Karol Wojtyla, já no início de seu pontificado, declarou abertamente sua ligação com a Virgem do Rosário. Com efeito, dizia: O Rosário é a minha oração preferida. Oração maravilhosa! Maravilhoso em sua simplicidade e profundidade.

A recitação do Santo Rosário nos ensinamentos de Wojtyla

07-10-2021

Na carta apostólica Rosarium Virginis Mariae , São João Paulo II ofereceu uma espécie de vademecum para contemplar Jesus com Maria através do Santo Rosário. Da coroa à meditação dos mistérios, da escuta da Palavra ao silêncio, vemos como o grande pontífice polonês sugeriu recitar o que chamou de sua "oração favorita".

por Antonio Tarallo

Contemplando Cristo com Maria. Este é o programa de vida de cada mariano, isto é, de cada cristão. Maria vive cada segundo nas pequenas contas do Rosário que correm pelos dedos das mulheres e dos homens que o rezam todos os dias. A contemplação de Cristo tem seu modelo insuperável em Maria. Este é o pensamento repetidamente enunciado por São João Paulo II nas homilias, nos seus escritos e no Angelus. E é precisamente o Papa polonês que nos ensina em sua carta apostólica Rosarium Virginis Mariae como rezar a corrente do amor que nos liga a Maria e Jesus. Poderíamos defini-la uma espécie de vademecum para a recitação do Santo Rosário, pequenas sugestões ao qual devemos ouvir para melhor compreender o encanto e a beleza desta oração antiga e simples.

Karol Wojtyla, já no início de seu pontificado, declarou abertamente sua ligação com a Virgem do Rosário. Com efeito, dizia: «O Rosário é a minha oração preferida. Oração maravilhosa! Maravilhoso em sua simplicidade e profundidade. Nesta oração repetimos muitas vezes as palavras que a Virgem Maria ouviu do Arcanjo e de sua parente Isabel. Toda a Igreja se junta a estas palavras ”. Era 29 de outubro de 1978 quando João Paulo II, recentemente eleito para o trono de Pedro, lembrou aos presentes no Angelus de sua predileção pelo Rosário.

Depois, em 2002, publicou a carta Rosarium Virginis Mariae , que responde - de certa forma - à pergunta: o que é o Rosário? E como você ora? O Rosário é uma oração - escreve João Paulo II - que «na sobriedade dos seus elementos» concentra «a profundidade de toda a sua mensagem evangélica» e da qual «o crente haure abundância de graça, quase a recebendo das próprias mãos de a Mãe do Redentor. ”.

Mas como o Rosário é rezado? Quais são as "diretrizes" a seguir? Bem sabemos que o instrumento tradicional para a recitação do Rosário é a coroa. Na prática mais superficial, isso infelizmente muitas vezes acaba sendo um simples instrumento de contagem para registrar a sucessão de Ave-Marias. Mas esse não é o caso. A repetição do famoso anúncio do anjo à Virgem expressa, pelo contrário, algo maior, mais importante: um simbolismo que ajuda os fiéis a abordar os mistérios da vida de Jesus por meio de sua Mãe, Maria. E é graças a esta repetição da oração que podemos ter aquela verdadeira contemplação que o Santo Rosário deve induzir em todos os fiéis.

Encontramos um centro importante na coroa. O centro de tudo. Muitas vezes, nem percebemos: é a Cruz. O Rosário, as Ave-Marias convergem para o Crucifixo que abre e fecha assim o próprio caminho da oração. Os grãos convergem para a Cruz, o pilar do próprio Cristianismo. De facto, João Paulo II dirá na sua carta apostólica: «A vida e a oração dos crentes estão centradas em Cristo. Tudo parte dele, tudo tende a ele, tudo, por ele, no Espírito Santo, chega ao pai. Como instrumento de contagem, que marca o andamento da oração, a coroa evoca o caminho incessante da contemplação e da perfeição cristã. O beato Bartolo Longo também o via como uma 'corrente' que nos liga a Deus Corrente, sim, mas doce; este é sempre o relacionamento com um Deus que é pai. Uma corrente 'filial' que nos põe em harmonia com Maria,

De grande importância é a meditação do mistério . Como colocar a concentração no mistério enunciado? João Paulo II mostra-nos o caminho: ao entrarmos no mistério, devemos ter a oportunidade de fixar um ícone que o representa. Palavra e imagem andam de mãos dadas. Neste conselho de Wojtyla podemos encontrar todo o seu passado de homem de arte, de profundo conhecedor de poesia. Na verdade, se pensarmos bem, o mesmo poema só pode evocar as imagens nascidas no poeta. Afinal, o Rosário é o poema mais bonito que pode ser dedicado à Virgem.

A escuta da Palavra de Deus é outra pedra angular à qual a carta dedica um parágrafo: “Para dar fundamento bíblico e maior profundidade à meditação, é útil que a enunciação do mistério seja seguida do anúncio de uma passagem bíblica correspondente que, dependendo das circunstâncias, pode ser mais ou menos grande. As outras palavras, de fato, nunca alcançam a eficácia própria da palavra inspirada. Isso deve ser ouvido com a certeza de que é a Palavra de Deus, pronunciada para hoje e "para mim".

O silêncio se torna o "berço" do Santo Rosário: o diálogo com o Senhor, de fato, só pode acontecer no silêncio. Abrir espaço para Deus, deixar de lado as preocupações e os pensamentos do dia é uma operação fundamental para poder entrar nos mistérios do Santo Rosário. Só no silêncio é possível concentrar-se e certificar-se de que as palavras faladas têm o seu próprio peso, o verdadeiro sentido. Com efeito, João Paulo II escreve: «A escuta e a meditação se alimentam do silêncio. É oportuno que, depois da enunciação do mistério e do anúncio da Palavra, por um tempo adequado paremos para fixar o olhar no mistério meditado, antes de iniciar a oração vocal. A redescoberta do valor do silêncio é um dos segredos para a prática da contemplação e da meditação. Entre os limites de uma sociedade altamente tecnológica e de mídia de massa, há também o fato de que o silêncio se torna cada vez mais difícil ». A contemplação, sempre como na poesia, nasce do silêncio interior, e o Rosário, partindo precisamente da experiência de Maria, que foi mulher do silêncio, é uma oração nitidamente contemplativa. Privado desta dimensão, seria distorcido. Já o havia sublinhado São Paulo VI: «Sem contemplação, o Rosário é um corpo sem alma e a sua recitação corre o risco de se tornar uma repetição mecânica de fórmulas».

Depois do momento de escuta da Palavra, é quase natural que a alma se levante para o Pai. É o momento do Pai Nosso: Jesus, em cada um dos seus mistérios, conduz-nos sempre ao Pai, a quem se dirige continuamente. É como a corrente do rio que vai em direção à foz. A única diferença: o Pai é a nascente e a foz, ao mesmo tempo, do rio da oração, da existência humana de cada um: “O Pai Nosso, posto quase como fundamento da meditação cristológico-mariana que se desenvolve através a repetição da Ave Maria torna a meditação do mistério, mesmo quando feita na solidão , uma experiência eclesial ”.

O anjo traz a Anunciação à Virgem Maria. E nós, graças ao Santo Rosário, levamos ao mundo o anúncio da beleza incontaminada da Mãe de Cristo. As dez Ave-Marias - que constituem todos os mistérios - marcam, pois, o passo do cristão que, sem a Mãe, pode vacilar no seu caminho. O crente é como se se apoiasse nessa cadeia do Amor e, na repetição daquela Ave, o põe em diálogo com o Mistério de Deus que se fez Carne: «Primeira parte da Ave Maria, tirada das palavras dirigidas a Maria, do anjo Gabriel e de Santa Isabel, é uma contemplação adoradora do mistério que se realiza na Virgem de Nazaré. Expressam, por assim dizer, a admiração do céu e da terra e, em certo sentido, revelam o encanto do próprio Deus ao contemplar a sua obra-prima, a encarnação do Filho no seio virginal de Maria ».

E, nesse seio sagrado, todos podemos nos encontrar, vivendo e vendo Maria, a Mãe de todos . Temos a oportunidade de contemplá-la, como expressa poeticamente Paul Claudel em "A Virgem ao meio-dia":

Olhe pra Ela, chore de felicidade, diga isso,

que sou teu filho e que Tu estás aí.

Só por um momento enquanto tudo para.

Doze horas! Estou contigo, Maria, neste lugar onde tu estás.

Não diga nada, olhe para o seu rosto, deixe o coração cantar em sua própria língua .

Fonte:https://lanuovabq.it/it/la-recita-del-santo-rosario-nellinsegnamento-di-wojtyla