Bianchi, a expulsão do guru entre autoridade e autoritarismo

28-05-2020

Por Nico Spuntoni

A expulsão do Vaticano de Enzo Bianchi da Bose revela a gestão do profeta da Igreja progressista no equilíbrio entre carisma e autoritarismo. A mesma acusação que foi feita contra ele em 2014 durante a primeira visita apostólica. Agora a criatura do ecumenismo está sem seu carismático e poderoso fundador.

"O Padre Enzo Bianchi, o Padre Geoffrey Boselli, o Padre Lino Breda e a Irmã Antonella Casiraghi terão que se separar da Comunidade Monástica de Bose e se mudar para outro lugar, deteriorando-se de todos os postos atualmente ocupados." Com estas palavras, um comunicado oficial publicado no site confirmou a notícia da saída do fundador histórico da conhecida realidade monástica inter-religiosa. Para eliminá-lo, um decreto assinado em 13 de maio passado pelo Cardeal Secretário de Estado, Pietro Parolin e aprovado especificamente pelo Papa Francisco.

A decisão vem na conclusão da investigação realizada por quase seis meses pelo beneditino Guillermo Leon Arboleda Tamayo, o Cistercense abadessa Anne-Emmanuelle Devéche e seu pai canossiano Amedeo Cencini. Este último, aliás, foi nomeado Delegado Pontifício ad nutum Sanctae Sedis e será acompanhado no exercício do cargo pelo Monsenhor Marco Arnolfo, Arcebispo Metropolitano de Vercelli, e monsenhor José Rodriguez Carballo, Secretário da Congregação para os Institutos de Vida Consagrada e as Sociedades de Vida Apostólica.

O relatório final elaborado pelos três religiosos enviado pelo papa ao Piemonte em 6 de dezembro de 2019 foi entregue a este ministério. O Pontifício Delegado terá agora de tentar consertar o racha e colocar Luciano Manicardi, anteriormente desde janeiro de 2017, na posição de governar a Comunidade sem a sombra incômoda de seu fundador.

As tensões que levaram à retumbante partida confirmada nos últimos dias, na verdade, se originam com a renúncia de Bianchi chegou há três anos mais de meio século após o início da experiência solitária iniciada em um povoado abandonado de Magnano. O primeiro havia dito isso na época do passo atrás: "A transmissão da herança entre gerações é um dos grandes problemas da nossa sociedade".

No seu caso, o problema tornou-se tão grande que o Papa Francisco - de quem ele era um entusiasta apoiador até hoje - primeiro organizou a visita apostólica e, em seguida, a medida mais extrema em frente à qual - aparentemente para entender a partir do comunicado já mencionado - alguns destinatários resistiriam, determinando assim "uma situação de confusão e mais desconforto" que convenceu os líderes da Bose a quebrar o silêncio.

Na raiz da expulsão da criatura "sua" estaria a incapacidade de aceitar a aposentadoria e a dependência do governo sobre o sucessor: não surpreendentemente, no anúncio da visita apostólica feita há seis meses pela Comunidade, falava-se de "um passo que não pode deixar de ser delicado e, em alguns aspectos, problemático no que diz respeito ao exercício da autoridade, à gestão do governo e ao clima fraterno". Um clima fraterno que, devido à suposta interferência do fundador no exercício da autoridade de Manicardi, teria falhado ao ponto de a abertura de uma investigação ter sido solicitada pelo próprio Vaticano pelos membros da Comunidade.

As dificuldades em passar o bastão, por outro lado, podiam ser lidas nas entrelinhas de uma entrevista dada por Bianchi a Repubblica - jornal diário do qual ele também é colunista ouvido - em 27 de janeiro de 2017: "Os anciãos - ele disse ao jornalista Paolo Griseri - não confiam em passar a mão porque muitas vezes eles próprios não têm um endereço preciso para indicar aos sucessores. E então eles temem, talvez com razão, que os jovens acabem dissipando esse legado."

Mas a situação não era para ser idílica mesmo antes dessa data, se é verdade que a primeira visita apostólica data de 2014, Quando o próprio Bianchi pediu o envio de dois visitantes escolhidos por ele, o padre Michel Van Parys e a irmã Anne-Emmanuelle Devche - também presentes na última inspeção - e que ao final dos cinco meses de inspeção encorajaram o então anterior a manter o posto por pelo menos mais dois anos, mas não escondeu no relatório final uma ênfase bastante explícita " "O exercício de diferentes autoridades na comunidade", escreveram, "não é autoritário, mas transparente e sinodal".

Canonicamente, Bose não é uma ordem monástica, pois constitui uma comunidade inter-religiosa composta por homens e mulheres e o próprio fundador sempre quis permanecer leigo, tendo frequentado um seminário apenas por cinco dias com a idade de onze anos. No entanto, a realidade do Piemonte foi reconhecida como uma associação privada de fiéis em 2001 pelo então Bispo de Biella, Monsenhor Massimo Giustetti e esse status permite, portanto, a execução da medida do Vaticano.

A Comunidade nascida em 1965 viveu por muito tempo em uma espécie de limbo canônico por causa de seu caráter inter-religioso e da presença mista de homens e mulheres: em 1967, o então Bispo de Ivrea, por causa da presença de uma celebração pública não católica e proibida. A proibição, no entanto, foi de fato frustrada pelo Cardeal Pellegrino, então arcebispo de Turim e grande protetor da experiência floresceu em uma fazenda abandonada, que ele próprio foi celebrar a missa lá e em 1973 aprovou a regra monástica no dia da profissão dos primeiros sete irmãos.

A Santa Sé, tendo concedido o status de "associação privada dos fiéis" deve reconhecer os únicos membros católicos da Comunidade que, portanto, seriam os únicos vinculados pelas medidas canônicas, em oposição àqueles pertencentes às outras denominações. O primeiro, hoje com 77 anos, com "grande amargura" terá que deixar esse "sonho" que se tornou realidade há mais de meio século e que lhe rendeu ao longo do tempo a apreciação de uma parte importante do chamado mundo cultural progressista e a crítica de muitos que consideravam perigoso o modelo inter-religioso proposto por ele. O que será de Bose agora sem o carisma de seu complicado fundador?

Fonte: https://lanuovabq.it/it/bianchi-la-cacciata-del-guru-tra-autorita-e-autoritarismo