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03/06/2021
Um desastre para a Igreja, limitando a Missa Vetus Ordo. Não apenas para os Tradicionalistas.

E se o Papa Francisco pode contradizer o ensino do Papa Bento XVI, o que impede um futuro Pontífice de contradizer o Papa Francisco?

Um desastre para a Igreja, limitando a Missa Vetus Ordo. Não apenas para os "Tradicionalistas".

3 de junho de 2021

Publicado por Marco Tosatti

Caro Stilumcuriali, parece-me interessante compartilhar com você este artigo que apareceu no Korazym.org, um portal que você conhece bem e que trata de um problema que surgiu nos últimos dias: isto é, as manobras para reduzir, mudar, eliminar o documento - Summorum Pontificum - com o qual Bento XVI estendeu e garantiu a possibilidade de celebrar a partir de abusos dos bispos e seguir a missa de acordo com o Vetus Ordo. Talvez seja só uma conversinha, mas pode ser que uma das razões na raiz desses movimentos precipitados seja o fato de que muitos jovens padres amam a celebração tridentina e, conseqüentemente, gostaríamos de colocar um limite de idade para o uso possível. .. Se assim for, estaríamos realmente na ordem da loucura: visto que a fé e as vocações estão no estado em que se encontram, desencorajamos ainda mais aqueles que desejam seguir esse caminho. São apenas boatos, aguardando confirmação. Mas no Vaticano, para quem trabalham? Boa leitura.

§§§

Acredito que meu amigo e colega Marco Tosatti tenha razão quando escreve: “A impressão é que queremos fazer com que até as ovelhas mais quietas e dóceis cheguem a um ponto onde comecem a morder”. Parece que já avançamos bastante no caminho do “cisma induzido” [1] .

Em 26 de maio, escrevemos [ Francisco quer revogar o Summorum Pontificum de Bento XVI. Messainlatino.it informa que o disse ao Plenário da Conferência Episcopal Italiana ]: «O Summorum Pontificum de 7 de julho de 2007 (aqui) , a maior obra do Papa Bento XVI, está em perigo. Esta Carta Apostólica em forma de Motu proprio de 7 de julho de 2007 contém as indicações jurídicas e litúrgicas que, juntamente com os esclarecimentos emitidos pela Pontifícia Comissão Ecclesia Dei, estão atualmente em vigor para a celebração da Santa Missa na Forma Extraordinária do Rito Romano, isto é, de acordo com o Missale Romanum promulgada por São Pio V e publicada por São João XXIII em 1962, utilizada durante o Concílio Vaticano II. As disposições do Summorum Pontificum entraram em vigor em 14 de setembro de 2007, festa da Exaltação da Santa Cruz, e substituíram as normas anteriores contidas na Carta da Congregação para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos Quattuor abhinc annos de 3 de outubro 1984 aos Presidentes das Conferências Episcopais relativas à celebração da Missa na forma tridentina e na Carta Apostólica na forma de Motu proprio Ecclesia Dei adflicta de 2 de julho de 1988, com a qual São João Paulo II constituiu a Pontifícia Comissão Ecclesia Dei ( suprimido em 17 de janeiro de 2019 pelo Papa Francisco) ".

Então, em 31 de maio, especificamos [ Ad orientem, conversi ad Dominum. Voltando-se juntos para o Senhor na Liturgia Eucarística ]: (aqui) "Dadas as perguntas recorrentes que nos são feitas em referência às notícias recentes sobre o perigo, que o Motu proprio Summorum Pontificum do Papa Bento XVI de 7 de julho de 2007, consideramos necessário sublinhar pela enésima vez que não é (apenas) o latim ou uma língua vulgar como língua de culto sagrado, na forma ordinária ou extraordinária do rito romano , da celebração individual ou concelebração da Santa Missa. É essencialmente uma questão de orientação no culto: ad orientem (o celebrante / concelebrantes junto com o povo para o Senhor ou para o povo). Enquanto na forma extraordinária do rito romano (regulamentado pelo Summorum Pontificum) a celebração é sempre em latim, individual e voltada para o Oriente em direção a Deus, ao contrário, nada na forma ordinária do rito romano proíbe a celebração em latim, individual e voltada para o Oriente em direção a Deus (mesmo que a Santa Missa em vernáculo seja prática geral, concelebrada e voltando-se para o povo) ".

A seguir, mais uma intervenção - em nossa tradução italiana do inglês - que traz informações precisas e confirmações preocupantes, com referência ao que já relatamos em 23 de maio de 2021, de uma fonte norte-americana confiável e geralmente bem informada.

O desastre se aproxima se o Papa Francisco limitar a tradicional Missa. Catholicculture.org de Phil Lawler
 , 2 de junho de 202 (aqui)

Os rumores são verdadeiros. Minhas fontes romanas - muitas e confiáveis demais para haver dúvidas - confirmam que um documento está circulando no Vaticano que, se aprovado pelo Papa, limitaria significativamente o uso da "forma extraordinária" da liturgia, a Missa Latina Tradicional ( MLT).
Este documento está em formato de rascunho. Pode ser mudado. Ele pode nunca ser libertado. Mas nem mesmo estaria em discussão sem o consentimento pelo menos tácito (se não ativo) do Papa Francisco. E se fosse lançado em sua forma atual, seria um desastre pastoral e doutrinário. Isso se oporia a um poderoso movimento de reforma na Igreja e, paradoxalmente, minaria a própria autoridade do Papa.

Deixe-me explicar.

Em Summorum Pontificum , sua Carta Apostólica de 2007, o Papa Bento XVI deu aos fiéis católicos um acesso muito mais amplo ao MLT. Com este novo documento, concebido como uma "Instrução" para a "implementação" do Summorum Pontificum , o Papa Francisco repudiaria efetivamente o trabalho de seu predecessor e, ao mesmo tempo, cortaria o suprimento de sangue para a parte de crescimento mais rápido da Igreja Universal. .

O Papa Bento XVI escreveu o Summorum Pontificum porque reconheceu, na crescente demanda pela liturgia tradicional, um autêntico movimento do Espírito Santo dentro da Igreja. O desejo de MLT não é movido pela nostalgia; a grande maioria das pessoas nos bancos não tem idade suficiente para se lembrar da liturgia que era universal antes do Concílio Vaticano II. No momento em que os católicos estão deixando a Igreja aos milhares e, especialmente, os jovens estão abandonando a fé, as paróquias tradicionalistas estão tendo um crescimento explosivo, marcado em particular por um influxo de famílias jovens.

Então, por que um prelado católico, comprometido com a evangelização, quer interferir no crescimento do catolicismo tradicional? Por que brincar com sucesso? Poderia ser porque a óbvia saúde pastoral das comunidades tradicionalistas cria um contraste infeliz com os fracassos paroquiais que diminuem rapidamente na corrente católica? Como observei há apenas algumas semanas, é revelador “que a única opção litúrgica que os católicos liberais não podem respeitar é a opção pela liturgia antiga”.

No Summorum Pontificum , o Papa Bento XVI declarou que todo sacerdote tem o direito de celebrar a liturgia tradicional, sem exigir um "indulto" ou permissão especial de seu bispo. O rascunho do documento cancelaria essa autorização. Certamente, na prática esta mudança não teria muito impacto sobre a disponibilidade do MLT, porque qualquer padre diocesano prudente já sabe que se o bispo desagrada oferecendo o MLT sem sua aprovação, provavelmente sofrerá represálias. Assim, ao contrário do espírito do Summorum Pontificum , muitos bispos continuaram a reprimir a demanda pela liturgia tradicional.

No entanto, a exigência de aprovação episcopal (que é apenas uma das várias novas restrições propostas) teria um efeito muito significativo de outra maneira. No Summorum Pontificum, o Papa Bento XVI também deixou claro que, ao contrário da impressão generalizada, a MLT nunca foi revogada. “O que era sagrado para as gerações anteriores, continua sagrado e grande também para nós, e não pode ser subitamente proibido ou mesmo julgado prejudicial”, explicou o Papa Bento XVI [2] .

Claramente, se o Papa Francisco proibir efetivamente a celebração do MLT e / ou disser que a liturgia tradicional é prejudicial - ou dar aos bispos diocesanos o poder de fazê-lo - então ele estaria contradizendo diretamente seu predecessor. E se o Papa Francisco pode contradizer o ensino do Papa Bento XVI, o que impede um futuro Pontífice de contradizer o Papa Francisco? Qualquer pessoa que esteja genuinamente interessada em preservar a autoridade papal (em oposição a obter uma vantagem temporária em debates internos) deve reconhecer os danos que este projeto de documento pode causar.

Ironicamente, os líderes católicos que estão fazendo lobby pelo uso pesado do poder papal neste caso passaram as últimas gerações protestando contra a invocação da autoridade papal em outros casos, incluindo o caso Summorum Pontificum . Mas a autoridade legítima do Romano Pontífice é severamente limitada. Só pode proclamar as verdades transmitidas pela Tradição Católica. Se contradiz o ensino dos pontífices anteriores - se sugere que o que antes era sagrado não é mais sagrado - ataca a base sobre a qual repousa a sua própria autoridade.

Este projeto de documento, portanto, representa não apenas um problema para os tradicionalistas, mas um grave perigo para a Igreja. Deve ser vigorosamente combatido por qualquer pessoa que se preocupa com a missão de evangelização, a integridade da doutrina e a preservação da autoridade papal.

* * *

[1] O “cisma induzido” ou o “movimento do cavalo”: deixando uma rota de fuga

Quando li "A Arte da Guerra" de Sun Tzu (século VI-V aC), uma das idéias que mais me impressionou foi sempre deixar uma rota de fuga para o inimigo - "Deixe uma saída para um exército cercado" - que pode ser comentado com Cao Cao: "A regra dos antigos cocheiros diz: 'Circule por três lados, mas deixe um livre, para mostrar o caminho da vida'".

Se a vida está presente em suas mentes, os soldados inimigos lutarão com menos ardor. Afinal, o mesmo Sun Tzu imediatamente a seguir também diz: “Não persiga um inimigo desesperado”, porque: “Um animal apavorado lutará até o fim, é uma lei natural”.

Não é um movimento estratégico, desconhecido do Ocidente, tanto que, como conta Maquiavel em sua "Arte da Guerra", foi adotado por César contra as tribos germânicas: estas, completamente cercadas, lutaram com fúria; abrindo um caminho para que escapassem, César preferiu assumir o comando da perseguição subsequente, em vez de ter que lidar com um inimigo tão combativo e furioso.

O que muda, e nós entendemos isso ao ler François Jullien, é que o que para os ocidentais é apenas um truque, uma anedota em que nem se deve insistir, para os chineses é um conceito com um escopo muito mais profundo. Na mentalidade chinesa, o que torna temeroso ou corajoso é o "potencial da situação", e portanto o que o general deve fazer não é se perguntar como tornar seus homens corajosos e seus inimigos temerosos, mas como agir, como operar forçá-los a certas situações.

Se deixar uma rota de fuga serve para deixar o inimigo "com medo", cortar pontes, queimar navios, "subir e depois remover a escada" é uma forma de dar coragem aos seus soldados. Levados para o território inimigo e isolados das estradas, os homens não terão escolha e serão forçados a coragem.

“Queimar pontes”, segundo os economistas Avinash Dixit e Barry Nalebuff, também é uma forma de tornar os compromissos críveis.

Dado que a credibilidade é essencial para o sucesso de qualquer estratégia, esclareceu que "estabelecer uma boa credibilidade no sentido estratégico significa garantir que se espera que você execute seus movimentos incondicionais, cumpra suas promessas e implemente as suas. Ameaças", pode-se argumentar que queimar as pontes atrás de nós é uma das formas possíveis de nos obrigarmos a cumprir os nossos compromissos. Citando Dixit e Nalebuff novamente: “Credibilidade implica encontrar uma maneira de não voltar atrás. Se não houver amanhã, o compromisso de hoje não pode ser  retirado ” (Ivano Paolo Todde).


- Atuando o Cisma -  Causando o Cisma | por Patrick Archbold - Creativeminorityreport.com, 27-30 de novembro / 3 de dezembro de 2018 (inglês e italiano)

-  Daniel Mitsui: o Maligno é mais refinado que nós. A Igreja está fraca. O cristão deve orar nas ruínas, como sempre - 1º de fevereiro de 2020

[2]“Não há contradição entre uma e outra edição do Missale Romanum. Na história da Liturgia há crescimento e progresso, mas nenhuma ruptura. O que era sagrado para as gerações anteriores continua sagrado e grande também para nós, e não pode ser subitamente proibido ou mesmo considerado prejudicial. É bom para todos nós preservar as riquezas que cresceram na fé e na oração da Igreja e dar-lhes o lugar certo. Obviamente, para viver a plena comunhão, mesmo os sacerdotes das comunidades que aderem ao antigo uso não podem, em princípio, excluir a celebração segundo os novos livros.

Fonte: https://www.marcotosatti.com/2021/06/03/un-disastro-per-la-chiesa-limitare-la-messa-vetus-ordo-non-solo-per-i-tradizionalisti/




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