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05/06/2021
Renúncia do Cardeal Marx: Exposição de Martírio para Desafiar e Chantagear o Papa.

Em sua carta de demissão, o cardeal Marx menciona apenas uma vez o caminho sinodal alemão, mas ele o define, significativamente, como a única maneira de sair da atual crise da Igreja na Alemanha.

Renúncia do Cardeal Marx: Exposição de Martírio para Desafiar e Chantagear o Papa.

5 de junho de 2021

Postado por Marco Tosatti

Caro Stilumcuriali, parece-me interessante compartilhar com vocês este artigo do Korazym.org sobre a renúncia anunciada pelo cardeal Reinhard Marx e as possíveis razões para um gesto tão sensacional. Boa leitura.

§§§

Vamos aprofundar o caso da renúncia do Cardeal Marx e suas consequências (não são de forma alguma um "beco sem saída", como ele gostaria de sugerir), das quais relatamos ontem:

•O cardeal Reinhard Marx renuncia. Decisão relacionada à corresponsabilidade pela gestão do abuso sexual na Igreja Católica Romana na Alemanha. (aqui)

•"Como é maravilhoso ver, como na Polônia ainda floresce, o que na Alemanha murcha" (aqui)

Em um artigo (que relatamos em uma tradução italiana do inglês) intitulado  Um mundo de dor: a renúncia do Cardeal Marx  no  Catholic Herald , ontem, 4 de junho de 2021, Christopher R. Altieri escreve que  oO cardeal Reinhard Marx tornou pública sua renúncia - autorizada pelo Papa - “em um momento em que a Igreja na Alemanha caminha para o desastre e está sob o domínio de forças que podem tirá-la dos trilhos. O cerne da questão é o "caminho sinodal" que os bispos alemães traçaram para a renovação da Igreja no país - dizem eles - ainda que os críticos dentro e fora das fileiras dos bispos alemães tenham definido o projeto em praticamente todos os maneiras, de enganado a criminoso louco Fala-se de cisma, devido à insistência dos bispos alemães em caminhos de reforma canonicamente impossíveis e um "repensar" teologicamente implausível de questões doutrinárias resolvidas ».

Então, no  Libero hoje, Renato Farina escreve no artigo que relatamos a seguir: «Francisco rejeitou esse plano, declarando ilegítimas essas reivindicações do sínodo alemão. Marx, no entanto, não tendo sido sancionado de forma alguma, antes que isso aconteça, sacode as colunas de Bernini e quer ver se sua mudança fará algo desabar em Roma e induzirá quem segura o leme do navio de Pedro a dobrar pelo menos um pouco em relação às idéias de reforma que acabamos de mencionar. Os naufrágios do Sínodo alemão, as lutas de Marx. O barbudo e impetuoso cardeal de Mônaco certamente não encalhou como um cachalote em Ostia. Nada para subir o Tibre, onde pretende fazer valer o seu poder mediático e a antiquíssima estima de Bergoglio que imediatamente o quis no Estado-Maior da Igreja, membro do chamado C9, do número original de cardeais, para quem a. ungir o número Um torna-se dez. E nós somos - rimos e choramos no Vaticano - em comparação com o romance de Agatha Christie dedicado aos “Dez pequenos índios”, que sucumbem um de cada vez ».

Por fim, seguimos o artigo de Franca Giansoldati no  Messenger, também hoje, em que desenvolve sobre os antecedentes da renúncia do cardeal Marx, "a Igreja alemã desafia Roma": "Com um movimento tão inesperado quanto surpreendente, Reinhard Marx, muito poderoso arcebispo de Munique e membro do Conselho dos Cardeais , lançou o desafio da luva a Roma e, automaticamente, ao Papa Francisco para não impedir o caminho das reformas iniciadas na Alemanha pelos católicos progressistas. (…) As consequências desse gesto são atualmente imprevisíveis porque poderiam constituir a antecâmara de um cisma, embora Marx certamente não tenha a estatura de Lutero. O que ele pede e fala é um distanciamento da rigidez doutrinária de Roma. Não é por acaso que ontem, no Vaticano, houve quem se lembrasse de uma frase enigmática sua que durante o Sínodo sobre a Família repetiu nos círculos internos:

O cardeal Marx em 2019 defendeu vigorosamente o "caminho sinodal" alemão das críticas do cardeal Marc Ouellet, prefeito da Congregação para os Bispos. O atento observador americano Dr. Robert Moynihan recordou isso ontem em seu Relatório, em uma análise sempre lúcida e clara.

Ouellet observou que alguns dos tópicos em discussão sobre a "jornada sinodal" na Alemanha - incluindo as ordens sagradas para as mulheres - poderiam ter um impacto em toda a Igreja universal. Essa discussão levou muitos observadores a concluir que a Santa Sé estava preocupada com o caminho que os bispos alemães, então liderados por Marx, estavam tomando, temendo o possível surgimento de uma espécie de "Igreja Nacional" no mundo católico. O eventual surgimento de uma Igreja Católica Nacional na Alemanha, como um subconjunto da Igreja Católica Romana, arriscaria - de acordo com a Santa Sé - prejudicar a unidade e universalidade da Igreja, caracterizada pela adesão a uma fé e prática idênticas na mundo inteiro por todos os membros da Igreja,

É dever preciso do Papa e da Cúria Romana preservar e proteger a unidade e a universalidade, «confirmando os seus irmãos na fé» (cf. Lc 22,32, onde Jesus diz a Pedro: «Mas eu rezei por ti, que a tua fé não desfaleça; e depois de te arrependeres, confirma os teus irmãos ").

Em sua carta de demissão, o cardeal Marx menciona apenas uma vez o "caminho sinodal" alemão, mas ele o define, significativamente, como "a única maneira" de sair da atual crise da Igreja na Alemanha. Olhando superficialmente, observa Moynihan, pode-se achar algo admirável em assumir a responsabilidade pessoal pelas falhas da Igreja no que diz respeito aos crimes de abuso sexual de tantas vítimas, crianças, menores e pessoas vulneráveis.

O Cardeal Marx com a sua carta dá a impressão de querer enviar uma mensagem: “Acuso-me de apoiar a Igreja e os seus péssimos caminhos”. Se ele acredita que "o sistema" é o problema e o "caminho sinodal" é a solução, ele não lança luz sobre a questão central sobre a qual poucos estão dispostos a se debruçar: o fracasso da formação dos fiéis cristãos na virtude cristã. que o abuso sexual do crime tem menos probabilidade de se tornar uma tentação.

O cardeal Marx renuncia ao cargo de Ordinário da Arquidiocese de München und Freisung (seus outros cargos não são questionados) querendo destacar seu arrependimento e romper com um "sistema de encobrimento" que pensa mais na imagem do católico romano Igreja, que aos sofrimentos das vítimas dos crimes do seu clero. Mas, ao mesmo tempo, joga para relançar, "dobrar" o "caminho sinodal", que ajudou a traçar, definindo-o como "o único caminho" para realizar uma verdadeira reforma "evangélica" da Igreja, que ajuda para proteger as vítimas.

Este é o ponto fraco do movimento de Marx, sobre o qual é legítimo ter dúvidas, conclui Moynihan: o "caminho sinodal" é realmente o caminho certo que a Igreja deve seguir, para crescer na virtude e na santidade, mesmo cuidando no caminho mais profundo do que as vítimas de todos os tipos de abuso? Ou, este "caminho único" leva a uma espécie de abuso teológico, uma espécie de cisma, uma espécie de abraço mortal do pensamento mundano - pelo qual o Papa Bento XVI havia advertido a Igreja na Alemanha - que se rompe com o tesouro da Fé entregue por dois milênios? E, portanto, esse caminho não levará necessariamente à desunião da Igreja, à divisão geográfica e ao rompimento com a Tradição? Essas questões ainda permanecem sem resposta após a leitura da carta incomum e inesperada do Cardeal Marx.

Renúncia do Cardeal Marx: exibicionismo do martírio para pressionar Papa com chantagem. Mas não é apenas a múmia alemã sombria, do velho corpo atormentado da Igreja em outros lugares, nascentes de fluxo de água viva

por Renato Farina

Líbero, 5 de junho de 2021

Outra laje escorregou da cúpula da Basílica de São Pedro e se espatifou na cabeça de muitos católicos que deveriam estar acostumados com isso há dois mil anos, mas dói mesmo assim. O cardeal Reinhard Marx, 67 anos, renunciou ao cargo de arcebispo de Munique e Freising.

A razão para esta decisão é uma declaração de falha "pessoal e sistêmica" em erradicar o câncer de pedofilia do infectado e ao mesmo tempo sagrado (diz a fé) corpo da Igreja alemã. Ele o escreveu ao Papa em uma carta datada de 21 de maio e que Francisco autorizou a divulgar. Diz o seguinte: “Em essência, para mim, trata-se de compartilhar a responsabilidade pela catástrofe de abuso sexual cometido por membros da Igreja nas últimas décadas”. Ele admite "muitas falhas pessoais e erros administrativos". Mas então ele move o cano da arma de sua têmpora para o centro da Igreja e denuncia "falhas institucionais ou sistêmicas". Ele acusa a Igreja de ter encalhado em um "beco sem saída". Ou seja: ela está morta. Formalmente, com habilidades midiáticas, ele declara um fiasco na luta contra a depravação em seminários e sacristias, mas por trás dele está o naufrágio do navio de guerra alemão derrotado do qual ele foi presidente dos bispos até 2020 e ainda continua sendo o homem mais poderoso. Em vez de afundar com ela em um cisma dramático, com um salto ágil ele desmonta e elogia sua própria renúncia como um sinal profético: “Quero mostrar que não é o ofício que está em primeiro plano, mas a missão do Evangelho . " A igreja está morta, mas estou vivo, diz ele.

O projeto

Esclareçamos aos que não são especialistas na área que o prelado não renuncia ao cargo de arcebispo (é impossível, não existem) nem de cardeal, Deus me livre, assume simplesmente o papel de rebatedor cercado pelo halo do mártir das "reformas evangélicas que não o deixaram fazer e que, se fossem implementadas, protegeriam contra a pedofilia e a corrupção. 11 não à agenda teutônica, dizem as crônicas, veio dos escritórios do Vaticano, com o consentimento do Papa.11 que, no entanto, de acordo com a vulgata de informação dominante, na realidade gostaria das mesmas coisas que Marx, mas não pode, é muito cedo, e seria sufocado pelos aparelhos. Renunciando, o cardeal da Baviera diz a Francesco: diga-me quem você realmente é, se me quiser, estou ao seu lado.

O ponto de viragem

Para entender um ao outro. Aqui estão os destaques do Plano Eclesial Novo Mandan. As propostas agitadas na "via sinodal" germânica prevêem tudo o que o politicamente correto na linguagem clerical pode contemplar. Revogação do celibato eclesiástico, promoção do sacerdócio feminino, sim para pedidos LGBT +, incluindo casamento entre pessoas do mesmo sexo, etc.

O método de Marx preconiza uma evolução da doutrina dogmática e moral com base no consenso da maioria da área local. Depois disso, essas decisões devem ser reconhecidas pelo Papa.

Francisco rejeitou esse plano, declarando ilegítimas essas reivindicações do sínodo alemão. Marx, no entanto, não tendo sido sancionado de forma alguma, antes que isso aconteça, sacode as colunas de Bernini e quer ver se sua mudança fará algo desabar em Roma e induzirá quem segura o leme do navio de Pedro a dobrar pelo menos um pouco em relação às idéias de reforma que acabamos de mencionar.

Os naufrágios do Sínodo alemão, as lutas de Marx. O barbudo e impetuoso cardeal de Mônaco certamente não encalhou como um cachalote em Ostia. Nada para subir o Tibre, onde pretende fazer valer o seu poder mediático e a antiquíssima estima de Bergoglio que imediatamente o quis no Estado-Maior da Igreja, membro do chamado C9, do número original de cardeais, para quem a. ungir o número Um torna-se dez. E nós somos - rimos e choramos no Vaticano - em comparação com o romance de Agatha Christie dedicado aos “Dez Pequeninos”, que sucumbem um de cada vez. Primeiro o australiano George Pell caiu por injustas acusações de pedofilia (e fazem C8), depois o chileno Francisco Xavier Errazuriz e o congolês Laurent Monswengo Pasinya, oficialmente devido à sua idade, na verdade por uma gestão considerada opaca de situações semelhantes (e nós devemos C6). Resta saber se Marx manterá ou não esse papel estratégico no momento em que declara sua falência, mas também a do "sistema". O que é mais "sistema" do que o C9? O Papa para Marx está dentro ou fora deste sistema morto? Francesco nos acostumou a surpresas, ele não pode ser classificado em um esquema. Ele dá socos no estômago e acaricia onde você menos espera. Quem acredita tem a mesma fixidez aos olhos dos bergoglianos está enganado.
Além da carta de Marx, o Papa argentino certamente encontrou outra carta muito curta em sua mesa. Bento XVI dirigiu-se a ela no dia 7 de maio no seminário menor de Czestochowa, na Polônia, onde vive uma Igreja que vive de vocações sacerdotais. O Papa Emérito escreve ( citamos aqui a tradução de Korazym.org ): “Que maravilha ver como na Polônia o que murcha na Alemanha ainda floresce”. Não existe apenas a sombria múmia alemã, fontes de água viva fluem do velho corpo ferido da Igreja em outros lugares.

Um mundo de dor: a renúncia do Cardeal Marx

por Christopher R. Altieri

Catholic Herald, 4 de junho de 2021 (aqui)

É o tipo de coisa que os veteranos do Vaticano jogam sentados em um dia monótono de notícias ou com uma jarra de vinho em uma trattoria favorita em uma sexta-feira quase amena no final da primavera romana - um dia como esta sexta-feira - só que não foi. Um jogo.

Esta sexta-feira começou como um dia de notícias maçantes. A coisa se transformou em algo completamente diferente, quando o cardeal-arcebispo de Munique e Freising, Reinhard Marx, anunciou que havia renunciado à sé que ocupa desde 2008, quase uma década antes de atingir a idade de aposentadoria e em um momento de crise histórica no Igreja.

Mais importante, ele disse por que está renunciando.

“Com a minha renúncia”, escreveu o Cardeal Marx, “gostaria de esclarecer que estou disposto a assumir pessoalmente a responsabilidade não apenas por quaisquer erros que eu possa ter cometido, mas pela Igreja como uma instituição que ajudei a formar e moldar em últimas décadas. ".

O Cardeal Marx deu sua explicação em uma "declaração pessoal" pela publicação da qual o Papa Francisco - para seu grande crédito - deu autorização expressa, embora o Papa tenha pedido ao Cardeal Marx que permanecesse por enquanto em sua sede.

O cardeal Marx não é apenas um clérigo poderoso e líder de uma grande arquidiocese metropolitana. Ele é um operador equilibrado (relativamente moderado na Conferência Episcopal Alemã, embora isso não diga muito). Ele tem a confiança do Papa e o respeito de seus pares no episcopado alemão e mundial, em um momento em que a Igreja na Alemanha caminha para o desastre e está sob o domínio de forças que podem tirá-la dos trilhos.

O cerne da questão é o "caminho sinodal" que os bispos alemães traçaram para a renovação da Igreja no país - dizem eles - ainda que os críticos dentro e fora das fileiras dos bispos alemães tenham definido o projeto em praticamente todos os maneiras, de enganado a criminoso louco

Tem-se falado de cisma, devido à insistência dos bispos alemães em caminhos de reforma canonicamente impossíveis e um "repensar" teologicamente implausível de questões doutrinárias resolvidas.

Para usar uma das metáforas favoritas de Francisco, o cardeal Marx é uma "figura-ponte" em tudo isso, que manteve aberta a comunicação entre Roma e Bonn durante os recentes tumultos.

O cardeal Marx explodiu a ponte na sexta-feira.

Em primeiro lugar, ele deixou inequivocamente, inevitavelmente claro, que tomou a decisão de renunciar após muita pesquisa interna sobre sua responsabilidade pessoal pelas falhas dos líderes da Igreja em lidar com a crise de abuso sexual e encobrimento do clero.
"As inspeções de arquivos e buscas por erros e falhas específicos do passado, incluindo a questão das respectivas responsabilidades, são componentes inevitáveis ​​para lidar com o passado", escreveu o cardeal Marx, "mas não constituem uma renovação [integral]."

“As inspeções e avaliações até agora deixaram claro que essas também são causas 'sistêmicas' e riscos estruturais que devem ser enfrentados”, continuou o Cardeal Marx. “Ambos devem ser examinados juntos”.
“Por isso”, explicou, “apoiei fortemente o projeto do 'Caminho sinodal'”, que acolheu os resultados de um importante inquérito nacional e procura dar uma articulação teológica dos problemas identificados.

“Este caminho [sinodal] deve ser continuado”, escreveu o cardeal Marx.

Ele vinculou sua renúncia às falhas de liderança dos bispos em resposta a lidar com uma crise global. Ao mesmo tempo, vinculou suas esperanças de sucesso nestes e em outros aspectos relacionados ao Caminho Sinodal. Juntando os dois, ficou quase incomensuravelmente mais difícil - mais caro - para o Papa Francisco ou qualquer sucessor interferir na continuação do curso dos bispos alemães.

Dito isso, o Papa - seja ele quem for - também deve arcar com o custo de qualquer ação ou omissão para a Santa Madre Igreja. Afinal, ela não é alemã, embora os alemães nem sempre se comportem como se soubessem.

Os observadores da Igreja frequentemente compararam a relação entre a Alemanha e o Vaticano ao que os Estados Unidos e a União Soviética tiveram durante a segunda metade do século XX. Se a relação do Vaticano com o episcopado alemão foi uma guerra fria eclesiástica, sexta-feira foi quente.

Não há dúvida de que o anúncio do cardeal Marx foi uma bomba lançada sobre as delicadas negociações entre Roma e Berlim.

Qual o tamanho da bomba?

Os veteranos romanos que discutiram as notícias na sexta-feira formularam a questão nos seguintes termos: É uma detonação nuclear tática ou um ataque estratégico?

De qualquer forma, a decisão que o Papa Francisco deve tomar - e em breve - é se o relançará. Em uma coletiva de imprensa na sexta-feira, o cardeal Marx fez saber que "espera a resposta do Papa". O Papa terá que aceitar a renúncia do Cardeal Marx. Se não o fizer, deve fazer um auto-exame por conta própria.

É melhor aceitar a renúncia do cardeal Marx mais cedo ou mais tarde.

Se alguém é tentado a pensar em tudo isso em termos grandiosos, históricos, geopolíticos - e é -, a tentação deve ser em parte devido ao nosso desejo pelo familiar. Em parte significativa, no entanto, a tentação se deve ao nosso desespero com a evidente tensão moral e espiritual pessoal sobre os principais, agora nus diante de todo o mundo.

Foi preciso coragem para o Cardeal Marx fazer o que fez. Foi preciso coragem para o Papa Francisco permitir.

O que quer que mais o cardeal Marx tenha feito - quaisquer que sejam as repercussões eclesiásticas, quaisquer que sejam as consequências eclesiológicas - ele fez o que nenhum outro grande clérigo provou ser capaz.

Ele - na ausência de acusação específica ou acusação formal de crime pessoal - reconheceu sua responsabilidade pessoal pela inutilidade, incompetência e maldade que quebraram a cultura da liderança clerical e agora ameaçam tornar a Igreja ainda missão inadequada por gerações e no pelo menos para o próximo.

O Papa Francisco poderia ter feito a coisa mais fácil - francamente, a coisa característica - e dito ao Cardeal Marx para mantê-lo sob cobertura. Para manter suas razões para si mesmo.

O fato de o Papa Francisco não ter facilitado as coisas é um grande crédito para ele.

“O que vai acontecer a seguir?” É uma questão legítima e sensata. Há, no entanto, uma questão preliminar. É uma questão que a oferta de demissão do Cardeal Marx pressiona todos os outros bispos da Igreja: onde está o seu

Cardeal Reinhard Marx na Conferência de Imprensa em München, 4 de junho de 2021 (Foto: Lennart Press / AFP).

Vaticano, Cardeal Marx: os antecedentes da renúncia: a Igreja Alemã desafia Roma

por Franca Giansoldati

Il Messaggero, 5 de junho de 2021 (aqui)

Tanto trovejou que choveu. Com um movimento tão inesperado quanto surpreendente, Reinhard Marx, o poderoso arcebispo de Munique e membro do Conselho dos Cardeais, lançou o desafio a Roma e, automaticamente, ao Papa Francisco para não impedir o caminho das reformas iniciadas na Alemanha por católicos progressistas. No prato, Marx colocou sua demissão (voluntária) justificando essa passagem dramática como uma acusação de todo o sistema por como os abusos têm sido tratados até agora. Numa carta tornada pública ontem - com a autorização de Francisco que conheceu há duas semanas - Marx falou explicitamente de uma "catástrofe", de um "fracasso" comum e de uma Igreja que (pelo menos na Alemanha) teria chegado a " beco sem saída ". Praticamente o terminal.

Cisma

As consequências desse gesto são atualmente imprevisíveis porque poderiam constituir a antecâmara de um cisma, embora Marx certamente não tenha a estatura de Lutero. O que ele pede e fala é um distanciamento da rigidez doutrinária de Roma. Não é por acaso que ontem, no Vaticano, houve quem se lembrasse de uma de suas palavras enigmáticas que, durante o Sínodo sobre a Família, repetiu nos círculos internos: “A Igreja na Alemanha nem sempre pode ser um ramo de Roma”.

O fato é que há mais de dois anos a rica Igreja alemã, principal financiadora da Santa Sé - vive um tumulto, abalado internamente entre aqueles que são a favor de dar espaço às reformas e aqueles que, pelo contrário, se opõem às derrubando a doutrina. O Comitê de leigos católicos, um peso de noventa, gostaria de chegar em pouco tempo ao casamento dos padres, ao sacerdócio feminino, à intercomunhão com os luteranos, à gestão transparente das finanças, mas, acima de tudo, estabelecer de uma vez por todas as responsabilidades do passado. dos bispos no tratamento devastador dos abusos. Um tema, este último, que permanece tabu em Roma. Quem toca morre. E assim, apesar da aprovação de novas regras anti-pedófilas e apesar das atualizações regulatórias (a última feita há poucos dias com a revisão do Livro VI do Código Canônico), a aplicação homogênea das rigorosas leis em muitas áreas do mundo ainda é água corrente. Muitas vezes está subordinado à tentação das conferências episcopais de proteger o sistema mais do que as vítimas.

Conseqüentemente, as coisas não estão ocorrendo como deveriam. Na Itália, por exemplo, a gestão de abusos ainda permanece incompleta. Algumas dioceses, como a de Reggio Emilia ou Bolzano por exemplo - avançam rapidamente, enquanto em outros casos a situação permanece opaca: basta olhar para o último caso que veio ao noticiário. Na Piazza Armerina, foi (apenas) graças à polícia que um padre pedófilo foi encontrado e enviado para a prisão. O bispo preferiu transferi-lo para uma diocese do norte (em contato com menores) a submetê-lo a um processo canônico, retirando seu hábito sacerdotal.

Tensão

Na Alemanha, o foco na luta contra a pedofilia - também graças a uma opinião pública inflexível - continua muito alto. No entanto, um episódio recentemente gerou polêmica novamente. Na diocese de Colônia, o cardeal Woelki foi acusado de se recusar a publicar a lista dos padres condenados no passado. No final, o Papa teve de enviar inspetores no local. Marx especificou: "Quero assumir a responsabilidade pelo que aconteceu na Igreja, que deve ser o lugar de cura e esperança". Uma forma de manter Roma sob controle e também nas demais questões da reforma.

Fonte:https://www.marcotosatti.com/2021/06/05/dimissioni-del-cardinal-marx-esibizione-di-martirio-per-sfidare-e-ricattare-il-papa/




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