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03/10/2023
Francisco ao clero: decidam por si mesmos se devem ‘abençoar’ as uniões homossexuais

A carta enviada por Francisco contém uma rejeição direta da Escritura e da Tradição da Igreja, no que diz respeito à impossibilidade de 'abençoar' as uniões entre pessoas do mesmo sexo, enquanto 5 cardeais apresentam perguntas "dubia" a Francisco

CIDADE DO VATICANO – Francisco disse efetivamente ao clero que eles podem decidir por si próprios se devem “abençoar” as uniões homossexuais.

Respondendo a uma pergunta duvidosa colocada por cinco cardeais sobre se a Igreja pode algum dia aceitar como “possíveis” situações objetivamente pecaminosas, como as uniões do mesmo sexo, Francisco afirmou que “a prudência pastoral deve discernir adequadamente se existem formas de bênção, solicitadas por alguém” ou mais pessoas, que não transmitem uma concepção errônea de casamento.”

No dia 2 de outubro, cinco cardeais tornaram pública uma série de cartas que enviaram ao “Papa Francisco”, expressando sérias dúvidas e preocupações sobre o Sínodo sobre a sinodalidade e recentes comentários “papais”.

Os signatários das dubia são: os cardeais Walter Brandmüller, ex-prefeito da Pontifícia Comissão das Ciências Históricas; Raymond Leo Burke, ex-prefeito da Assinatura Apostólica; Juan Sandoval Íñiguez, ex-arcebispo de Guadalajara; Robert Sarah, ex-prefeito do Dicastério para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos; e Joseph Zen, ex-bispo de Hong Kong.

Os cinco cardeais escreveram ao ‘Papa’ no dia 10 de julho e receberam a sua resposta no dia 13 de julho, numa carta datada de 11 de julho.

Foi na carta de 11 de julho que o ‘Papa’ respondeu às cinco preocupações expressas pelos cardeais: nomeadamente, sobre possíveis ataques às doutrinas da Igreja, a possibilidade de “bênçãos” homossexuais, o peso do ensinamento concedido ao Sínodo, a ordenação feminina e a necessidade do arrependimento na Confissão sacramental.

A carta do Papa foi tão “vaga” que os cinco cardeais lhe escreveram novamente em 21 de agosto, mas desta vez não obtiveram resposta.

Com relação às “bênçãos” para pessoas do mesmo sexo, os cardeais escreveram em sua carta de 10 de julho:

“Segundo a Revelação Divina, confirmada na Sagrada Escritura, a Igreja “por ordem divina, com a ajuda do Espírito Santo,… ouve com devoção, guarda-a com dedicação e expõe-na fielmente” (Dei Verbum 10): “No princípio “Deus criou o homem à sua imagem, homem e mulher, criou-os e abençoou-os para que dessem fruto (cf. Gn 1, 27-28), por isso o apóstolo Paulo ensina que negar a diferença sexual é uma consequência da negação de o Criador (Rm 1, 24-32).

Surge a questão: Pode a Igreja revogar este “princípio”, considerando-o, ao contrário do que ensinava Veritatis Splendor 103, como um mero ideal, e aceitando como “bem possível” situações objetivamente pecaminosas, como as uniões entre pessoas do mesmo sexo, sem Trair a doutrina revelada?” [ênfase original]

A carta que receberam de Francisco tinha sete páginas no total, das quais uma página e meia foi dedicada a responder à questão das “bênçãos” do mesmo sexo.

Francisco afirmou que “a Igreja tem uma concepção muito clara do casamento: uma união exclusiva, estável e indissolúvel entre um homem e uma mulher, naturalmente aberta à geração de filhos”.

Porque só esta união é “casamento”, escreveu Francisco, “a Igreja evita qualquer tipo de rito ou sacramental que possa contradizer esta convicção e dar a impressão de que algo que não é casamento é reconhecido como casamento”.

No entanto, continuou a expressar a sua abertura a outras formas de união, incluindo casais do mesmo sexo, sendo-lhe concedida uma “bênção”.

“No entanto, no trato com as pessoas, não devemos perder a caridade pastoral que deve permear todas as nossas decisões e atitudes. A defesa da verdade objetiva não é a única expressão desta caridade, que também é composta de bondade, paciência, compreensão, ternura e encorajamento. Portanto, não podemos nos tornar juízes que apenas negam, rejeitam e excluem”.

O 'Papa Francisco' declarou ainda:

“Por isso, a prudência pastoral deve discernir adequadamente se existem formas de bênção, solicitadas por uma ou mais pessoas, que não transmitam uma concepção errônea do casamento. Porque quando você pede uma bênção você expressa um pedido de ajuda de Deus, um apelo para poder viver melhor, uma confiança em um Pai que pode nos ajudar a viver melhor.

Por outro lado, embora existam situações que do ponto de vista objetivo não são moralmente aceitáveis, a própria caridade pastoral exige que não tratemos os outros simplesmente como “pecadores”, cuja culpa ou responsabilidade pode ser devida à sua própria culpa”.

O ‘Papa’ acrescentou que tais decisões, que “fazem parte da prudência pastoral, não devem necessariamente tornar-se a norma”.

Isto é, um país ou diocese pode considerar “pastoralmente prudente” “abençoar” casais homossexuais, enquanto outro pode não.

“O Direito Canônico não deve e não pode abranger tudo, nem as Conferências Episcopais devem tentar fazê-lo com os seus diversos documentos e protocolos, porque a vida da Igreja flui através de muitos canais além dos normativos”, acrescentou.

Os cardeais respondem ao ‘Papa’

Foi graças à recepção desta carta do 'Papa' que os cinco cardeais dúbias emitiram a sua correspondência de 21 de agosto, com a seguinte linha: "Com a mesma sinceridade com que nos respondestes, devemos acrescentar que as vossas respostas não resolveram as dúvidas que tínhamos, ele as tinha levantado, mas, em todo o caso, aprofundou-as".

Na segunda carta afirmavam que qualquer “bênção” de casais do mesmo sexo “poderia criar confusão em qualquer caso, não só porque poderia fazê-los parecer análogos ao casamento, mas também porque os atos homossexuais seriam apresentados praticamente como um bem, ou pelo menos como o bem possível que Deus pede aos homens no seu caminho para Ele”.

Os cinco cardeais perguntaram assim:

“É possível que em algumas circunstâncias um pastor possa abençoar uniões entre pessoas homossexuais, sugerindo assim que o comportamento homossexual como tal não seria contrário à lei de Deus ou ao caminho de uma pessoa para Deus? Acrescenta-se a esta dúvida a necessidade de levantar outra: será que o ensinamento do magistério universal ordinário de que todo ato sexual fora do casamento, e em particular os atos homossexuais, constitui um pecado objetivamente grave contra a lei de Deus, quaisquer que sejam? as circunstâncias em que isso ocorre? é realizado e a intenção com que é realizado, ainda são válidos?”

Francisco não respondeu a esta pergunta.

Ensinamento católico sobre 'bênçãos' entre pessoas do mesmo sexo

Em sua primeira carta aos Coríntios, São Paulo afirma que as ações homossexuais são pecaminosas, explicando que “nem os fornicadores, nem os idólatras, nem os adúlteros” “herdarão o reino de Deus”, mas, segundo sua carta aos Romanos, aqueles que praticarem a homossexualidade receberão “em suas próprias pessoas a devida penalidade por seu erro”.

Sob a liderança do Cardeal Ratzinger, em 1986, a Congregação para a Doutrina da Fé (CDF) emitiu um documento instruindo os bispos sobre o cuidado pastoral das pessoas homossexuais. A CDF admoestou os bispos a garantirem que eles e quaisquer “programas pastorais” na diocese “afirmem claramente que a atividade homossexual é imoral”.

Tal abordagem pastoral autêntica “ajudaria as pessoas homossexuais em todos os níveis da vida espiritual: através dos sacramentos, e em particular através do uso frequente e sincero do sacramento da Reconciliação, através da oração, do testemunho, do conselho e do cuidado individual”, afirmou a CDF. .

A instrução acrescenta:

“Mas queremos deixar claro que afastar-se ou permanecer em silêncio sobre os ensinamentos da Igreja num esforço para prestar cuidados pastorais não é cuidado nem pastoral. Somente o que é verdadeiro pode ser pastoral. O abandono da posição da Igreja impede que homens e mulheres gays recebam os cuidados que necessitam e merecem.

Portanto, especial preocupação e atenção pastoral devem ser dirigidas a quem tem esta condição, para que não sejam levados a acreditar que viver esta orientação na atividade homossexual é uma opção moralmente aceitável. Não é."

Em 2021, o Dicastério para a Doutrina da Fé (DDF) – agora liderado pelo Cardeal Fernández – afirmou claramente que a Igreja não tem “o poder de abençoar as uniões de pessoas do mesmo sexo”.

A DDF afirmou que “não é lícito conceder bênção a relacionamentos ou casais, mesmo estáveis, que envolvam atividade sexual fora do casamento (ou seja, fora da união indissolúvel de um homem e uma mulher aberta em si à transmissão da vida ), como é o caso das uniões entre pessoas do mesmo sexo.”

Mas como parte da resposta à pergunta dos cinco cardeais dubia sobre a declaração definitiva na Carta Apostólica Ordinatio Sacerdotalis do Papa João Paulo II de que é impossível ordenar mulheres, a carta de Bergoglio de 11 de julho dizia:

Reconheçamos que uma doutrina clara e autorizada sobre a natureza exata de uma “declaração definitiva” ainda não foi desenvolvida de forma abrangente.

Não é uma definição dogmática e, no entanto, todos devem observá-la. Ninguém pode contradizê-lo publicamente e, no entanto, pode ser objeto de estudo, como é o caso da validade das ordenações na Comunhão Anglicana.

Parece que tanto na prática como na escrita, o 'Papa Francisco' e o seu novo vice-rei, o Cardeal Fernández, não aceitaram o conceito de uma “declaração definitiva” e a impossibilidade de abençoar o que as Escrituras indicam como pecaminoso.

LifeSiteNews

Via: https://ejercitoremanente.com/2023/10/03/francisco-al-clero-decidan-ustedes-mismos-si-bendecir-las-uniones-homosexuales/

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O CASAMENTO DO MESMO SEXO, É UM PECADO GRAVE

Sexta-Feira, 16 Março de 2012, 22:20 h.

Minha querida e amada filha, a dor e o sofrimento dos Meus pobres seguidores que têm de assistir, impotentes, às novas leis contrárias aos Meus Ensinamentos, estão a atingir níveis sem precedentes, no mundo.

Não só vós tendes que testemunhar o pecado, filhos, como tendes que assistir à forma como ele vos é apresentado, para que sejais forçados a aceitá-lo como sendo humano.

Eu refiro-me a um pecado em particular, o casamento homossexual, que é mesmo apresentado como um direito natural.

Espera-se então, que seja aceite essa abominação, pois assim foi definida no Reino de Meu Pai, na Igreja. Não é suficiente para essas pessoas que o casamento do mesmo sexo seja tolerado aos olhos da lei, querem a seguir forçar Deus Pai a dar-lhes a Sua Bênção. Ele nunca poderia fazer isso, porque é um pecado grave aos Seus Olhos.

Como se atrevem essas pessoas a pensar que é aceitável que este ato abominável desfile nas Igrejas de Meu Pai?

Filhos, Eu Amo a cada alma.

Eu Amo os pecadores.

Eu detesto o seu pecado, mas amo o pecador.

Atos sexuais do mesmo sexo não são aceitáveis aos Olhos de Meu Pai.

Orai por essas almas, porque Eu as amo mas não posso dar-lhes as graças que desejam.

Eles devem saber que não importa quanto tentam desculpar os casamentos do mesmo sexo, porque eles não estão autorizados a participar no Santo Sacramento do Matrimônio.

Um Sacramento deve vir de Deus. As regras para receber os Sacramentos devem provir dos Ensinamentos de Meu Pai.

Vós não podeis forçar o Meu Pai, Deus, o Altíssimo, a dar a Sua Bênção ou o acesso aos Seus Santos Sacramentos, a menos que eles sejam respeitados da forma como foram feitos para ser.

O pecado é agora apresentado ao mundo como uma coisa boa.

Como Eu disse antes, o mundo está virado do avesso.

O bem é apresentado como o mal, e as pessoas que tentam viver de acordo com as leis de Deus Pai são ridicularizadas.

O mal, não importa como seja vestido, não pode ser transformado num ato de bondade aos Olhos de Meu Pai.

O Meu Pai punirá aqueles que continuam a exibir os seus pecados diante d’Ele.

Prestai atenção a este Aviso, pois os vossos pecados, que realizais quando vos recusais a obedecer a Deus, não vão nem podem ser perdoados.

Isto, porque vos recusais a aceitar o pecado pelo que ele é.

O vosso Salvador

Jesus Cristo

Fonte:https://www.elgranaviso-mensajes.com/news/a16-mar-2012-o-casamento-do-mesmo-sexo-e-um-pecado-grave/




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