Improperium exspectavit cor meum, et miseriam:

et sustinui qui simul mecum contristaretur, et non fuit:

consolántem me quaesivi, et non inveni:

et dederunt in escam meam fel, et in siti mea potaverunt me vinagre.

Sl 68, 21-22

por Monsenhor Carlo Maria Viganò

Israel es tu Rex, Davidis et inclyta proles . Você é o Rei de Israel, a nobre linhagem de Davi. Nestas palavras solenes do antigo hino a Cristo Rei, encontramos a Santa Igreja identificada com Israel, o povo de Deus com o povo eleito. Plebs Hebræa tibi cum palmis obvia venit: cum prece, voto, hymnis, adsumus ecce tibi : o povo judeu veio ao seu encontro com palmeiras: aqui também nós estamos diante de você com orações, votos e canções.

Deveria causar espanto como o triunfo de Cristo, acolhido em Jerusalém como o Filho de Davi, saudado como Aquele que vem em nome do Senhor, pudesse transformar-se em poucas horas no violento alvoroço da multidão à frente do Pretório, nos gritos, nos insultos, nos tormentos da Paixão e finalmente na morte do Rei dos Judeus no madeiro da Cruz. Uma consternação que vem da consideração de quão inconstante é a massa do povo, na sua propensão a deixar-se manipular pelo Sinédrio e pelos anciãos do povo, na sua facilidade em esquecer - quase como se nunca tivesse acontecido - o tributo das honras, os ramos das palmeiras e das oliveiras, as vestes estendidas no caminho para a passagem do Senhor.

Não sabemos se entre os pueri Hebræorum havia também aqueles que mais tarde zombaram do Salvador moribundo na cruz. Mas sabemos que eram judeus como judeus eram os Sumos Sacerdotes, os escribas, os guardas do templo e os que clamavam Crucificado diante de Jesus açoitado e coroado de espinhos. E os apóstolos que fugiram eram judeus, Simão Pedro, o judeu, que negou a Cristo três vezes, as piedosas mulheres judias, o judeu cireneu, José de Arimateia, o judeu.

Mas se parte do povo judeu, apesar das profecias e das intervenções de Deus sob a Antiga Lei, veio para matar o Messias prometido, devemos nos perguntar se essa traição não poderia ser repetida em uma parte do novo Israel, a Igreja, quando vemos fiéis católicos, mas sobretudo membros da Hierarquia que, como os fariseus e os chefes do Sinédrio no tempo de Cristo, ainda hoje gritam o seu Crucifixo, ou repetem quia non novi hominem (Mt 26,72).

Mas se parte do povo judeu, apesar das profecias e das intervenções de Deus sob a Antiga Lei, veio para matar o Messias prometido, devemos nos perguntar se essa traição não poderia ser repetida em uma parte do Novo Israel, a Igreja, quando vemos fiéis mas sobretudo membros da Hierarquia gritarem, como os fariseus e os cabeças do Sinédrio no tempo de Cristo, seu Crucifixo, ou repetirem quia non novi hominem (Mt 26, 720.

As pessoas. Não no sentido latino de populus - uma sociedade que se dá leis e as cumpre - mas de vulgus , ou seja, pessoas sem identidade, que não têm consciência de direitos e deveres, que são manobráveis, inconscientes de sua herança e de qual é seu destino é, profanum , insensível ao sagrado.

Se olharmos para o que está acontecendo na Igreja, a crise que a aflige, a apostasia que corrompe a Hierarquia e os fiéis, os eventos do Domingo de Ramos parecem esquecidos, enquanto vivem diante de nós os horrores da Paixão e da Crucificação. A Igreja que ontem celebrou os triunfos de Cristo e pregou o seu Evangelho parece hoje eclipsada pelo Sinédrio que acusa o Filho de Deus de blasfémia, pelos Sumos Sacerdotes que pedem a sua morte. A sociedade que ontem foi cristã grita furiosamente seu Tolle, tolle, cospe no rosto do Salvador, zomba de seus tormentos, quer seu cancelamento. Os escribas e fariseus de hoje parecem determinados a colocar guardas para vigiar o sepulcro em que a Igreja jaz, como se para evitar sua ressurreição que os lançaria ao erro. Os próprios discípulos do Senhor fogem, escondem-se, negam alguma vez tê-lo conhecido para não serem excluídos e marginalizados, para não aparecerem contra a maré, para não contradizer os poderosos. E, ao mesmo tempo, tantas Pias Mulheres, tantos Cireneus, tantos Josés de Arimatéia, escarnecidos e insultados, ajudam a Igreja a carregar a sua cruz, permanecem a seus pés com a Virgem e São João, procuram um lugar para depositar aquele Corpo Místico esperando para vê-lo ressuscitar.

A traição de hoje não é menos grave do que a que Nosso Senhor teve de sofrer; a passio Ecclesiae não é menos dolorosa que a de sua Cabeça; a desolação e o desânimo de quem contempla a Domina gentium exposta à desonra pelos seus próprios ministros não é menos lancinante do que os sofrimentos da Mater Dolorosa . Porque o ódio que moveu os carrascos de então é o mesmo que move os carrascos de hoje, e o amor dos bons judeus que reconheceram o Messias é o mesmo dos bons cristãos que ainda hoje vêem perpetuar a sua agonia.

Eu te libertei da escravidão no Egito, e você retribui ao seu Salvador crucificando-O – nós cantamos em Improperia . Eu vos dei a Missa e vós a substituiis por um rito que Me desonra e aliena os fiéis. Eu lhe dei o sacerdócio e você o profana com ministros heréticos e fornicadores. Eu o tornei firme contra os inimigos, e você escancarou as portas da Cidadela, você correu para ele, você o honrou enquanto ele se preparava para destruí-lo. Eu ensinei a você as verdades da Fé, e você adultera ou fica calado para agradar o mundo. Eu mostrei a você a estrada real para o Calvário, e você segue o caminho da perdição, dos prazeres, da perversão.

Popule meus, quid feci tibi? aut in quo você estava triste? responde Mihi! Meu povo, o que eu fiz para você? com o que eu te entristeci? responda-me! Não são estas palavras aplicáveis ​​a muitos católicos, a muitos prelados, a muitas almas a quem o Senhor, como ao povo judeu, mostrou mil vezes o seu ardente amor? Não deveríamos tremer com o simples pensamento de sermos cúmplices da traição de Cristo e de sua Igreja, que perpetua o sacrifício incruento de Cristo em nossos altares? que de Seus méritos infinitos ela é ministra e dispensadora até o fim do mundo? quem é testemunha de Seus milagres, de Sua Palavra pregada, de Sua Verdade guardiã?

Meditemos, queridos amigos, onde está nossa alma imortal nesta feroz batalha que abala o mundo em seus alicerces. Se estamos entre os canalhas, torturando a carne santíssima do Redentor, ou se colocamos o coração à disposição para acolher aquele Corpo adorável. Se rasgarmos nossas vestes com a proclamação de Sua divindade, ou se nos curvarmos como o centurião diante do Salvador que morre por nós. Se estamos entre aqueles que incitam a multidão contra o Filho de Deus, ou entre aqueles que dão testemunho de sua gloriosa ressurreição. Porque esta nossa alma, pela qual Nosso Senhor derramou Seu Sangue e deu a Vida, permanece imortal tanto na felicidade eterna do Paraíso quanto no tormento eterno do Inferno.

Que a contemplação da Paixão de Cristo e do seu Corpo Místico nos sacuda do nosso torpor, arrebate-nos da escravidão do pecado, impulsione-nos ao heroísmo da santidade. Porque o Sangue derramado não cai sobre nós como uma condenação, mas como uma salutar lavagem da Graça. E assim seja.

+ Carlo Maria Viganò, Arcebispo

2 de abril de 2023

Dominica II Passionis seu em Palmis

Fonte:https://www.aldomariavalli.it/2023/04/02/monsignor-vigano-omelia-nella-domenica-ii-di-passione-o-delle-palme/