A propriedade privada é abolida no Vaticano.

O direito inato da Santa Sé, independente do poder civil, de adquirir bens temporais (CJC c. 1254 e 1255) é um dos instrumentos que, com o apoio dos fiéis, administração prudente e controles adequados, asseguram à Sé Apostólica operar na história, no tempo e no espaço, para os fins próprios da Igreja e com a independência necessária ao cumprimento da sua missão.

A destinação universal dos bens da Santa Sé confere-lhes um caráter público eclesiástico. As entidades da Santa Sé os adquirem e utilizam, não para si, como titular privado, mas, em nome e autoridade do Romano Pontífice, para a prossecução dos seus fins institucionais, igualmente públicos, e portanto para o bem comum e a serviço da Igreja Universal.

Uma vez confiados a eles, as entidades os administram com a prudência que exige a gestão do comum e de acordo com as regras e poderes que a Santa Sé recentemente se outorgou com a Constituição Apostólica Praedicate Evangelium e, ainda antes, com o longo caminho das reformas económicas e administrativas.

Assim, após ter examinado cuidadosamente a matéria em causa e devidamente consultado, estabeleço e esclareço o seguinte:

§1º São bens públicos eclesiásticos todos os bens, móveis e imóveis, incluídos os líquidos e os valores mobiliários, que tenham sido ou venham a ser adquiridos, por qualquer forma, pelas Instituições e Entidades Cúrias ligadas à Santa Sé, e como tais de propriedade, propriedade ou outro direito real, da Santa Sé como um todo e, portanto, pertencente, independentemente do poder civil, ao seu patrimônio unitário, indivisível e soberano.

§2 Nenhuma Instituição ou Entidade pode, portanto, reivindicar sua propriedade ou título particular e exclusivo sobre os bens da Santa Sé, tendo sempre atuado e sempre devendo atuar em nome, por conta e para os fins desta como um todo, entendido como uma pessoa moral unitária , apenas representando-a quando exigida e permitida pela lei civil.

§3º Os bens são confiados às Instituições e Órgãos para que, como administradores públicos e não proprietários, façam deles a utilização prevista na legislação vigente, observada e no limite dado pelas competências e fins institucionais de cada um, sempre para a boa comunidade da Igreja.

§4º Mantêm-se inalteradas as disposições da legislação em vigor relativas aos bens e investimentos das entidades que remetam à Santa Sé incluídas na lista referida no Estatuto do Conselho para a Economia.

Ordeno que o estabelecido tenha valor pleno e estável, revogando também todas as disposições incompatíveis. Estabeleço que esta Carta Apostólica na forma de "Motu Proprio" seja promulgada mediante publicação no L'Osservatore Romano e posteriormente inserida nas Acta Apostolicae Sedis.

Dado em Roma, junto a São Pedro, em 20 de fevereiro de 2023, décimo do Pontificado.

FRANCISCO

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Fonte:https://www.vatican.va/content/francesco/it/motu_proprio/documents/20230220-il-diritto-nativo.html

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A propriedade privada é abolida no Vaticano

25-02-2023

A nova disposição do Papa Francisco declara a Santa Sé como única proprietária dos bens adquiridos ou utilizados pelas instituições e entidades vaticanas. Uma medida que vai muito além das reformas econômicas lançadas, com vistas a uma centralização papal cada vez maior.

por Nico Spuntoni

Na encíclica Laudato Si', Francisco havia falado da "prioridade e direito precedente da subordinação de toda propriedade privada ao destino universal dos bens da terra". Um princípio posto em prática no que diz respeito ao patrimônio da Sé Apostólica com o recente motu proprio direito pátrio.

Na nova disposição papal, entende-se por direito pátrio o da Santa Sé sobre os bens adquiridos ou utilizados por entidades a ela vinculadas. E a Santa Sé é ele, o Papa. De fato, o texto especifica que as entidades a ela vinculadas não adquirem ou utilizam bens móveis ou imóveis "para si, como o proprietário privado, mas, em nome e autoridade do Romano Pontífice, para a prossecução dos seus fins institucionais, igualmente públicos e, portanto, para o bem comum e ao serviço da Igreja universal”. “A destinação universal dos bens da Santa Sé – lê-se no motu proprio – confere-lhes um caráter público eclesiástico”. Conceitos que se referem, portanto, ao que também está expresso na Laudato Si'.

Na lei nativa,  é feita referência à "longa jornada de reformas econômicas e administrativas", como que a apresentar uma continuidade deste último acto com decisões anteriores sobre a matéria como a de centralizar a gestão dos recursos e investimentos nas mãos da APSA. Aquele mecanismo de racionalização das finanças fortemente desejado pelo cardeal George Pell na época de seu contencioso cargo de prefeito da Secretaria de Economia e que anos depois, sem ele, parecia prestes a se concretizar, não sem dificuldade pela necessidade de uma consulta ad hoc passagem para a transferência de fundos da Secretaria de Estado para a Administração do Patrimônio da Sé Apostólica. O próprio Francisco reconheceu a paternidade de Pell nas reformas econômicas dos últimos anos, admitindo que foi o cardeal australiano quem "traçou o esboço de como poderíamos seguir em frente".

Mas a centralização evocada pelo novo motu proprio vai muito além porque se refere diretamente à titularidade exclusiva da Santa Sé, ou de quem a presidir, pois nos preocupa reiterar que as instituições curiais e entidades vinculadas adquirem bens "em nome e na autoridade do Romano Pontífice".

O conteúdo do motu proprio evoca uma sugestiva comparação com o advogado Francesco Patruno , doutor pesquisador em ciências canônicas e eclesiásticas, segundo o qual se lamenta uma "gestão centralizada semelhante à do feudalismo" onde se reitera que as instituições "são gestoras e não donos, com todas as questões críticas que isso acarreta". Segundo Patruno, a relevância do dispositivo não está tanto no conteúdo em si, mas em qual será sua aplicação. Em todo caso, o estudioso compara este motu proprio à Constituição Apostólica In Ecclesiarum Communion sobre a reorganização do Vicariato de Roma e ao rescriptum ex audientiana chamada missa em latim, arrependendo-se da mesma tendência centralizadora que caracterizaria o governo da Igreja exercido por Francisco.

Veremos como se traduzirá na prática a disposição desejada pelo Santo Padre , mas em nível ideal podemos traçar as convicções que o então Cardeal Jorge Mario Bergoglio já expressava em 2008 «sobre a função social da propriedade ou sobre o destino universal da bens como direito primário, anterior à propriedade privada, a ponto de esta se subordinar à primeira» esperando que esta «mentalidade» pudesse «fazer-se carne e pensamento nas nossas instituições, deve deixar de ser letra morta para ganhar forma na realidade".

Fonte:https://lanuovabq.it/it/in-vaticano-e-abolita-la-proprieta-privata