"Exija dos pastores da fé católica e jejue por sua covardia"

14/11/2019

"Se você acha que seus padres e bispos não são santos, seja santo para eles! Ore, faça penitência, jejue por seus defeitos e covardia. Essa é a única maneira de carregar o fardo do outro!"». O texto completo da lectio magistralis pronunciado pelo cardeal Robert Sarah perante os leitores da Nuova Bussola Quotidiana no evento de Milão, apresentando seu último livro publicado por Cantagalli.

Cardeal Robert Sarah em Milão

Publicamos o texto completo da lectio magistralis pronunciada por sua eminência, cardeal Robert Sarah, prefeito da adoração divina e da disciplina dos sacramentos na ocasião da apresentação de seu livro "É tarde e o dia está em declínio", voltado para a Casa Ildefonso Shuster de Milão no dia 9 de novembro passado. O evento foi organizado por Nuova Bussola Quotidiana em colaboração com a publicação Cantagalli.

Prezados Senhores,
Queridos amigos,
obrigado por me receber aqui, obrigado a Riccardo Cascioli por me convidar a apresentar meu livro mais recente neste local com o nome de Beato Ildefonso Schuster, grande arcebispo cardeal de Milão há 25 anos, monge beneditino, grande pastor de almas e fundador da glorioso seminário milanês de Venegono. Obrigado a todos vocês aqui presentes. Sinto-me muito honrado por sua presença e amizade.

"É tarde e o dia está em declínio" analisa a crise da fé, a crise sacerdotal, a crise da Igreja e o colapso espiritual do Ocidente. Depois de ler, um jornalista me fez a seguinte pergunta: "O que você diz para aqueles que podem pensar que seu livro é pessimista, até alarmista?" Respondi que o livro tenta fazer uma análise e um diagnóstico com a máxima cautela e uma grande preocupação com rigor, precisão e objetividade. E parece-me que não estou muito longe da verdade e da realidade das coisas e situações. Obviamente, a imagem da decadência do Ocidente e do mundo pode parecer sombria.

UMA CRISE TANTAS CRISES

Mas o mesmo papa Bento XVI em 2005 em Subiaco, apenas um mês antes de sua eleição para a Sé de Pedro, disse que o Ocidente estava passando por uma crise que nunca foi verificada na história da humanidade. O que descreve meu livro é inegavelmente a realidade. O que agora saiu à tona tem causas profundas; portanto, é preciso ter coragem e honestidade para expô-las claramente. A crise que o clero, a Igreja, o Ocidente e o mundo estão enfrentando é radicalmente uma crise espiritual, uma crise de fé em Deus e, consequentemente, uma crise antropológica. Não se pode dizer que não haja crise de fé enquanto as igrejas estão vazias. Por exemplo: na Alemanha, todos os anos, pelo menos 200.000 pessoas deixam a Igreja Católica e no total 300.000 pessoas deixam as igrejas protestantes. O declínio da fé na presença real de Jesus na Eucaristia está no centro da atual crise e declínio da Igreja, especialmente no Ocidente. Nós, bispos, padres e fiéis leigos, somos todos responsáveis ​​pela crise sacerdotal e pela descristianização do Ocidente. George Bernanos escreveu antes da guerra: "Continuamos a repetir, com lágrimas de desamparo, preguiça ou orgulho, de que o mundo está descristianizado. Mas o mundo não recebeu Cristo - não fomos nós que o recebemos por ele, é de nossos corações que Deus se retira, somos nós que descristianizamos nós mesmos, miseráveis!" (Nós franceses em "Escândalo da Verdade", Point / Seuil, 1984).

IGREJA E SOCIOLOGA

Em vez de abordar a questão crucial de Deus, de fé e a missão fundamental da Igreja, que é a proclamação do Evangelho e o nome de Jesus Cristo, o único Salvador do mundo, passamos muito tempo conversando sobre homossexualidade, acolhendo migrantes, diálogo, meio ambiente , questões socioeconômicas e políticas, e toda uma estratégia de pressão é organizada para mudar os ensinamentos da Igreja sobre celibato e moralidade sexual. Não estou dizendo que essas questões importantes e urgentes devem ser minimizadas ou negligenciadas, porque a Igreja também deve enfrentá-las com sinceridade e à luz da revelação. No entanto, Deus é posto de lado. A crise espiritual que estamos enfrentando é quase global. Mas tem sua origem na Europa. A rejeição de Deus está na consciência ocidental. Deus não apenas é rejeitado, mas Frédéric Nietzsche, que poderia ser considerado o porta-voz do Ocidente, diz: "Deus está morto! Deus está morto. E nós o matamos... Nós somos os assassinos de Deus." Nesta morte de Deus no mundo dos homens, Nietzsche se oporá à profecia do "super-homem", capaz de substituir Deus. E assim a profecia de Nietzsche é realizada com transumanismo. O homem é Deus.

Nesta rejeição de Deus e nesta crise de fé, não é primariamente um problema intelectual ou teológico no sentido acadêmico da palavra. Trata-se de encontrar uma fé viva, uma fé que permeia e transforma a vida. Se a fé não recupera uma nova vitalidade, tornando-se uma convicção profunda e uma força real através do encontro pessoal e íntimo que estabelece com Jesus Cristo, todas as reformas da Igreja que empreendemos permanecerão ineficazes e vazias e vamos começar a ruína total. Esta perda de fé é a fonte e a raiz da crise da civilização, da crise da Igreja e do sacerdócio que estamos a viver hoje.

Como nos primeiros séculos do cristianismo, quando o Império Romano entrou em colapso, todas as instituições humanas hoje parecem estar no caminho para a decadência. Perdendo o significado de Deus, os fundamentos de toda a civilização humana foram enfraquecidos e a porta para a barbárie totalitária se abriu.

O homem separado de Deus é reduzido à sua única dimensão horizontal. Essa amputação é precisamente uma das causas fundamentais do totalitarismo que teve conseqüências trágicas no século XX. Ao obscurecer a referência a Deus, deixamos espaço para o relativismo e uma concepção ambígua de liberdade, que acaba conectando o homem aos ídolos. Se Deus perde seu caráter central, se o homem nega a primazia de Deus, o homem perde seu lugar de direito, ele não encontra mais seu lugar na criação, nos relacionamentos com os outros. A moderna rejeição de Deus nos encerra em um novo totalitarismo: o do relativismo e do liberalismo absoluto, que não admite outra lei senão a do lucro econômico e político.

CELIBATO SOB ATAQUE

O próprio sacerdócio entrou em uma crise sem precedentes, única na história da Igreja. O celibato sacerdotal é considerado uma realidade desumana, impossível, uma imposição cruel que deve ser libertada. Não creio que, no passado, tenhamos visto acusações tão pesadas e horríveis como as atualmente dirigidas contra cardeais, bispos, padres, às vezes até condenadas a penas de prisão. Certamente, o clero nem sempre foi exemplar em sua conduta. Mas o que é maquinado orquestrado e o que é real sobre o clero hoje é sem precedentes e doloroso. Na história do mundo e dos povos, não parece que tenha havido uma civilização ou povos que legalizaram o aborto, a eutanásia ou demoliram a família e quebraram o casamento nessa medida, como o Ocidente faz hoje. No entanto, esses são aspectos essenciais da vida humana. O mundo moderno está em uma crise que ameaça mortalmente seu futuro e a sobrevivência da humanidade.

Certamente, não devemos ignorar os extraordinários sucessos do Ocidente em termos de ciência e tecnologia. É de fato evidente que o mundo moderno apresenta uma extraordinária intensidade da vida intelectual, com um progresso maravilhoso e prodigioso de todas as ciências, o extraordinário desenvolvimento de Letras e Artes, o progresso fantástico de uma infinidade de técnicas que eles colocam mais e mais recursos a serviço do homem em toda a superfície do planeta, o notável desenvolvimento de relações humanas ou contatos graças a tecnologias prodigiosas e meios verdadeiramente excepcionais de comunicação social. Mesmo que os homens possam usar todo esse progresso para fazer o mal, espalhar mentiras, incitar a libertinagem moral e a violência, provocar guerra e destruir uns aos outros, seria absurdo negar que, por si só, esses meios técnicos são positivos e são verdadeiros Progresso. Devemos também notar uma proliferação sem precedentes das mais diversas correntes de pensamento e ideologias.

Apesar de todos esses aspectos positivos e imensos sucessos científicos e tecnológicos, não podemos negar honestamente o déficit crônico da taxa de natalidade, especialmente no Ocidente, a demolição planejada dos fundamentos da família e do casamento, os vícios contra a natureza, os atos de pedofilia ou abuso em menores, atos homossexuais e os horrores da pornografia que profanam e desencorajam os corpos masculino e feminino. Tudo isso manifesta uma profunda crise antropológica.

A ideologia de gênero exacerba a crise antropológica. Essa ideologia sugere que todos possam criar a si mesmos, de acordo com o gênero, para escolher serem homens ou mulheres ou pessoas neutras. A ideologia do gênero é de alguma forma superada quando falamos agora de androginia e pessoas "sem gênero" entre as outras categorias que se multiplicam no discurso contemporâneo. Assim, poderíamos ser tudo ou nada de acordo com o humor interno de cada pessoa e mascarar nosso corpo, brincando com a diferença sexual. Uma maneira de remover o homem dos limites de sua condição humana, enquanto todos temos que nos receber em nossos corpos como homem ou mulher. Somos dados a nós mesmos, em vez de acreditar que nos entregamos a nós mesmos. É por isso que um homem nunca se tornará mulher e uma mulher nunca se tornará homem, a menos que você minta para si mesmo ou brinque com as aparências.

Como chegamos a tanta loucura, a uma crise desse tipo. Isso ocorre porque rejeitamos esmagadoramente a Deus, que não tem mais lugar em nossas sociedades. O único local em que é tolerado e colocado em "prisão domiciliar" é no domínio privado. O homem tomou o lugar de Deus.

Ele emite novas leis em total oposição às leis de Deus e às da natureza. Os homens ocidentais acreditam e permitem que os homens "se casem" legalmente, e as mulheres também entre si e com esses parceiros do mesmo sexo possam adotar crianças, mexendo radicalmente e ofuscando todo o sistema de filiação e parentesco. Embora haja a impressão de que há uma luta pela supressão ou abolição da pena de morte, ao mesmo tempo o assassinato de nascituros se tornou legal. O aborto até se tornou um "direito" para as mulheres. Os idosos ou os doentes podem ser legalmente sacrificados em alguns países europeus. Enquanto lutamos contra a mutilação genital em todos os lugares, uma prática desumana generalizada em alguns países, legalizamos em conjunto a mutilação de pessoas que desejam mudar de sexo no Ocidente. Hoje vivemos em confusão e em uma mudança real de modos e costumes. Há uma recusa em aceitar a si mesmo como criaturas de Deus.

A RECUSA DA PATERNIDADE

O colapso espiritual, a confusão no ensino doutrinal e moral da Igreja e a erosão da fé cristã têm, portanto, características puramente ocidentais. Gostaria de enfatizar em particular a rejeição da paternidade. Convencemos nossos contemporâneos de que, para sermos livres, não devemos depender de ninguém. Este é um erro trágico. Os ocidentais estão convencidos de que receber é contrário à dignidade da pessoa humana. No entanto, o homem civilizado é fundamentalmente herdeiro; recebe uma história, uma cultura, uma língua, uma religião, uma fé, um nome, uma família, uma tradição, um país, etc. É isso que o distingue do bárbaro. Recusando-se a aderir a uma rede de dependências, herança e parentesco nos condena a entrar na selva da concorrência de uma economia que é deixada por si mesma. Como ele se recusa a se aceitar como herdeiro, o homem se condena ao inferno da globalização liberal, sem parâmetros morais ou éticos, onde os interesses individuais colidem sem nenhuma lei que não seja a do lucro a todo custo.

No meu livro, "É noite e o dia está se transformando em declínio", quero lembrar aos ocidentais que a verdadeira razão para esta recusa em herdar, desta rejeição da paternidade, é basicamente a rejeição de Deus, a rejeição de Deus nas sociedades ocidentais . Recebemos dele a nossa natureza como homem e mulher. "Deus criou o homem à Sua imagem, à imagem de Deus, ele o criou, homem e mulher, ele os criou" (Gn 1.27). Isto, entretanto, torna-se insuportável para mentes modernas. A ideologia deste tipo é de fato a recusa de um lúcifer de receber de Deus uma natureza sexual.

Assim, alguns, no Ocidente, se rebelam contra Deus e se opõem ao seu Criador e Pai, com a cabeça erguida e se mutilam horrivelmente, mas em vão para mudar de sexo. Mas basicamente eles não mudam sua estrutura como homem e como mulher. O Ocidente se recusa a receber; ele só aceita o que constrói de si mesmo.

4 MANEIRAS PARA SAIR DA CRISE

Mas - em termos concretos, o que devemos fazer para sair dessas crises?

Trabalhe sobre a unidade da Igreja, acima de tudo. Ela repousa sobre quatro colunas, que somos chamados a reforçar e reconstruir, se vacilar cairá pacientemente dia após dia. Essas quatro colunas são: oração; Doutrina católica; o amor de Pedro; caridade fraterna.

1. Oração

Sem união íntima com Deus, em oração, contemplação e adoração silenciosa, qualquer compromisso de fortalecer a Igreja e a fé será inútil e prejudicial. A oração deve se tornar nossa respiração mais íntima. Ela nos coloca de volta à frente de Deus: quem ora é salvo, quem não ora é condenado, disse Santo Afonso. Uma igreja que não traz a oração como um bem mais precioso corre para a perda de si mesma. Se não retomarmos o sentido de longas e pacientes vigílias com o Senhor, o trairemos. Os apóstolos fizeram isso: acreditamos que somos melhores que eles? Sem a oração, teríamos a ilusão de servir a Deus quando estamos apenas fazendo o trabalho do mal. Não se trata de multiplicar devoções. É sobre ficar em silêncio e adorar. Muitas vezes, é uma questão de ajoelhar-se diante do Santíssimo Sacramento.

2. doutrina católica

Não devemos inventar e construir a unidade da Igreja. A fonte de nossa unidade nos precede e é oferecida a nós. Fico ferido ao ver tantos pastores vendendo doutrina católica e criando confusão, perplexidade e divisões entre os fiéis. Devemos ao povo cristão um ensino claro, firme e estável. Como podemos aceitar que as conferências episcopais se contradizem? Onde reina a confusão, Deus não pode viver!

A unidade da fé implica a unidade do magistério no espaço e no tempo. Quando um novo ensinamento é imposto a nós, deve sempre ser interpretado de acordo com o ensinamento acima. Se introduzirmos rupturas e revoluções, romperemos a unidade que governa a Santa Igreja através dos séculos. Isso não significa que estamos condenados à imobilidade. Mas toda evolução deve ser uma melhor compreensão, um desenvolvimento e um aprofundamento do passado. A hermenêutica da reforma na continuidade que Bento XVI tão claramente ensinou é uma condição da unidade da Igreja.

Aqueles que anunciam mudança e ruptura são falsos profetas! Eles não estão procurando o bem do rebanho. Eles são mercenários no redil!

Nossa unidade será forjada em torno da verdade imutável da doutrina católica. Não há outras maneiras. Querer ganhar a popularidade da mídia pelo preço da verdade é como fazer o trabalho de Judas! Claro, Jesus é exigente. Sim, seguindo-o, ele pede para carregar sua cruz todos os dias! A tentação da covardia está em toda parte. Em particular, reina sobre os pastores. O ensinamento de Jesus parece muito difícil. Muitos de nós somos tentados a pensar: "O que ele diz aqui é intolerável, não podemos continuar a ouvi-lo!" (Gv 6, 60). O Senhor volta-se para aqueles que escolheu, para nós sacerdotes e bispos, e nos pergunta novamente: "Você quer sair também?" (Gv 6, 67).

Deus quer que possamos respondê-lo com São Pedro, cheio de amor e humildade: "A quem iremos, Senhor? Tu só tens palavras de vida eterna! (Gv 6, 68).

3. O amor de Pedro

O Papa é o portador do mistério de Simão Pedro, a quem Cristo disse: "Tu és Pedro e sobre esta rocha edificarei a minha Igreja" (Mt 16:18). O mistério de Pedro é um mistério de fé.

Jesus queria dar sua Igreja a um homem. Para nos lembrar melhor, ele deixou este homem traí-lo três vezes na frente de todos, antes de entregar-lhe as chaves de sua Igreja. Sabemos que o barco da Igreja não é confiado a um homem por causa de extraordinárias habilidades super-homísticas. Acreditamos, no entanto, que este homem será sempre assistido pelo pastor divino para manter a regra da fé estável. Não temos medo! Ouvimos Jesus: "Você é Simão. Seu nome será Pedro! (Gv 1,42). Desde as primeiras horas, o tecido da história da Igreja estava entrelaçado: o fio de ouro das decisões infalíveis dos pontífices, os sucessores de Pedro, o fio negro dos atos humanos e atos imperfeitos dos papas, sucessores de Simão.

Queridos amigos, os pastores estão cobertos de falhas e imperfeições. Mas não é desprezando-os que você construirá a unidade da Igreja. Não tenha medo de exigir deles a fé católica, os sacramentos da vida divina, o exemplo de pureza em sua conduta moral! Lembre-se da palavra de Santo Agostinho: "Quando Pedro batiza, é Jesus quem batiza. Mas quando Judas batiza, ainda é Jesus quem batiza!" O mais indigno dos sacerdotes continua a ser o instrumento da graça divina quando celebra os sacramentos. Veja até onde Deus nos ama! Ele concorda em colocar seu corpo eucarístico nas mãos sacrílegos dos sacerdotes miseráveis.

Se você acha que seus sacerdotes e bispos não são santos, seja santo para eles! Ore, faça penitência, jejue por seus defeitos e covardia. Só então o fardo do outro pode ser carregado!

4. Caridade fraterna

Recordamos as palavras do Concílio Vaticano II: "A Igreja é o sacramento da unidade da raça humana". Apesar disso, tanto ódio e divisão a desfiguram. É hora de encontrar alguma gentileza entre nós. É hora de anunciar o fim do suspeito! Para nós católicos, é hora de "entrar em um verdadeiro processo de reconciliação interna", nas palavras do Papa Bento XVI. Cristo estendeu os braços para todos na cruz, para que, a partir daquele momento, a Igreja se abrisse e nos reconciliassemos nela, com Deus e entre nós.

O coração de um cristão que vive a fraternidade e o encontro encontra seu amálgama na caridade, ou o amor que Deus revelou. "Uma igreja sem caridade não existe", disse o Papa Francisco em uma mensagem à Caritas Internationalis.

Um importante filósofo contemporâneo francês, Fabrice Hadjadj, cunhou uma fórmula brilhante, falando das "heresias da caridade" do homem moderno, que confundem caridade com simples amor (na melhor das hipóteses) ou esmola (nos casos pior). Mas a caridade é o amor de Deus: é o próprio Deus, porque Deus é amor, diz São João; portanto, "somos" caridade e nos tornamos testemunhas de caridade para com o próximo, porque Deus nos amou primeiro. O mesmo vale para a misericórdia, trivialmente entendida por muitos como um golpe nos pecados. É verdade que Jesus sempre nos precede e nos espera de braços abertos, mas cabe a nós também ter um movimento em direção a ele! Jesus morreu na cruz, de braços abertos para os homens: ele morreu pedindo o perdão do Pai por nós. Quem pode fazer isso se não o próprio Deus? Como podemos não reconhecê-lo? O Papa Bento XVI sempre dizia que "somente quando vemos Deus, a vida realmente começa, somente quando encontramos o Deus vivo em Cristo, sabemos o que é a vida". "Se você vê caridade, veja a Trindade", escreveu Santo Agostinho.

Portanto, o amor de Deus não é sentimental, mas uma experiência que dá vida ao encontro com a pessoa de Jesus Cristo. Porque somos todos filhos de um Pai, também somos irmãos e irmãs no batismo. Nosso amor um pelo outro, portanto, vem da paternidade de Deus em Cristo. Se Deus é Amor (1 Gv 4; ver encíclica Deus Caritas est), Ele – como João Paulo II recorda no Familiaris Consortio – "chamando o homem à existência por amor, chamou-o ao mesmo tempo para amar" (FC, nº 11). Jesus disse: "Amem-se como eu te amei" (Gv 13:34). Acredito que precisamente nesse "como eu te amei" podemos encontrar todas as razões para a especificidade do nosso modo de viver a caridade pessoalmente, porque o critério, é, portanto, Cristo, o que Ele revelou com sua palavra e sua vida. Nele, que é a fonte e raiz da caridade cristã, reside toda a densidade teológica de nossa ação. Se essa perspectiva teologal e teológica está faltando, caímos em um horizontalismo que finalmente penaliza a pessoa, porque ela a considera apenas em termos de seu relacionamento com a sociedade, e não de sua integralidade.

TOTAL AMOR A DEUS

Em conclusão, queridos amigos, o ponto de partida é apenas o amor total a Deus.Não há outra solução. Podemos amar nosso próximo como Deus nos amou, apenas porque Deus nos amou primeiro. Portanto, mesmo quando falamos de amor, não nos referimos a um sentimentalismo abstrato e transitório, mas a um amor duradouro e eterno, o que nos é dado por Deus.O amor é um termo tão mal usado e violado na sociedade contemporânea que devemos ter pelo menos um pouco de modéstia em pronunciar seu nome.

Que bela a frase mais famosa e bem conhecida do Cardeal Schuster: "O amor é reconhecido pelo dom. E porque cada dom vem do amor, o primeiro, de todos os dons, é o amor."

Se pudermos responder humildemente, simplesmente: "Senhor, Tu sabes tudo, sabes muito bem que eu te amo", então ele sorrirá para nós, então Maria e os santos do céu sorrirão para nós e, para cada um de nós, Deus dirá, como ele disse uma vez a São Francisco. "Vá e conserte minha igreja!" Vá, conserte-a com sua fé, com sua esperança e sua caridade. E não com suas polêmicas, discussões e oposições. Vá repará-la com sua oração e sua fidelidade. Como Bento XVI escreveu em Deus caritas est: "O amor é divino porque vem de Deus e nos une a Deus e, através deste processo unificador, nos transforma em um Nós que supera nossas divisões e nos torna um, até nos tornarmos um , no final, Deus seja 'tudo em todos'" (1 Cor 15:28). Mas o amor de Deus e o amor ao próximo são inseparáveis: a própria Igreja é uma história de amor. O amor é exigente! Amar verdadeiramente é amar até a morte e a morte na cruz. O homem hoje está desanimado quando se depara com o caminho que o espera, porque ele não entende mais as razões pelas quais vive: ele precisa de objetivos altos, ele quer objetivos altos, porque seu objetivo é a santidade. Um alpinista aponta para o cume, porque sabe que ali encontrará paz e refresco; mas se ele ouvisse as vozes daqueles que o desanimavam, ele cairia no penhasco. A questão é que hoje parece mais confortável não nos comprometermos com as nobres, exigentes e grandes vocações: estamos na sociedade pulverizada, na cultura do desejo que é corrigida. O homem deve entender que a santidade é um caminho que se percorre, oferecendo diariamente a Deus o valor das coisas que são realizadas: na família, no trabalho, na vida social e comunitária.

É isso que os grandes santos da Igreja nos ensinam. E não há nada mais bonito.

Vos agradeço

PREFEITO DO CULTO DIVINO E DISCIPLINA DOS SACRAMENTOS
Robert Sarah

Fonte:https://lanuovabq.it/it/esigete-dai-pastori-la-fede-cattolica-e-digiunate-per-la-loro-codardia