Jesus revela como os leigos, com a Sua ajuda, podem conter a apostasia dos sacerdotes.

É notório que um bom número de sacerdotes manifesta apostasia, em grande parte pela fé que Jesus Cristo deu aos apóstolos e se reflete na Bíblia e no Catecismo.

Muitos se desviam porque estão verdadeiramente apostatando, outros por mera confusão, e outros para agir em resposta às exigências da hierarquia e até mesmo dos seus fiéis.

Como podemos corrigir esses sacerdotes para que mantenham a pureza doutrinária?

Aqui falaremos sobre como foi profetizado há séculos, pelos místicos e pela própria Virgem Maria, que isso aconteceria na Igreja, e como podemos obter a ajuda surpreendente de Jesus Cristo, para chegar ao sacerdote que se desvia; e também a um leigo a quem acontece a mesma coisa.

A apostasia, isto é, a perda da fé original que Jesus deixou aos apóstolos, é uma realidade hoje.

Foi profetizado por vários santos e místicos ao longo da história.

E muito provavelmente foi o aviso central do Terceiro Segredo de Fátima, cuja segunda parte não foi revelada pelo Vaticano.

Ana Catalina Emmerich teve uma visão do que chamou de Demolição da Igreja, que deu lugar ao que ela também chamou de Igreja das Trevas.

Luisa Picarreta teve a visão de uma coluna, cujo topo tocava o céu, e apoiando esta coluna estavam padres, bispos, cardeais.

E viu que o número dos que tinham condições de apoiá-la era muito pequeno, por isso esta pobre coluna cambaleou sem conseguir manter-se firme.

No século XVII, Nossa Senhora alertou Irmã Mariana de Jesús Torres sobre a deterioração da moral do mundo e a deserção dos padres no século XX.

Nossa Senhora de La Salette também corroborou isto, dizendo coisas tão graves como que os conventos se tornariam pastagens do demónio Asmodeus.

E no próprio século XX, Nossa Senhora disse em Garabandal que muitos cardeais, bispos e padres estavam a seguir o caminho errado e a arrastar consigo muitos fiéis.

E depois veio a crise dos abusos na Igreja, uma série de acontecimentos reais, que foram ampliados pelos inimigos da Igreja.

É verdade que as Escrituras revelam as fraquezas do clero.

Todos os Apóstolos fugiram após a prisão de Jesus no Jardim e, como disse um brincalhão, foi o primeiro ato colegiado do corpo de bispos.

Pedro, o primeiro dos apóstolos, negou Jesus três vezes. Judas o traiu.

E São Paulo, e muitos santos depois dele, alertaram sobre os pecados dos bispos.

Mas no nosso tempo, a narrativa de encobrimento dos abusos deu grande peso à visão pecaminosa e subumana do sacerdócio, diz-se que “todos são abusadores”.

Uma afirmação que não resiste à menor evidência, porque há muitos sacerdotes fiéis à doutrina e até alguns muito santos.

Só que eles não são muito visíveis aos olhos do público.

E por que motivo? Porque eles têm que lidar com dois problemas.

Uma delas é a fraca catequização dos fiéis e a introdução de ideias religiosas da nova era, além da pressão do relativismo e da linguagem politicamente correta do mundo.

E esses fiéis pressionam os sacerdotes para que não preguem o que não lhes agrada.

Isto parece ter sido importante na origem do Caminho Sinodal Alemão.

E o outro problema é a hierarquia. Porque neste ponto parece claro que a apostasia na Igreja começou na hierarquia, no topo da Igreja.

Muitos bispos perseguem padres fiéis à doutrina dos apóstolos e até os cancelam.

É por isso que os sacerdotes fiéis não se expõem, procuram passar despercebidos, à espera de novos ventos.

Mas, ao mesmo tempo, os bispos são controlados por autoridades superiores, para que reflitam as novas preocupações da Igreja: alterações climáticas, peregrinações, novas sexualidades.

O que supõe uma nova teologia, como a antiga que pregava o arrependimento do pecado, e se preocupava com a evangelização sob os fundamentos de Jesus Cristo.

E o que os leigos podem fazer a respeito desta deterioração da doutrina e do cuidado pastoral?

Os leigos têm a vantagem de poder falar sobre a apostasia, despertando outros leigos.

Podem manter vivas as partes da doutrina histórica e pastoral da Igreja, hoje antigas.

Mas têm o contrapeso dos leigos adormecidos, que geralmente são clericalistas, pensam que a única verdade é o que diz o padre e não se atrevem a pensar outra coisa.

E são refratários a qualquer informação que não passe pelos canais hierárquicos da Igreja.

Os leigos conscientes da deterioração da fé que está ocorrendo também podem fazer uma correção fraterna aos sacerdotes que se desviam.

Eles têm todo o direito de se manifestar se o clero estiver contradizendo a fé.

Porque a verdade está exposta de forma muito clara, não só nas Escrituras, mas também no Catecismo da Igreja Católica.

Os primeiros cristãos realizavam a correção fraterna com frequência, pois o Senhor havia estabelecido “Vá e corrija somente a ele”.

No entanto, aqui nos encontramos novamente com o clericalismo.

Primeiro, do lado do leigo, que não se atreve a contradizer o sacerdote, mesmo que o seu erro seja fundado.

Mas há também o clericalismo do sacerdote, que em muitos casos faz ouvidos moucos à correção do leigo, porque não passou pelo seminário, não estudou filosofia, teologia, nem estudos pastorais.

Portanto não é fácil, em casos individuais, perceber se é melhor corrigir “in voce” ou não.

E então o que fazer diante de um muro de pedra?

Aqui vem em nosso auxílio uma mensagem de Nosso Senhor a Dom Dolindo Ruotolo, sacerdote que Padre Pio considerava ter dons iguais ou superiores aos dele.

Quando Dom Dolindo foi falsamente acusado e o Santo Ofício lhe retirou as faculdades sacerdotais, uma das sanções que lhe foram impostas foi proibi-lo de pregar publicamente.

Dom Dolindo aceitou com total humildade, mas isso não impediu a dor causada por não poder pregar quando desejava dizer as palavras que aproximassem as almas de Deus.

E num discurso de 1923, Jesus deu uma solução inusitada: em vez de homilias vocais, Dom Dolindo poderia pregar homilias silenciosas.

Ele disse a ela:

“Você quer fazer uma homilia aos impuros? Então apoie-se em Mim, ore por eles e diga-Me o que você diria a eles.

Suas palavras secretas chegarão até eles como a água de um riacho, em lampejos de inspiração, de emoção, de luzes; com graças mais belas do que se você tivesse pregado em voz alta no púlpito.

Porque a sua pregação surgirá da sua dor, do seu esconderijo, da sua humildade.”

Estas palavras podem ser aplicadas para ajudar um sacerdote a evitar cometer erros e também para ajudar os leigos a cometer erros.

É uma forma secreta que Jesus revelou de corrigir uma pessoa, sem dizer nada.

Você deveria se reunir em Jesus, orar pelo sacerdote ou leigo e depois dizer a Jesus o que você diria a ele.

Você também poderia oferecer seus sofrimentos, sentimentos de incompreensão, todas as vezes que disse coisas que gostaria de não ter dito, para que suas palavras atestem sua dor e humildade.

O que você disse silenciosamente, Jesus sussurrará a uma alma nos ecos do seu coração.

Dessa forma, Jesus poderia levar sua mensagem a ele com graças muito maiores do que se você mesmo tentasse contá-lo.

Porque quando as nossas intenções são sinceras e a nossa mensagem é digna, Ele mesmo entregará as nossas palavras a uma alma que precisa ouvi-las.

Pois bem, aqui queríamos falar sobre como poderíamos contribuir com o nosso grão de areia para fazer uma correção fraterna a um sacerdote que perdeu a fé, e também a um leigo.

E gostaria de perguntar-lhe qual é a sua experiência quando fez correções fraternas.

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