Comunhão com Biden (e outros políticos católicos pró-aborto) sim ou não? O dilema que divide a Igreja americana ontem recebeu uma resposta da Congregação para a Doutrina da Fé que, sensacionalmente, não entra no mérito.

Comunhão aos políticos pró-aborto, Pilatos está em Roma

12-05-2021

Comunhão com Biden (e outros políticos católicos pró-aborto) sim ou não? O dilema que divide a Igreja americana ontem recebeu uma resposta da Congregação para a Doutrina da Fé que, sensacionalmente, não entra no mérito. Limita-se a indicações processuais, pedindo essencialmente que, seja qual for a decisão, haja unanimidade entre os bispos. Ou seja, cada bispo continuará a se comportar como desejar. A indicação que o então cardeal Ratzinger deu em 2004 em uma carta aos bispos americanos também foi ignorada.

por Stefano Fontana

As eleições presidenciais dos Estados Unidos trouxeram à tona a posição de um político católico, o presidente Biden, que vai à missa todos os domingos e se aproxima da Comunhão Eucarística aberta e "agressivamente" - como disse o Cardeal Burke - o aborto.

O programa implementado por ele e o vice-presidente Harris neste primeiro mandato é nada menos que devastador para a proteção da vida do nascituro. Muitos, tanto durante a campanha como depois das eleições, defenderam que o presidente não deveria se aproximar da Eucaristia e, como ele, de todo político católico que apóia o crime de aborto e eutanásia, ou seja, o assassinato de inocentes. No episcopado americano, porém, nem todos pensam assim, então o presidente Gómez, bispo de Los Angeles, escreveu a Roma, informando à Congregação para a Doutrina da Fé a vontade da Conferência Episcopal de enfrentar o problema.

Ontem a carta com a qual o Prefeito da Congregação, Mons. Ladaria, respondeu ele. Em resumo, havia três indicações: a) qualquer "política nacional sobre a dignidade da Comunhão" deve gozar da unanimidade dos bispos, b) não deve usurpar a autoridade de um bispo neste assunto ou prejudicar as prerrogativas da Santa Sé, c) deve prosseguir em um diálogo em duas fases, primeiro dos bispos entre si e depois dos bispos com os políticos católicos. O Prefeito Ladaria, portanto, pede o consentimento de todos os bispos para evitar visões enganosas e nos convida a evitar que as pessoas acreditem que o aborto e a eutanásia são os únicos elementos importantes a serem levados em conta na atividade de um político católico.

A primeira coisa que vem a pensar sobre esta posiçãoé que a Congregação para a Doutrina da Fé, que é a autoridade máxima da Cúria Romana em matéria de doutrina, não faz nenhum pronunciamento sobre o mérito doutrinário da questão, mas apenas dá indicações de procedimentos. Seria de esperar uma atitude diferente de uma Congregação que é chamada a dizer a última palavra precisamente sobre temas polêmicos, antes dos quais convida apenas ao diálogo e a um acordo. É como quando sete bispos alemães, divergindo da maioria, pediram ao Papa Francisco para dizer uma palavra decisiva sobre a questão da intercomunhão com os protestantes e o Papa, em resposta, convidou os bispos a dialogar e chegar a um acordo entre eles. A carta de Ladaria é, portanto, também uma expressão da crise de autoridade na Igreja.

O outro nó de longa data que vem à tona na carta, além do da autoridade, é o papel das Conferências Episcopais. A Congregação pede unidade nesta questão. À primeira vista, este pedido suscita grande preocupação. A Congregação não dá indicações de mérito, apenas nos convida ao diálogo, mas então o resultado do diálogo pode ser uma das soluções e a unidade pode ser fundada apenas em si mesma, indiferente aos conteúdos da verdade. É impossível para mim pensar que Ladaria pensa assim, mesmo que muitos teólogos de hoje concordem com essa atitude que se concentra na unidade ao invés da verdade.

Então, alguém pensa que a unidade é necessáriaimpedir que a Conferência Episcopal usurpe a dignidade canônica dos bispos. Teologicamente, a Conferência Episcopal não é nada, enquanto todo bispo fiel ao papa é o sucessor dos Apóstolos. A unanimidade garantiria que as decisões não anulassem a dignidade episcopal de cada bispo. Mas outra interpretação também é possível: a unidade através do diálogo é proposta porque atrasa indefinidamente qualquer decisão sobre o assunto e o respeito pela dignidade de cada bispo individual [a carta cita o n. 24 do documento Apostolos suos] é fortemente solicitado a assegurar que os Ordinários que se opõem à exclusão dos vários Biden da comunhão possam fazê-lo de qualquer maneira. A Congregação não responde, estende o tempo em direção a uma unidade inatingível e permite que os vários bispos do tipo Cupich minimizem a gravidade das políticas abortistas "agressivas".

Por fim, há outro aspecto bastante estranho na carta de Ladaria. Ele lembra de uma carta enviada pelo prefeito Ratzinger em 2004 aos bispos americanos em que claras indicações foram dadas sobre o assunto: o bispo deveria ter chamado o político abortista para uma entrevista, expô-lo à doutrina católica, convidá-lo a abandonar seus cargos, dar ele algum tempo para pensar no passado e, então, se ele tivesse continuado da mesma maneira, ele teria que convidá-lo a não vir à missa para receber a comunhão que lhe era possível negar. Essas indicações de autoridade são minimizadas por Ladaria, porque estão contidas em uma comunicação privada. Ele nos convida a lê-los à luz da Nota de 2002 assinada por Ratzinger sobre o compromisso dos católicos na política, onde, entretanto, não há menção ao acesso à comunhão.

Fonte:https://lanuovabq.it/it/comunione-ai-politici-pro-aborto-a-roma-ce-pilato