativas éticas;

• Exigir rigoroso controle legal dos fabricantes da indústria farmacêutica;

• Combater e usar todos os meios legais para dificultar a vida das indústrias farmacêuticas que atuam de forma inescrupulosa e antiética;

5. Em nenhum caso o uso destas vacinas pode ser qualificado como um dever moral ou coberto de elogios; na melhor das hipóteses, como o canibalismo em casos de extrema necessidade, seu uso é deplorável;

6. Uma questão separada é a necessidade médica de tais vacinas (a pandemia realmente justifica o uso de vacinas?) E sua segurança (as vacinas Covid estão em fase experimental e algumas são novas em seu modo de ação); Esses problemas ainda são objeto de discussão por pessoas competentes na matéria; É por isso que é mais do que compreensível que a população em geral seja relutante em vacinar;

7. Existem vacinas moralmente aceitáveis ​​ou estarão disponíveis em breve - dependendo de onde você mora, pode ser difícil obtê-las;

8. Ninguém deve ser forçado a receber uma vacina contra sua própria consciência;

9. Embora, a rigor, a virtude da justiça não proíba o recebimento dessas vacinas, a virtude da caridade pode levar os cristãos a renunciar a elas, tanto para a própria alma como para serem testemunhas da dignidade da vida.

Publicado originalmente em italiano em 7 de junho de 2021, em https://www.marcotosatti.com/2021/06/07/feti-abortiti-e-vaccini-le-verita-dimenticate-parla-un-medico-e- teologo -morale /

Fonte:https://www.marcotosatti.com/2021/06/09/fetos-abortados-y-vacunas-las-verdades-olvidadas-habla-un-medico-y-teologo-moral/

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Fetos e vacinações abortadas: as verdades esquecidas

07-06-2021

Existem doze linhagens celulares de fetos abortados, e não devemos esquecer a maneira atroz como essas crianças são mortas para usar seus tecidos. Quanto às vacinas moralmente problemáticas, a Igreja diz que elas só podem ser aceitas em caso de extrema necessidade e temporariamente, mas protestando contra a produção de tais vacinas e contra o uso de fetos abortados em pesquisas médicas. Em nenhum caso é possível qualificar o uso dessas vacinas como dever moral, ao passo que é possível pressionar para trabalhar na produção de vacinas éticas.

Sou médico, teólogo moral e sacerdote. As opiniões que apresento aqui são minhas e não as de qualquer instituição a que pertenço, nem de qualquer lugar para o qual estou atualmente designado. Estou simplesmente escrevendo como cientista, teólogo moral e católico fiel. Existem muitas informações (verdadeiras e falsas) disponíveis sobre as vacinas COVID. Neste artigo, espero acrescentar clareza a respeito da ciência, moralidade e do ensino da Igreja sobre essas questões.

1. Linhas celulares fetais

O problema de consciência de muitas pessoas é que a fabricação de inúmeras vacinas modernas envolve o uso de células derivadas de bebês abortados (conhecidas como "linhagens de células fetais"). Argumenta-se que os bebês não foram mortos por causa dessas amostras de tecido humano; mas isso ignora a estreita cooperação que deve existir entre o colecionador e o aborteiro para extrair amostras vivas. Argumenta-se também que as células fetais estão muito distantes do feto original, devido ao passar do tempo e à manipulação genética; Mas isso ignora o fato de que as células de nosso próprio corpo estão muito distantes (com o tempo e alguma mutação genética) das células originais que tínhamos como feto, mas ainda são perceptivelmente nossas células. As linhas celulares fetais, mesmo que o tempo passe ou sejam geneticamente modificadas, ainda são objetivamente células de um feto e, muitas vezes, de um órgão ou tecido específico. Nesse contexto de colaboração entre abortista e colecionador, é enganoso dizer que essas crianças não foram mortas por seus tecidos. Finalmente, diz-se que não são necessários mais abortos para essas linhagens de células; a verdade é que nenhum aborto foi exigido, nem seria necessário, mas a busca por novas linhagens de células fetais continua. O fracasso em levantar quaisquer objeções permite que esta "indústria" continue descontrolada e sem oposição.

2. As Crianças Abortadas Sem Nome

Linhas celulares retiradas de bebês abortados recebem números e designações, não nomes. Assim, é mais fácil esquecer que eram meninos ou meninas, de certa idade, pertenceram a uma família, a uma cidade, a um país. Antes de olharmos para as vacinas, vamos olhar para algumas dessas crianças e ver o que (ou melhor, quem) é usado nessas vacinas e medicamentos. A extração de tecido vivo significa que a coleta dessas crianças é realizada próximo ou pouco antes da morte:

Com 14 a 16 semanas, eles perfuravam o saco amniótico da gestante, colocavam uma pinça na cabeça do bebê, puxavam a cabeça em direção ao colo do útero, faziam um orifício na cabeça do bebê e conectavam uma máquina de sucção para extrair as células cerebrais. . De 16 a 21 semanas foi realizado um aborto causado por prostaglandinas onde a substância química foi injetada no útero, isso causou um mini parto e a mulher expulsou o bebê. Cinqüenta por cento das vezes o bebê nascia vivo, mas isso não os impedia. Eles simplesmente abriram o abdômen do bebê, sem anestesia, e removeram o fígado, rins, etc. (Dr. Peter McCullagh, The Fetus as a Transplant Donor: Scientific, Social, and Ethical Perspectives. John Wiley and Sons, 1987).

A) WI-38 (Menina) - Instituto Wistar, cepa celular 38

Desenvolvido a partir do tecido pulmonar de um bebê sueco de 3 meses, abortado "terapeuticamente" em julho de 1962 por seus pais, que achavam que já tinham filhos demais. Nasceu em Estocolmo, tinha cerca de 20 cm de comprimento, foi embrulhado num pano verde estéril e entregue ao dissecador. Seus minúsculos órgãos foram removidos sem o conhecimento ou permissão de sua mãe, embalados em gelo e transferidos para o Instituto Wistar na Filadélfia, onde foram posteriormente dissecados. Eles escolheram essa garota porque seus pais não tinham histórico de doenças familiares ou câncer.

B) WI-26 (Criança) - Instituto Wistar, cepa celular 26

Desenvolvido a partir do tecido pulmonar de um bebê caucasiano, abortado com 3 meses de gestação, por volta de 1963.

C) WI-44 (Menina) - Instituto Wistar, cepa celular, 44

Desenvolvido a partir do tecido pulmonar de um bebê sueco, abortado com 3 meses de gestação, por volta de 1964.

D) MRC-5 (Criança) - Conselho de Pesquisa Médica, cepa celular, 5

Desenvolvido pelo Conselho de Pesquisa Médica, a partir do tecido pulmonar de um bebê caucasiano de 14 semanas de gestação abortado no Reino Unido antes ou em setembro de 1966. Sua mãe era uma mulher de 27 anos fisicamente saudável e geneticamente normal. Teve o aborto causado por "causas psiquiátricas"; é explicado que sua mãe não o amava. No momento do aborto, a criança não tinha câncer ou anomalias congênitas.

E) MRC-9 (menina) - Conselho de Pesquisa Médica, cepa celular, 9

Essas células foram obtidas do pulmão de uma menina em 1974, com aproximadamente 15 semanas de gestação. Com desenvolvimento normal, ele nasceu de uma mãe de 14 anos; o aborto provocado foi realizado porque a mãe não era casada. A mãe e sua família não tinham histórico médico. A menina foi dissecada imediatamente após o nascimento.

F) IMR-90 (menina) - Instituto de Pesquisa Médica, cepa celular 90

Desenvolvido pelo Institute for Medical Research a partir do pulmão de uma menina de 4 meses, a partir de um aborto "terapêutico" realizado em 7 de julho de 1975, em uma mulher caucasiana de 38 anos, mãe de outros 6 filhos. Suas células foram destinadas a substituir o WI-38.

G) IMR-91 (Criança) - Instituto de Pesquisa Médica, cepa celular 91

Desenvolvido pelo Institute for Medical Research a partir do tecido pulmonar e da pele de um bebê caucasiano abortado, com 3 meses de gestação, em 1983. Suas células deveriam substituir o MRC-5.

H) Lambda.hE1 (Criança) - Fígado, humano (humano) Embrionário (Embrionário), cultura 1

Das células do fígado de uma criança com 13-28 semanas de gestação (segundo trimestre). Em 1980 foi abortada por "indícios psicossociais", ou seja, gravidez indesejada. Suas células são usadas para fazer vários medicamentos.

I) HEK-293 (menina) - células renais embrionárias humanas, tentativa 293

Desenvolvido a partir de células renais (deliberadamente escolhidas para serem melhores para estudos de transformação) de um bebê holandês de idade gestacional desconhecida, abortado em 1972. Um dos desenvolvedores da linha celular disse posteriormente que não lembrava se o tecido provinha de um aborto espontâneo ou um aborto induzido. Mas a menina foi descrita como "completamente normal" pela pessoa que recebeu sua pós-extração, sugerindo fortemente que ela realmente resultou de um aborto induzido.

J) PER.C6 (criança) - células retinais embrionárias primárias (humanas), clone 6

Desenvolvido a partir de uma retina isolada (estudos recentes mostram que elas podem se transformar mais facilmente) de uma criança de 18 semanas de gestação, abortada em 1985 na Holanda. O pai do menino foi listado como "desconhecido" e por isso a mãe queria se livrar dele. Foi descrito como um "feto saudável".

K) RA 27/3 (sexo não registrado) - Rubéola (rubéola), Abortus, 27 feto, 3 cultura de explante de tecido.

Um bebê de 8-9 semanas de gestação, seu sexo nunca foi registrado. Este bebê foi um dos mais de 80 bebês em gestação mortos em um estudo que isolou o vírus da rubéola. A mãe do bebê, aos 25 anos, foi exposta ao vírus da rubéola, 17 dias depois o bebê foi abortado cirurgicamente e imediatamente dissecado. Amostras de órgãos foram coletadas e várias foram cultivadas com sucesso (pulmão, pele, rim). Este bebê em particular foi o número 27 em uma série de abortos durante a epidemia de rubéola de 1964 e foi a cultura de tecido número 3, que foi escolhida arbitrariamente para estudos posteriores. Essas células carregadas de vírus foram então usadas para infectar células WI-38 fetais.

L) WALVAX 2 (menina) - Walvax Biotech Inc. (empresa chinesa)

Desenvolvido a partir de células pulmonares de um bebê chinês de 3 meses, que foi selecionado a partir de 9 bebês abortados em 2009. O motivo alegado para o aborto induzido foi uma cicatriz uterina de uma cesariana anterior, sofrida por sua mãe saudável de 27 anos . Os coletores usaram especificamente um método conhecido como aborto por “bolsa d'água” (ilegal nos EUA) para encurtar o tempo do parto e garantir que o bebê nascesse vivo, a fim de extrair seus órgãos enquanto ela ainda estava viva, sem anestesia, porque a anestesia pode comprometer as amostras de tecido celular. Suas células foram deliberadamente procuradas para substituir a quantidade de WI-38 e MRC-5.

3. Tipos de vacinas COVID

As vacinas AstraZeneca, Johnson & Johnson e Sputnik V são feitas com linhagens de células fetais. Essas células são usadas no desenvolvimento, projeto, produção e testes subsequentes de vacinas. As vacinas quase certamente contêm células fetais. Digo "quase certo" porque a indústria farmacêutica ainda não divulgou o conteúdo das vacinas COVID. A julgar pelas vacinas anteriores, as bulas revelam que as linhas de células fetais estão listadas entre os ingredientes possíveis. Esta não é uma teoria da conspiração. Essa é uma informação que as empresas farmacêuticas admitem. O CDC (Centros para Controle e Prevenção de Doenças), a agência nacional de saúde pública dos Estados Unidos, publica online uma lista de “excipientes” de vacinas (isto é, o que eles contêm), e detritos celulares fetais são incluídos abertamente para algumas vacinas. Observe a inclusão de MRC-5 e WI-38 como excipientes para algumas vacinas aqui: https://www.cdc.gov/vaccines/pubs/pinkbook/downloads/appendices/b/excipient-table-2.pdf

[Neste link, você pode ler um formulário semelhante em espanhol: https://www.scielo.sa.cr/pdf/apc/v20n2/a08v20n2.pdf]

https://www.cdc.gov/vaccines/pubs/pinkbook/downloads/appendices/b/excipient-table-2.pdf

As vacinas Pfizer e Moderna usam linhagens de células fetais para o projeto e desenvolvimento de vacinas e para subsequentes testes em lote. Eles não usam linhagens de células fetais para a produção de células de vacina, portanto, essas vacinas não devem conter resíduos de células fetais.

Muitos católicos consideram as vacinas Pfizer e Moderna menos questionáveis, simplesmente porque não são um subproduto direto das células fetais. No entanto, a produção inclui o redesenho da proteína spike (ou S), subsequente recodificação de fragmentos de RNA mensageiro (m), expressão de pseudovírus e neutralização. Todas essas etapas usam células fetais. A eventual produção da vacina envolve a replicação da sequência do mRNA e a encapsulação em certos lipídeos. E é verdade, esta última etapa não usa linhagens de células fetais. Mas todas as etapas acima, se você incluiu. Segue-se o teste de vacinas, que é um procedimento padrão. Esse processo normalmente também usa linhas de células fetais. Portanto, vacinas como Pfizer e Moderna dependem fortemente de linhas de células fetais.

Observe que a objeção a essas vacinas não é que sejam subprodutos físicos das células fetais. Usar tecido humano diretamente, por si só, não é questionável (por exemplo, doação de órgãos). A objeção é ao uso (em absoluto) dos corpos e tecidos de inocentes assassinados. Moralmente, não há diferença entre todas as vacinas mencionadas acima: todas são igualmente moralmente ruins. A inclusão de células fetais em algumas vacinas as torna mais "nojentas" para as pessoas, mas elas são tão ruins quanto as vacinas que usam células fetais sem conter seus resíduos no produto final.

4. O Julgamento da Igreja

Invariavelmente, a mídia relata as opiniões de diferentes grupos religiosos como "o Vaticano". A Congregação para a Doutrina da Fé (CDF) emitiu sentenças em 2008 e 2020. A Pontifícia Academia para a Vida (PAV) publicou pronunciamentos em 2005 e 2017. Esses documentos não compartilham o mesmo peso ou autoridade.

“A CDF participa do magistério papal: tanto a Dignitas Personae de 2008 quanto sua nota de 2020 sobre as vacinas anti-COVID-19 foram examinadas pelo respectivo pontífice reinante, que ordenou sua publicação. Dos dois, Dignitas Personae é mais confiável, na medida em que é uma instrução e, como tal, "supera" uma nota. Em contraste, o PAV é um órgão consultivo. Seus pronunciamentos não fazem parte da profissão docente, nem é sua tarefa propriamente dita ensinar. No entanto, a verdade é que os católicos comuns tendem a ignorar essa diferença e os meios de comunicação não tendem a discriminar: o PAV se apresenta como “o Vaticano” nem mais nem menos do que o CDF ”.

(Consulte https://www.catholicworldreport.com/2021/01/24/cooperation-appropriation-and-vaccines-relying-on-fetal-stem-cell-research/)

O ensino mais confiável da Igreja, até agora, tem sido Dignitas Personae (2008), que diz, nos casos em que (1) não há outra opção, (2) quando há um perigo real e (3) a segurança de a criança está ameaçada, então (4) temporariamente, tais vacinas podem ser utilizadas. (5) Mas você tem que colocar pressão sobre governos, empresas farmacêuticas, pesquisadores, etc. Para encontrar uma alternativa eticamente aceitável! Além disso, (6) ninguém pode ser forçado a ser vacinado; eles têm o direito de recusar, embora devam tomar precauções para reduzir seu papel na transmissão de doenças durante uma epidemia.

Este penúltimo ponto (5) é importante para evitar escândalos. O pecado do escândalo não é ficar chocado ou escandalizado. Significa que as ações de uma pessoa enganam outra, fazendo-a pensar que algo pecaminoso não é pecado e, portanto, aumenta a probabilidade de cometer esse pecado. Por exemplo, dar a Sagrada Comunhão a políticos notoriamente pró-aborto, que fizeram publicamente suas ações e pontos de vista para promover o aborto. A falha do clero em advertir essas pessoas a se arrependerem e mudarem seus costumes ou de parar de receber a Comunhão é uma falha em amar genuinamente essas pessoas e estar dispostos a colocar em risco sua salvação eterna. O pecado do escândalo ocorre quando os católicos comuns são levados a acreditar que o pró-aborto é compatível com ser um católico fiel.

Para evitar ou reduzir o pecado do escândalo, em matéria de vacinas dependentes do aborto, todos os cristãos e pessoas de consciência devem protestar aos seus governos e às indústrias de saúde e farmacêutica para que parem de fabricar, distribuir e usar vacinas e outros medicamentos que estão comprometidos com aborto e, em vez disso, produzir alternativas que sejam eticamente aceitáveis. Quando alguém diz que as vacinas derivadas do aborto são "moralmente aceitáveis" sem a necessidade de protestar contra o uso de tecido fetal abortado, esse é o pecado do escândalo. O testemunho pró-vida da Igreja está consideravelmente enfraquecido. Para o mundo secular, parece que nós católicos afirmamos ser pró-vida, mas estamos hipocritamente felizes em aceitar os benefícios dos frutos do aborto!

Pior ainda, outros católicos são induzidos ao erro de pensar que este é um compromisso aceitável.

Por esta razão, alguns católicos podem não ser capazes de receber uma vacina derivada do aborto em nenhuma circunstância. Em consciência, sua testemunha pró-vida não permitiria esse acordo, mesmo que protestassem contra a origem antiética da vacina. Na Bíblia, o rei Davi, fugindo de seu filho Absalão, anseia por beber água de Belém. Três bravos jovens arriscam suas vidas para cruzar as linhas inimigas e trazer esta água para o rei. “Ele não queria beber, mas o Senhor derramou antes de dizer: - Longe de mim, Senhor, fazer tal coisa. Seria como beber o sangue desses homens que arriscaram suas vidas indo para lá. " (2 Sam 23: 15-17; 1 Ch 11: 17-19). Embora esses jovens soldados não tenham morrido, eles arriscaram suas vidas por esta água. Para Davi, essa água era a alma de seus homens, e ele não os desonraria atendendo às suas próprias necessidades. Ele derramou a água na terra, devolvendo-a a Deus - porque a vida de cada ser humano pertence somente a Deus. Cada pessoa de consciência deve ser respeitada, assim como todos aqueles que desejam que as linhagens celulares fetais e seus produtos sejam entregues a Deus, enterrados na terra, pois o respeito à dignidade humana assim o exige.

O pecado do escândalo é um bom lugar para mencionar o "amor ao próximo". Cristãos bem-intencionados muitas vezes podem dizer que as vacinas de aborto devem ser recebidas por amor aos outros - para proteger sua saúde desenvolvendo imunidade coletiva, etc. Há também um amor ao próximo superior ao qual somos chamados. Lembre-se, embora essas vacinas possam ser recebidas sob certas circunstâncias, os produtores das vacinas, incluindo pesquisadores e abortistas, colocam suas almas em risco. O Dr. Stanley Plotkin desempenhou um papel fundamental na descoberta da vacina contra a rubéola e é um dos principais vacinologistas. Ele admite que a tolerância contínua com medicamentos contaminados pelo aborto põe em perigo almas como a dele.

“Atualmente, a Igreja Católica divulgou um documento sobre [a questão das vacinas derivadas do aborto] que diz que os indivíduos que precisam da vacina devem receber a vacina, independentemente do fato [de serem derivadas do aborto]; isso implica que eu sou o indivíduo que irá para o inferno pelo uso de tecido para aborto - o que tenho o prazer de fazer. " (Testemunho do Dr. Stanley Alan Plotkin, M.D. durante o teste da vacina no Condado de Oakland, Michigan (11 de janeiro de 2018)

[Ver carimbo de data / hora 17: 30: 44-17: 31: 13 em https://www.youtube.com/watch?v=Y9gWzTlpiDI] - vídeo abaixo

5. Resumo

1) O uso de vacinas moralmente contaminadas é aceitável por motivos graves, especialmente para a proteção dos vulneráveis, e temporariamente;

2) A necessidade moral de receber essas vacinas pode incluir grande pressão ou a necessidade de ser vacinado para manter o trabalho, por exemplo, pessoal médico em hospitais;

3) Em qualquer caso, a Igreja e todas as pessoas devem protestar contra a produção dessas vacinas e abortos, incluindo abortos para pesquisas médicas;

4) As seguintes obrigações são impostas aos médicos e chefes de família (PAV 2005)

Usar vacinas alternativas (se houver),

Pressionar as autoridades políticas e os sistemas de saúde a disponibilizar vacinas éticas,

Recorrer, ao uso da objeção de consciência, se necessário, às vacinas derivadas do aborto (ou seja, recusar essas vacinas),

Opor-se por todos os meios (por escrito, por meio de várias associações, a mídia, etc.) às vacinas derivadas do aborto,

Criar pressão por vacinas alternativas que sejam éticas,

Solicitar um controle legal rigoroso da indústria farmacêutica,

Lutar e usar todos os meios legais para dificultar a vida das inescrupulosas e antiéticas indústrias farmacêuticas.

5) Em nenhum caso o uso de tais vacinas deve ser considerado um dever moral ou louvável; na melhor das hipóteses, como o canibalismo em extrema necessidade, seu uso é lamentável;

6) Outra questão é a necessidade médica dessas vacinas (a pandemia realmente justifica o uso de vacinas?) E sua segurança (as vacinas COVID são experimentais e algumas são novas em seu modo de ação) essas questões ainda são questionadas por aqueles que têm a competência científica relevante; portanto, a relutância do público em geral em se submeter à vacinação é ainda mais compreensível;

7) Existem vacinas moralmente aceitáveis ou estarão disponíveis em breve; Eles podem ser de difícil acesso dependendo de onde você mora;

8) Ninguém pode ser forçado a vacinar contra sua consciência.

9) Se a virtude da justiça, a rigor, não proíbe a recepção dessas vacinas, a virtude da caridade pode levar os cristãos a renunciar a elas, tanto para a própria alma como para testemunho da dignidade da vida.

Fonte: https://lanuovabq.it/it/feti-abortiti-e-vaccini-le-verita-dimenticate





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