Bento XVI mostra o caminho para a Igreja (não só alemã)

28/07/2021

por Luisella Scrosati

Em entrevista escrita ao periódico Herder Korrespondenz , Bento XVI destaca a distância cada vez maior entre a missão eclesial autêntica e a "igreja oficial", feita de burocracia e documentos sem "o coração e o espírito". Situação que não diz respeito apenas à Igreja na Alemanha, mas que é mais geral e alimenta "o êxodo do mundo da fé". Relembrando seu precioso ano como capelão em Bogenhausen, Ratzinger nos lembra que só Deus é a resposta contra os totalitarismos do passado e do presente.

As escavações de Bento XVI na Igreja na Alemanha em sua recente entrevista escrita para Herder Korrespondenz (8/2021) já repercutiram em todos os lugares. As passagens mais populares são retiradas do final da entrevista dedicada pelo Papa Emérito à reconstrução do ano que passou como capelão na paróquia do Precioso Sangue no distrito de Bogenhausen em Munique (1 de agosto de 1951 - 1 de outubro de 1952).

Nos últimos compassos, Ratzinger tirou as conclusões do que foi capaz de desenvolver desde aquela experiência de setenta anos atrás até hoje. Como jovem sacerdote, em sua primeira aventura pastoral, ele já havia percebido como a vida de fé se esvaziava gradualmente, deixando para trás estruturas que se tornavam cada vez mais incapazes de alimentar e sustentar a fé. Um processo, não muito lento, mas inexorável, que levou à chamada Amtskirche, uma "igreja do ofício", do aparato, da burocracia, que permanece como uma fachada sem alma e que não é apenas estéril, mas tão pesada que sufoca os germes da vida cristã autêntica que busca viver e se expandir. “A palavra 'Amtskirche' foi cunhada para expressar o contraste entre o que é oficialmente exigido e o que se acredita pessoalmente. A palavra 'Amtskirche' insinua uma contradição interna entre o que a fé realmente requer e significa e sua despersonalização ».

Este fenômeno não é referido por Ratzinger apenas à Igreja "alemã" , mas a uma situação mais geral, que certamente encontra uma expressão particularmente significativa em "grande parte dos textos institucionais da Igreja na Alemanha". Ratzinger / Bento XVI sempre insistiu no fato de que a verdadeira reforma da Igreja e seu autêntico renascimento dependem da santidade de seus membros, da força de seu testemunho. Mas nesta entrevista há uma ênfase particular em uma tensão agora radicalizada entre o escritório e o espírito. Tensão nos documentos produzidos: “Enquanto só falar o ofício, mas não o coração e o espírito, nos textos institucionais da Igreja, o êxodo do mundo da fé continuará”. Tensão nos lugares decisivos: «Nas instituições eclesiais - hospitais, escolas, Caritas- muitas pessoas estão envolvidas em posições decisivas que não apoiam a missão interna da Igreja e por isso muitas vezes obscurecem o testemunho desta instituição ”.

Não que haja em si uma contradição entre ofício e espírito ; mas é como se Bento XVI quisesse voltar e voltar a este ponto, porque agora a Amtskirche deu à luz um número além do tolerável de documentos e obras sem "o coração e o espírito". Uma interpretação autobiográfica destas últimas declarações não deve ser subestimada: ele, o Papa que deu um passo para o lado; que optou por escalar a montanha, como um novo Moisés, enquanto nossa época vai piorando cada vez mais (porque ingravescente aetate também significa isso); que deixou não a Igreja, mas a Amtskirche, composta por ofícios, ofícios, procedimentos, sem contudo abandonar aquele hábito branco e persistir na manutenção do título de Papa Emérito.

Desta forma, ele não pretende "separar o bom do mau", como o donatismo pretendia fazer na era agostiniana; entretanto, isso não significa que não haja uma necessidade urgente de "separar os crentes dos incrédulos". Problema que hoje, segundo ele, “se tornou ainda mais evidente”. Certamente não é por acaso que Bento XVI saiu de seu silêncio para falar sobre aquele ano e pouco mais do que a experiência pastoral do início de sua vida sacerdotal. Entre uma lembrança e outra, contada com aquele sutil senso de humor e auto-ironia que sempre o distinguiu, Ratzinger lança pistas importantes no coração e na mente do leitor. A figura capital do pároco de Bogenhausen, P. Max Blumschein, fala-lhe da importância de estar no confessionário (todos os dias das 6 às 7 da manhã e aos sábados à tarde, das 16 às 20), porque "era melhor passar uma hora ali sem confissão do que afastar alguém da confissão por causa de um confessionário vazio". Conta ter experimentado “de muito perto o quanto os homens esperam do sacerdote, quanto esperam a bênção que vem da força do sacramento [...] Eles viram em nós homens tocados pelo ofício de Cristo e capazes de aproximar-se dele. homens".

A vida simples mas cansativa do capelão e do pároco tornava muito mais tangível a presença de Cristo e a vida da Igreja do que a abundância de documentos com língua de madeira, senão de ferro, como uma espada ( ver recente motu proprio Traditionis Custodes), que há anos paralisam a vida da Igreja. Linguagem, conteúdo e mentalidade que não vêm de Cristo, mas do mundo. É por isso que Bento XVI recorda o discurso que proferiu em Friburgo, por ocasião da sua visita apostólica à Alemanha em 2011, no qual falou da necessidade de uma "desmondanização". Não é verdade, como alguns escreveram, que Ratzinger iria refazer seus passos. Ao contrário, afirmou que o processo necessário de se purificar do mundo e de sua lógica é de fato o aspecto negativo, mas ainda necessário, de uma verdadeira reforma da Igreja: “A palavra desmondanização indica a parte negativa do movimento que eu quer dizer, isto é, “deixar o discurso e os limites de uma época para a liberdade de fé”. Não podemos esperar voar sem cortar os laços que nos mantêm amarrados ao solo.

A referência à experiência de Bogenhausen também o marcou por outro motivo , pouco mencionado na entrevista, mas mais amplamente destacado na biografia de Peter Seewald. O seu antecessor na paróquia do Precioso Sangue foi o P. Alfred Delp, enforcado pela Gestapo em 1945 na prisão de Plötzensee. Delp havia deixado um diário e algumas frases, como esta que gravou na parede de sua cela, enquanto estava de mãos atadas: “A hora do nascimento da liberdade humana é a hora do encontro com Deus. as mãos estendidas vazias são os gestos originais do homem livre. Devemos ter fé na vida, porque não a vivemos sozinhos, mas Deus a vive conosco ».

Expressões que ficaram gravadas de forma indelével na alma do jovem Ratzinger e que revelam o significado antropológico de sua insistência como Bispo, Cardeal e Pontífice no primado de Deus na vida do mundo e da Igreja. Porque só Deus - escreveu Dom Delp - é o último baluarte de defesa contra aquela "pressão despótica da massa [...] que prostitui até o espaço mais íntimo, devora a consciência, viola o juízo e acaba por cegar e sufocar o espírito". Ai então daquela época "em que as vozes daqueles que choram no deserto silenciam, oprimidas pelo barulho diurno nas ruas, ou proibidas, ou mergulhadas na embriaguez do progresso, ou contidas ou enfraquecidas pelo medo e covardia".

Bento XVI não lançou simplesmente um "golpe" na Igreja na Alemanha ; ele está tentando, pela enésima vez, indicar a única saída para o que está emergindo cada vez mais como o totalitarismo mais mortal da história. Somente Deus, somente o Crucifixo é a única barreira verdadeira contra o mal crescente.

Fonte:https://lanuovabq.it/it/benedetto-xvi-indica-la-via-alla-chiesa-non-solo-tedesca